Ngadhepi apa sing katon kaya aliran berita sing ora ana pungkasan babagan konflik lan kekerasan sing rasis, akeh wong sing njaluk supaya kita ngluwihi sejarah lan golek solusi kanggo dina iki, tumindak konkrit sing bisa ditindakake kanthi cepet, cara kanggo ngungkapake katresnan saiki kanggo mbantu kita ngatasi masalah kasebut. nyeri.
Kepengin iki bisa dingerteni, nanging penting banget yen kita ngupayakake sejarah, ngerteni kekurangan tumindak apa wae sing bisa ditindakake saiki, lan nampa watesan katresnan nalika ngadhepi kasunyatan politik lan ekonomi. Luwih becik kita miwiti kanthi penilaian sing kasar, nanging jujur: Amerika Serikat mesthi dadi negara supremasi kulit putih.
Miwiti kanthi (1) ngelingi yen Amerika Serikat minangka negara sing paling sugih lan paling kuat ing sejarah donya lan (2) ngerti yen kasugihan lan kekuwatan iki gumantung saka ide supremasi kulit putih. Ngenali manawa kenyamanan materi ing Amerika Serikat minangka produk saka telung holocausts rasis, dirasionalake dening supremasi putih.
Ndarbeni dhasar tanah ing Amerika Serikat mbutuhake pembantaian paling ekstensif ing sajarah manungsa sing direkam, kampanye kanggo mbusak wong pribumi lan ngidini wong Eropa lan turunane ngaku kepemilikan, lan ngeksploitasi, tanah lan sumber daya. Proses iki mateni mayuta-yuta lan ngrusak kabeh masyarakat.
Amerika Serikat ing 19th abad iki propelled menyang jaman industri ing bagean gedhe ing mburi saka katun mirah, kang kasedhiya bahan baku kanggo pabrik saka lor-wรฉtan lan itungan hard wigati saka ekspor menyang Eropah. Iki dudu produk ekonomi pasar bebas nanging perdagangan budak Atlantik, proses sing mateni mayuta-yuta lan ngrusak kabeh masyarakat.
Amerika Serikat ing 20th abad pungkasane dadi kekuwatan global, liwat nggunakake agresi militer sing terang-terangan, operasi rahasia, lan kekerasan dening proxy kanggo njaga tatanan donya sing ramah kanggo kepentingan ekonomi AS. Saka "latar mburi kita" ing Amerika Tengah menyang Afrika kidul liwat Timur Tengah lan Asia, kabijakan AS ngarahake dominasi, proses sing luwih gampang didol menyang publik amarga mayuta-yuta sing tiwas lan masyarakat sing rusak meh kabeh ora putih.
Ing kabeh upaya kasebut, wong Eropa lan turunane ora nguwasani lan nyirnakake amarga sengit marang wong sing ora kulit putih nanging amarga kepinginan kanggo kasugihan lan kekuwatan. Ideologi supremasi kulit putih dikembangake kanggo mbenerake dominasi lan pemusnahan manungsa liyane. Wong Eropa uga duwe sejarah kekerasan sing dawa marang saben liyane, nanging penaklukan wong non-kulit putih ing saindenging jagad ngasilake patologi khas supremasi kulit putih.
Amarga kasugihan lan kakuwasan Amerika Serikat banget bosok ing supremasi putih, nilar patologi kasebut mesthi bakal nyebabake pitakonan sing angel babagan kewajiban moral lan materi negara marang wong sing ora putih, ing omah lan ing luar negeri. Yen wong kulit putih sing mlarat lan kelas pekerja ngomong, "Nanging ngenteni, aku durung bisa ngetokake akeh kasugihan iki," sing mesthi bakal nyebabake pitakonan babagan patologi kapitalisme. Yen wanita ngomong, "Nanging ngenteni, ora ketompo apa ras lan hierarki kelas, kita isih ngadhepi kekerasan lan denigrasi endemik," sing mesthi bakal nyebabake pitakonan babagan patologi patriarki.
