Dina Rebo, sawise ngrungokake crita-crita sing nglarani ati saka wong-wong sing kelangan anak lan kanca-kanca ing shooting sekolah Parkland - nalika nyekel kertu cue kanthi frasa sing nyenengake - Donald Trump ngusulake jawabane: nyengkuyung guru sekolah.
Iki ujar babagan kahanan wacana nasional kita yen iki dudu reaksi sing paling ala lan paling bodho babagan kekejaman kasebut. Ora, pakurmatan kasebut menyang pratelan dening akeh tokoh konservatif sing nglarani siswa dimanipulasi dening pasukan jahat, utawa malah dadi aktor sing dibayar.
Isih, ide Trump sing nggegirisi, sing dijupuk langsung saka playbook NRA, diungkapake banget - lan wahyu kasebut ngluwihi masalah kontrol bedhil. Apa sing kedadeyan ing Amerika saiki ora mung perang budaya. Iku, ing sisih akeh hak saiki, perang ing konsep masyarakat, saka masyarakat sing nggunakake institusi kita nelpon pamarรฉntah kanggo kurban pangayoman dhasar tartamtu kanggo kabeh anggota.
Sadurunge aku tekan kono, aku ngelingake sampeyan babagan sing jelas: Kita ngerti banget carane mbatesi kekerasan bedhil, lan nyengkuyung warga sipil ora dadi bagian saka jawaban kasebut.
Ora ana negara maju liyane sing ngalami ontran-ontran kaya sing kita lakoni. Kenging punapa? Amarga padha nemtokke kir latar mburi kanggo calon nduweni gun, matesi prevalensi bedhil ing umum lan ban serangan senjata sing ngidini pembunuh kanggo njupuk Welasan wong sadurunge (iku tansah a) bisa dijupuk mudhun. Lan ya, peraturan kasebut bisa digunakake.
Njupuk kasus Australia, sing kerep ngalami pembantaian bedhil gaya Amerika. Sawise conto sing nggegirisi banget ing taun 1996, pamrentah nglarang senjata serbu lan tuku maneh senjata kasebut saka sing wis duwe. Ora ana pembantaian wiwit saiki.
Kangge, sapa mbayangno sing amatir packing panas bisa diitung kanggo nylametake kabeh wong saka pembunuh edan kanthi gaman semiotomatis - minangka lawan kanggo njupuk siji liyane utawa pihak katelu ing kebingungan - wis katon akeh banget film aksi ala.
Nanging kaya sing dakkandhakake, iki ora mung babagan bedhil. Kanggo ngerteni sebabe, coba dipikirake kasus sing asring digunakake kanggo nggambarake kepiye cara ngobati bedhil: kepiye cara nambani kepemilikan lan operasi mobil.
Pancen luwih angel entuk lisensi pembalap tinimbang tuku senjata sing bisa nyebabake, lan kita ngetrapake akeh standar safety ing kendaraan kita. Lan kematian lalu lintas - sing biasane luwih umum tinimbang pati gun - duwe nolak akeh liwat wektu.
Nanging pati lalu lintas bisa uga kudu mudhun luwih akeh. Kita ngerti iki amarga, minangka kolega David Leonhardt TCTerms metu, Pati lalu lintas wis tiba luwih akeh ing negara maju liyane, kang wis nggunakake kawicaksanan basis bukti kaya watesan kacepetan ngisor lan standar tightened kanggo mabuk driving kanggo nambah asil. Mikir wong Prancis iku pembalap edan? Ya, biyen - nanging saiki luwih aman ing mobil tinimbang kita.
Oh, lan ana akeh variasi ing safety mobil ing antarane negara ing AS, kaya ana akeh variasi ing kekerasan bedhil. Amerika duwe "sabuk pati mobilโ ing Deep South lan Great Plains; cocog cukup rapet karo senjata api sabuk pati ditetepake dening tingkat pati gun umur-diatur. Iki uga cocog banget karo swara Trump - lan uga karo negara-negara sing duwe ora gelem nggedhekake Medicaid, gratuitously nolak perawatan kesehatan kanggo mayuta-yuta warga sing.
Apa sing dakkarepake yaiku yen ora tumindak mateni bedhil, nanging uga ing mobil, nggambarake semangat sing padha sing nyebabake kita nglirwakake infrastruktur lan privatisasi pakunjaran, semangat sing pengin mbongkar pendhidhikan umum lan ngowahi Medicare dadi sistem voucer tinimbang njamin perawatan penting. Punapa mawon, ana fraksi ing negara kita sing ndeleng tumindak umum kanggo kabecikan umum, ora ketompo carane kabeneran, minangka bagรฉan saka konspirasi kanggo ngrusak kamardikan kita.
Paranoia iki nyerang loro jero lan amba. Apa ana sing ngelingi George Will ngumumake sing liberal seneng sepur, ora amarga padha nggawe pangertรจn kanggo transportasi kutha, nanging amarga padha ngawula "goal diminishing individualisme Amerika 'supaya wong luwih amenable kanggo kolektivisme"? Lan dadi bebarengan karo Fantasi Sejatine infantile babagan tumindak individu - "wong apik karo bedhil" - njupuk Panggonan saka fungsi dhasar umum kayata policing.
Oalah, fraksi politik iki nindakake kabeh sing bisa kanggo nyurung kita dadi masyarakat ing ngendi individu ora bisa ngandelake komunitas kanggo menehi jaminan keamanan sing paling dhasar - keamanan saka wong bersenjata sing gila, keamanan saka sopir sing mabuk, keamanan. saka tagihan medical exorbitant (sing saben negara maju liyane nganggep minangka hak, lan bener ngatur kanggo nyedhiyani).
Ing cendhak, sampeyan bisa uga pengin mikir kegilaan kita babagan bedhil minangka salah sawijining aspek drive kanggo ngowahi kita dadi apa. Thomas Hobbes diterangake ing jaman biyen: masyarakat "ing ngendi wong urip tanpa keamanan liyane tinimbang apa sing bakal diwenehake dening kekuwatan lan panemune dhewe." Lan Hobbes misuwur marang kita kaya apa urip ing masyarakat kaya: "pepekan, miskin, ora becik, kasar lan cendhak."
Ya, sing muni kaya Trump's America.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang