Aku bubar maca artikel menarik banget dening Paul Kivel disebut, "Layanan Sosial utawa Perubahan Sosial?"i Ing kono dheweke katon ing peran layanan sosial lan owah-owahan sosial ing Amerika, argue sing paling wektu padha ora padha, lan, ing kasunyatan, institusi layanan sosial biasane tahan kanggo owah-owahan sosial. Panjenenganipun tindak menyang carane karya bisa co-opted, utamané liwat non-bathi, lan banjur menehi saran carane perang nglawan co-option lan tetep tanggung jawab kanggo konstituen sampeyan nyoba kanggo bantuan. Kabeh analisis dheweke pisanan dumunung ing struktur ekonomi/politik Amerika Serikat. Ing kene - cara dheweke nemtokake lan mbagi struktur kelas ekonomi Amerika Serikat - aku duwe ora setuju dhasar karo presentasie, lan, aku mikir, pengaruhe analisa kasebut, dadi ora efektif, uga. minangka mblusukake. Nanging, aku ora arep nyoba lan milih kabeh karangan adhedhasar analisis struktur ekonomi sing kita manggon; tinimbang, aku arep kanggo alamat wiyar kok nggunakake analisis kelas beda-utamané pangling orane koordinator kelas-penting ing konteks perang kanggo owah-owahan sosial-tema ndasari saka Piece kang. Salajengipun, aku ora single wong, utawa esai iki, metu ing tartamtu. Iku mung minangka wakil saka masalah analisis kelas sing luwih gedhe ing antarane penyelenggara keadilan sosial. Umume, karangan dheweke isih menehi sumbangan gedhe ing pirang-pirang aspek.
Kivel nggambarake struktur ekonomi Amerika Serikat minangka piramida "ing ngendi 1% saka populasi ngontrol udakara 47% saka kasugihan finansial neto negara kasebut, lan 19% populasi sabanjure ngontrol 44% liyane" ninggalake "80% populasi sing berjuang kanggo entuk bagean mung 9% saka kasugihan finansial sing isih ana." Miturut Kivel, rong kelas paling dhuwur kalebu kelas sing duwe-1% dadi kelas penguasa lan 19% dadi kelas manajerial. 80% paling ngisor ora tau diwenehi jeneng nanging kasebut minangka "kita liyane." Klompok iki "ngasilake kasugihan sosial sing entuk manfaat saka wong sing paling dhuwur."Iki kalebu wong-wong sing "makarya ing pabrik, lapangan, ruang kelas, omah, sweatshops, rumah sakit, restoran, bisnis cilik, konco telpon, konco meja, konco setir, lan konco konter, nindakake prekara sing njaga kita. fungsi masyarakat lan produktif."
Ing kerangka piramida ekonomi iki, dheweke uga nemtokake wilayah liyane - zona penyangga - sing kalebu sawetara wong ing kelas manajerial nanging umume saka strata ndhuwur 80%. Kelompok iki nduweni pendhudhukan sing mesthine kanggo ngurus wong ing ngisor piramida. Dheweke nyalurake kegiatan kerja sosial dadi karya layanan, ngindhari nindakake kanthi cara sing bakal nuwuhake lan nyengkuyung owah-owahan sosial, lan ing wektu sing padha, njaga rasa pangarep-arep yen sapa wae bisa "nggawe" yen dheweke nyoba cukup. Sejatine, ing analisis kasebut, pakaryan kasebut nyetujoni lan njaga pengaturan institusional saka penindasan sing mengaruhi konstituensi sing diduga mbantu. Tinimbang nyengkuyung pemberdayaan wanita sing ditindhes kanggo ngganti hubungan sing oppressive kanthi cara konkrit lan institusional, umpamane (umpamane), lembaga non-profit lan lembaga pemerintah sing fokus ing masalah iki bakal duwe peran reaksioner mung nyedhiyakake pos. - perawatan kedadean. Lan kanthi mangkono, para pekerja sing manggoni posisi kerja sosial kasebut ora nggawe kerangka kerja sing dibutuhake kanggo solusi, lan ing pirang-pirang kasus, bisa dadi bagian saka masalah kasebut kanthi duwe kepentingan ing siklus penyalahgunaan. Yen ora ana penyalahgunaan, ora ana maneh karya kanggo dheweke.