Kabeh sistem panguwasa sing ora sah sing menehi sawetara wong kasugihan lan kekuwatan sing ora entuk didhasarake ing patologi sing padha sing nyoba naturalisasi hirarki lan eksploitasi. Narik ing siji senar, lan kain rasionalisasi kanggo kabeh sistem dominasi / subordination wiwit unravel.
Amerika Serikat mesthine bakal dadi negara supremasi kulit putih amarga kita ora duwe tradhisi intelektual utawa moral kanggo ngatasi kasunyatan sing angel iki. Minangka negara, kita kesed sacara intelektual lan lemah moral. Politik mainstream, konservatif lan liberal, wedi banget ngakoni kasunyatan kasebut, mula dheweke didorong menyang pinggir.
Ing taun 1962, James Baldwin nulis, "Ora kabeh sing diadhepi bisa diganti; nanging ora ana sing bisa diganti nganti diadhepi." Amerika Serikat isih durung ngadhepi sejarah lan kasunyatan kontemporer iki.
Iki ora ateges kita ora duwe kemajuan. Ora ana wong sing aku kenal kepengin bali menyang taun 1962. Prestasi perjuangan kebebasan, kampanye anti-lynching, gerakan hak-hak sipil ora pati penting. Kasunyatan manawa wong ireng lungguh ing Gedung Putih ora pati penting.
Nanging sing ora ngganti werna putih-supremacist lan kasunyatan kontemporer saka Amerika Serikat, lan resistance entrenched kanggo ngganti ing distribusi dhasar saka kasugihan lan daya.
Ing esai kasebut, Baldwin nyaranake manawa para panulis kudu "nyritakake kabeneran sing bisa ditindakake, banjur luwih sithik."
Nganti saiki, Amerika Serikat wis nyingkiri tantangan Baldwin. Aku ora weruh bukti ing budaya kontemporer yen kita luwih cedhak karo bebener. Tegese apa wae tumindak sing ditindakake saiki, nanging kita nggawe katresnan kita nyata ing jagad iki, kita kudu saling meksa ngadhepi sejarah lan awake dhewe.
Robert Jensen minangka profesor ing Sekolah Jurnalisme ing Universitas Texas ing Austin lan anggota dewan saka Pusat Sumber Daya Aktivis Pesisir Ketiga ing Austin. Bukune sing paling anyar yaiku Radikal Biasa: Urip, Nresnani, lan Sinau Ninggalake Planet kanthi Anggun (Counterpoint / Soft Skull, 2015), lan dheweke uga penulis Jantung Putih: Ngadhepi Ras, Rasisme lan Hak Istimewa Putih (Lampu Kota, 2005). Jensen bisa tekan ing [email dilindhungi] lan kang artikel bisa ditemokake online, utawa gabung karo dhaftar email kanggo nampa artikel anyar. Twitter: @jensenrobertw.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
2 komentar
Jensen wani ngomong kaya ngono. Kita kudu terus berjuang kanggo negara sing luwih adil, nanging aku wedi yen dheweke pancen bener, kita bakal tetep dadi negara supremasi putih, nasibe mudhun lan bisa uga bubar. Iki kita ora perlu wedi, nanging kita nindakake.
Kita ora bisa ngilangi sejarah, warisan, kekerasan lan karusakan sing nggawe negara iki dadi apa.
Supremasi putih ora bisa, aku mikir, bisa dipisahake saka patriarki lan kelas nalika ngrembug babagan sejarah pangembangan AS (lan akeh ing donya).
Kanggo pitakonan Jensen ing judhul, kita kudu - minangka "bangsa" - ngluwihi dominasi dening wong putih, duwe properti utawa kita mati.
Kabeh sejarah kita wis dadi perjuangan babagan carane nindakake.
Jawaban kasebut ana ing tumindak kolektif saka mayoritas kita sing dudu kapitalis lanang putih (lan profesional / polisi / militer) sycophants sing nindakake tawaran.