Kivel banjur menehi sawetara rekomendasi kanggo nglawan dinamika iki, fokus ing prabédan antarane karya layanan lan kegiatan sing bener bisa nuwuhake organisasi mandhiri sing bisa nantang struktur kekuwatan lan nyebabake owah-owahan sosial.Ing aspek iki, akeh sing bisa dipikolehi saka wawasan babagan kegiatan apa sing dibutuhake kanggo owah-owahan sosial. Nanging, kaya sing wis dakkandhakake sadurunge, cara dheweke mbatesi kelas lan kelompok ekonomi iki cacat, sing nduwe pengaruh gedhe kanggo ngerteni sifat lan kapentingan klompok kasebut, lan mulane dalan kanggo pembebasan kolektif.
Masalah sing ndasari yaiku definisi tersirat babagan apa sing dadi kelas ekonomi. Pembagian ing piramida ekonomi digambar adhedhasar tingkat kasugihan finansial sing dikontrol, lan dheweke mbedakake antarane jinis karya sing ditindakake dening sing ngontrol kasugihan. Golongan panguwasa 1% misale jek sing bakal dianggep wong sing kasugihan mung asale saka ndhuweni aset, dene 19% sabanjure manggoni posisi manajerial tingkat dhuwur; lan 80% kasusun saka buruh non-managerial lannduweni usaha cilik.Nanging, kelas manajerial dikelompokake karo kelas penguasa minangka bagean saka duwe kelas. Salajengipun, peran ekonomi kelas manajerial lan zona penyangga diarani ngatur wong-wong sing ana ing sangisore lan mung nglayani kepentingan kelas penguasa - 1%. Kanthi nggunakake kontrol liwat kasugihan financial minangka indikator utama kanggo demarkasi kelas, lan minangka asil, relegating apa kang disebut kelas managerial lan zona buffer kanggo mung administers kanggo aturan kapitalis, punika cacat analisis kelas kang; iki akeh ramifications kanggo analisis sakabèhé: 1) Framework iki gagal kanggo ngerti (utawa paling ora komunikasi) kok lan carane 20% ndhuwur, uga bagean saka zona buffer ing 80%, bisa kanggo gain kasugihan. ; 2) iku ora bener ngenali faktor apa njamin nelpon klompok kelas, kang ndadékaké kanggo nglirwakake orane kelas koordinator, sijine sawetara wong ing kelas salah, lan nglirwakake alam saka "unsur tengah;" 3) lan kanthi mangkono, ora bisa ndeleng kemungkinan kelas liya saliyane "kelas penguasa" saiki dadi kelas penguasa nalika ora ana - sing isih dadi bagean cilik saka populasi - sing nyebabake mode ekonomi anyar. produksi sing ora kapitalis. Nalika aku nerangake titik 3, bakal luwih jelas babagan carane analisis kelas alternatif bakal mengaruhi analisis layanan sosial lan owah-owahan sosial; Nanging, elinga yen tujuanku ora kanggo nliti topik layanan sosial lan owah-owahan sosial. Iku kanggo ndeleng masalah luwih saka analisis kelas salah lan carane iki mengaruhi dalan kita kanggo owah-owahan sosial lan entuk masyarakat mardika lan partisipatif.
Oke, dadi kelas apa? Kelas minangka klompok wong sing duwe kapentingan, kahanan, lan kekuwatan sing padha amarga posisine sing terus-terusan ing fungsi ekonomi-sing nyebabake nggawe psikologi, budaya, lan kesadaran dhewe, menehi kemampuan kanggo nindakake. tumindak otonom saka kelas liyane. Salajengipun, padha duwe kemampuan kanggo wekasanipun mbentuk hubungan ekonomi ing sih lan dadi kelas panguwasa (Wigati ana apa-apa kene bab carane akeh dhuwit wong nggawe, sanadyan iki fungsi saka kelas siji). Dadi adhedhasar definisi iki, apa kelas ing Amerika Serikat (lan saben negara kapitalis maju liyane), lan kepiye bedane karo dhaptar Kivel kasebut?
Pisanan, diwenehi definisi kelas, piramida ekonomi Kivel dadi surem, sing bakal meksa aku ngekstrapolasi kelas saka kerangka kanthi cara sing ora dicritakake, nanging adhedhasar implikasi nggunakake definisiku. Dadi, ayo miwiti karo "kelas sing duwe" ing ngendi 91% kasugihan ditahan. Amarga dheweke nyatakake yen kelas manajerial mung tumindak kanggo njaga kapentingan, norma, lan aturan kapitalis kelas penguasa, miturut definisiku lan katrangan babagan perane, dheweke ora bakal dadi kelas. Mulane, analisis kelas dheweke pancene kalebu klasik sing salah rong kelas kapercayan yen mung ana kapitalis lan buruh, kanthi kelompok kaya "kelas" manajerial mung minangka strata buruh sing duwe hak istimewa (Kanggo klarifikasi kelas mengko, aku bakal nyebut kelas manajerial Kivel minangka "sektor manajerial"). Bedane kelas iki adhedhasar kasunyatan manawa kapitalis duwe properti produktif lan buruh ora, meksa buruh ngedol tenaga kerja lan kerja kanggo kapitalis. Saiki, nalika ana manungsa waé kanggo subjugasi wong-wong sing ana ing sangisoré sektor manajerial lan kasunyatan manawa sektor iki nguwasani kasugihan sing akeh, aku mikir dheweke pancene pengin nggawe kelas iki, nanging nggunakake definisi kasebut, mesthine. ora dadi.
Banjur kepiye sektor manajerial iki bisa ngontrol kasugihan lan posisi sing luwih dhuwur tinimbang non-kapitalis liyane? Bagéyan saka jawaban kasebut ana ing kasunyatan manawa para kapitalis mbutuhake dheweke kanggo ngatur buruh lan operasi perusahaan amarga mung sawetara kapitalis, kaya sing dikandhakake Kivel. aset lan ora nindakake akeh karya nyata). Sisih liyane, nanging, kapitalis mbutuhake dheweke amarga duwe monopoli relatif saka kawruh lan katrampilan sing digoleki para kapitalis kanggo perusahaane. Lan amarga monopoli iki, dheweke duwe daya tawar sing luwih akeh lan bisa ngasilake penghasilan lan kekuwatan nggawe keputusan saka kapitalis; mula kenapa bagean saka sektor manajerial ngontrol kasugihan finansial. Kajaba iku, amarga posisi iki ing ekonomi, sektor manajerial seneng kerja sing luwih kepenak lan nguatake, dene para pekerja umume nanggung tugas sing ora bisa ditindakake, abot, lan ora kuwat. Kajaba iku, dheweke cenderung duwe antagonisme marang kapitalis lan buruh. Dheweke mbela katrampilan, kawruh, lan panguwasa marang para buruh ing ngisore, lan berjuang kanggo entuk luwih akeh kasugihan, otonomi, lan daya tawar saka para kapitalis ing ndhuwur. Iki minangka dokter, manajer tingkat dhuwur, pengacara, insinyur, akeh profesional layanan sosial sing diomongake Kivel, lan liya-liyane.. Dheweke uga nggawe organisasi kanggo njamin monopoli relatif lan nglindhungi statuse. Contone, dokter duwe American Medical Association-kang fungsi utama kanggo nyegah perawat saka laku medicine; lan pengacara duwe Asosiasi Bar, sing uga njamin yen mung sing disertifikasi Bar bisa nindakake hukum. Loro-lorone organisasi nyetel alangan kanggo mlebu lan watesan liyane sing ndadekake para pekerja ing ngisor iki ora bakal entuk kesempatan sing padha. Mesthi wae, sawetara koordinator khas kaya pengacara lan dokter uga bisa dadi kapitalis, sanajan umume ora kaya ngono.
Kajaba iku, nalika ndeleng katrangan babagan sektor manajerial bebarengan karo definisi kelas, kedadeyan sing menarik. Sektor manajerial iki pancen kelas telu, kapisah saka kapitalis lan buruh. Iki minangka kelas koordinator. Saiki, kanggo ngenali kelas anyar iki, sifat zona buffer uga owah. Kaping pisanan, sawetara sing digabung menyang zona penyangga, nyatane, dadi bagean saka kelas koordinator. Bagean iki bakal nduweni tingkat kontrol sing relatif dhuwur marang para pekerja ing ngisor dheweke lan ngontrol konsep lan ngleksanakake karyane dhewe; lan padha bisa extract income luwih, sanadyan Mungkin ora dhuwur minangka liyane ing kelas koordinator. Kaya kelas liyane, ana strata ing saben kelas. Kapindho, zona penyangga ora mung kanggo kepentingan kapitalis. Saiki bisa diklasifikasikake minangka "elemen tengah" utawa "strata tengah sing kontradiktif" sing kesetiaan lan kapentingane fluktuatif antarane koordinator lan buruh, sing duwe akeh persamaan karo loro. Guru, buruh sosial, perawat, lan teknisi tartamtu bakal dadi unsur tengah iki. Maneh, bedane penting yaiku pungkasane kesadaran lan kapentingan unsur tengah iki-apa padha selaras karo koordinator utawa buruh-bisa bebas saka kapitalis.ii
Piramida ekonomi anyar saiki katon kaya mangkene: 1-2 persen kapitalis, 15-25 persen koordinator, 70-80 persen buruh, kanthi unsur tengah sing cukup gedhe osilasi antarane buruh lan kelas koordinator.
Recapping apa sing wis ditata, aku nggawe kasus yen ana telung kelas utama ing Amerika Serikat (lan negara kapitalis maju liyane) - kapitalis, koordinator, lan buruh - kanthi strata tengah sing kontradiktif antarane buruh lan koordinator. Efek saka analisis kelas iki ing owah-owahan sosial dumunung ing kasunyatan sing koordinator nduweni kemampuan kanggo dadi kelas penguasa anyar ing ekonomi pasca-kapitalis, sing bakal duwe mode koordinator produksi kanggo ngrugekake buruh. Iki bakal teka ing wangun kepemilikan negara saka properti produktif, divisi hirarkis pegawe, lan salah siji pasar utawa planning pusat. Iki tegese koordinator bisa kanthi tegas antikapitalis nanging ora kudu kanggo manajemen diri lan tanpa kelas. Sadhar babagan iki nduwe pengaruh gedhe ing orientasi lan strategi gerakan sosial.
Nerapake titik pungkasan kanggo analisis Kivel babagan sepira kerja sosial milih owah-owahan sosial, penting kanggo ngerti manawa iki ora mesthi dadi co-optasi kapitalis dening antek-antek ing ngisor iki. Sampeyan uga bisa dadi koordinator, lan koordinator sekutu unsur tengah, nyoba kanggo nemokake solusi teknocratic lan paternalistic kanggo masalah sing bakal elevate piyambak kanggo posisi daya. Ing pirang-pirang kasus, dheweke bisa kanthi tegas nglawan kepentingan kapitalis. Sanadyan saran kang kanggo combating kapitalis co-option banget padha apa aku propose kanggo perang koordinator co-option-empowering buruh lan kelompok katindhes liyane kanggo poto-ngatur-gagal kanggo ngenali kelas koordinator presents alangi dhasar kanggo nglakoni; yen sampeyan ora ngakoni yen ana sing ana, mula sampeyan ora bisa mbela kanthi bener. Mulane, yen kelas koordinator ora ana ing peta kelas antikapitalis, kita duwe risiko duwe gerakan didominasi kelas koordinator lan koordinator mrentah ekonomi pasca-kapitalis.
Contone, strategi utama Kivel kanggo nglawan ko-optasi yaiku kanggo wong-wong sing nindakake karya sosial tanggung jawab marang konstituen sing kudu dilayani-saran sing apik banget. Dheweke nyatakake, "Dadi akuntabel tegese komunitas sing kohesif utawa koheren kudu tanggung jawab. Sawetara komunitas kaya ngono ana ing masyarakat kita lan malah luwih sithik saka kita sing disambungake. ." Ing kene aku setuju banget. Dheweke banjur menehi pitakonan (salah siji saka akeh), "Apa sampeyan nulungi dheweke supaya bisa nambah kesadaran, nuduhake sumber daya, lan pemberdayaan?" Maneh, iki minangka perkara sing kudu ana ing pikiran kabeh penyelenggara keadilan sosial nalika nindakake pakaryan; Nanging, yen wawasan sing migunani iki diwenehake ing konteks yen kapitalis nglawan kita liyane, mula dadi masalah. Iku apik lan apik kanggo dadi "tanggung jawab" kanggo kelas pekerja lan wong sing ditindhes, nanging apa babagan struktur sing ngunggahake koordinator lan buruh unsur tengah ing ndhuwur liyane ing wiwitan-divisi hierarki tenaga kerja lan macem-macem cara sosialisasi sing nyiapake wong kanggo mlebu menyang posisi kelas?
Malah ing konteks "ngasuh lan ndhukung wutah lan stabilitas komunitas sing kohesif," kita ora bisa njaga kerangka institusional sing kanthi sistematis nempatake minoritas wong ing posisi layanan kasebut ing ngendi dheweke duwe monopoli relatif saka katrampilan, kawruh, sambungan, sumber daya. , lan pemberdayaan sing ngidini dheweke nawakake layanan. Ing tembung liya, ora mung babagan hubungan sing luwih apik karo siji liyane minangka individu lan / utawa kelompok. Institusi lan hubungan kudu diowahi lan diganti. Yen ora, komunitas bisa dikuwatake kabeh sing dikarepake, nanging kelas koordinator bakal tetep ana sing duwe kepentingan sing nentang lan bakal berjuang kanggo nglindhungi kepentingan kasebut. Aku Kivel bakal gabung karo aku kanggo nentang iki, nanging ora bisa ditindakake kanthi konkrit tanpa ngerteni masalah kasebut.
Ngluwihi ngerteni masalah kasebut, yen kita pengin duwe ekonomi tanpa kelas sawise ngganti kapitalisme (lan kita bakal!), Kita kudu duwe visi ekonomi sing ora bakal ngunggahake koordinator ing ndhuwur kabeh liyane. Yen kita ngerti apa sing ora dikarepake - koordinator sing ngatur ekonomi - lan kita ngerti apa sing dikarepake - ekonomi partisipatif sing dikelola dhewe kanggo kabeh buruh - mula kita kudu disengaja. Kaya kapitalis lan koordinator duwe institusi sing bakal njamin pamrentahane, kita kudu njelasake institusi sing bakal mesthekake penghapusan hierarki kelas lan bakal dadi pelengkap lan bagean saka pembebasan kabeh wong sing ditindhes. Mula, sawise kita nyingkirake kepemilikan pribadi saka properti produktif, sing dadi dhasar utama kanggo pamrentahan kapitalis, lan ngganti karo kepemilikan sosial properti produktif lan demokrasi dewan, kita uga kudu nyingkirake institusi sing bakal nyebabake aturan koordinator. Tegese kita uga kudu nyingkirake pasar lan perencanaan pusat, ngganti karo perencanaan partisipatif ing ngendi kabeh aktor ing ekonomi bisa ngomong babagan keputusan sing cocog karo tingkat sing ditindakake. Nanging, yen kita ora ngilangi divisi hierarki pegawe, koordinator isih bakal mrentah; dadi kita kudu ngimbangi proyek kanggo pemberdayaan. Lan, pungkasane, wong kudu entuk potongan sing adil saka pie ekonomi (penghasilan) adhedhasar intensitas, durasi, lan kerja keras - usaha lan pengorbanan. Mung banjur, kita bakal duwe ekonomi solidaristic, maneka warna, efisien, adil, ijo, lan swadaya bebas saka kelas kapitalis lan koordinator.
Ing dalan kanggo entuk ekonomi partisipatif, gerakan sosial lan organisasi kita kudu nyoba lan prefigure institusi sing kita pengin pungkasanipun menang, sabisa. Iki nduweni implikasi sing luar biasa. Institusi sing pengin mbantu nyukupi kabutuhan wong-wong sing ana ing ngisor piramida ekonomi lan nguatake dheweke kanggo nggawe owah-owahan sosial ora kudu disusun kaya Microsoft, sing asring kedadeyan. Ora ana sakumpulan pemimpin sing tetep tetep amarga dheweke wis duwe kawruh lan katrampilan sing dhuwur; Nanging, kudu dadi fokus pangembangan kepemimpinan kabeh, utamane sing ana ing ngisor hierarki oppressive.c. Uga, amarga kita bisa mlebu ing periode reformasi, kita kudu milih reformasi sing menehi wong saben dina luwih ngontrol sumber daya lan institusi ing saubengé.
Esai Kivel mesthi mbutuhake tampilan sing serius, utamane wawasan babagan tanggung jawab. Nanging, analisis kelas dheweke dadi masalah. Iku nglirwakake aktor tombol ing ekonomi-kelas koordinator-asil ing outlook ekonomi sing nglirwakake kamungkinan saka ekonomi anyar mrentah dening koordinator. Mesthine, iki ora bakal dadi agenda wong-wong sing ngupaya mbebasake wong sing ditindhes, kaya sing ditindakake Kivel. Kesalahan kelas iki isih nyebar ing antarane para penyelenggara keadilan sosial lan antikapitalis. Wektu wis teka nalika dadi antikapitalis mung ora cukup. Kita kudu semangat pro-pembebasan kelas buruh lan tanpa kelas. Langkah penting kanggo mujudake strategi lan donya sing bakal nggambarake visi kasebut - ekonomi lan masyarakat sing partisipatif - pisanan kanggo ngenali salah sawijining alangan lan mungsuh sing paling gedhe - kelas koordinator. Iku wektu kanggo menehi kelas dipikir liyane.
John J. Cronan Jr manggon ing New York City, ing ngendi dheweke dadi buruh restoran lan organizer. Dheweke ngatur karo Students for a Democratic Society (SDS), uga Industrial Workers of the World (IWW) Food and Allied Workers Union IU 460/640. Dheweke bisa tekan ing [email dilindhungi] .
Cathetan
i Kivel, Paul. "Layanan Sosial utawa Perubahan Sosial?" http://paulkivel.com/articles/socialserviceorsocialchange.pdf . Panjenenganipun wrote iki 2000. Nanging, iki bubar reprinted ing Revolusi Ora Bakal Dibiayai: Ngluwihi Komplek Industri Nirlaba, ed. INCITE! Women of Color Against Violence (Boston: South End Press, 2007).
iiKanggo ndeleng luwih jero babagan struktur kelas sing wis dakwenehake, waca Michael Albert lan Robin Hahnel, "Tiket kanggo Numpak: Lokasi Liyane ing Peta Kelas," ing Antarane Buruh lan Modal, ed. Pat Walker (Boston: South End Press, 1979).
c Babagan mbangun gerakan sing kondusif kanggo wong kelas pekerja, priksa karanganku ing buku Chris Spannos sing bubar dirilis, Utopia Nyata (Oakland: AK Press, 2008). Uga, kanggo ndeleng pentinge nglawan oppressions ing lingkungan sosial liyane lan entwinement lingkungan iki, deleng artikelku, "Mbangun Gerakan Buruh Pembebasan." https://znetwork.org/zspace/commentaries/3300
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang