Kanggo Ndeleng Holocaust ing Butiran Pasir
Nalika pembunuhan industri enem yuta wong ana ing kategori dhewe, siji bisa mirsani ing saben dina akeh tendensi sing ndadekake iku bisa. Pikiran sing ndeleng mesin pati minangka barang sing kepungkur, anomali sing ora bisa dimengerteni sing wis ditanggulangi kanthi temenan ing umur sing luwih terang, wis ana ing jero kita, nanging, minangka "condescension gedhe saka turunan" mesthi, salah banget. .
Siji ora perlu ngundang monsters sing jelas kanggo nuduhake kepiye semangat semi-Holocaustic, semangat sing ora nggatekake kabeh pertimbangan manungsa lan alam (kalebu keslametan spesies kasebut), isih nggegirisi masyarakat kita. Ora perlu, umpamane, nuding menyang birokrasi AS sing ditindakake kanthi birokrat ing Vietnam kanggo nyegah gerakan pembebasan nasional saka miwiti "efek domino." Ora perlu nyebutake panyedhiya senjata AS marang Indonesia antarane taun 1970-an lan 1990-an kanggo nyembelih atusan ewu wong Timor Timur, utawa penyiksaan pamrentahan Reagan ing Amerika Tengah kanggo "ngagetake lan nggumunake" populasi supaya nampa reaksioner. pemerintah lan dominasi dening bisnis AS.
Siji ora perlu njaluk mateni pamrentahan Clinton sing bisa uga setengah yuta bocah-bocah Irak kanthi sanksi ekonomi, utawa karusakane administrasi Bush kaping pindho ing Irak kanggo ngontrol minyak negara lan entuk manfaat saka perusahaan sing ana hubungane karo politik kaya Halliburton, utawa umume, sembarang saka ewu Kadurjanan politik Barat sing nggegirisi sing didokumentasikake ing buku-buku dening Noam Chomsky, Alexander Cockburn, Edward Said, Naomi Klein, Jeremy Scahill, sejarawan sayap kiwa kaya Gabriel Kolko lan Walter LaFeber, lan akeh banget swara kritis liyane kanggo dhaptar.
Malah ora perlu kanggo nyebutake nistha paling anyar saka perang drone-pembunuhan dening video-game-utawa mateni wong tartamtu (kalebu warga Amerika) dening fiat eksekutif, utawa penahanan tanpa wates tanpa nyoba, utawa mbangun negara pengawasan sing ora bisa ditindakake. ngimpi dening Hitler utawa Stalin. Kabeh iki ana ing kontinuitas langsung karo tradhisi sing kedadeyan ing Holocaust, nanging kanggo ngrembug babagan saru iki ora perlu. Iku ndadekake gampang banget kanggo aku nggawe kasusku.
Ora, aku weruh mesin pati - ora bisa ndeleng - ing banget tembung diucapake dening para birokrat tingkat rendah, kanthi gerakan nistha dening perwira polisi (cukup adoh saka brutalitas polisi sing akeh banget), kanthi prentah wong "Mingkir, iki properti pribadi!," ing perusahaan sing mbuwang sewu buruh kanggo kepentingan Ing ngisor iki, ing penghapusan individualitas budaya pop, ing penegakan akademisi saka norma-norma ilmiah "netral politik", ing panggunaan intelektual Holocaust kanggo mbenerake apartheid Israel (utawa mitenah wong sing ngritik), lan anonim struktur masyarakat massa kapitalis.
Nalika satpam bandara kanthi ora sengaja nembak barang-barange wong utawa tumindak kanthi cara sing ora sengaja - pancen, nalika karyawan bandara mung mrentah sampeyan, ing Aku-ora-bakal-kontradiksi nada panguwasa, kanggo mundur ing garis amarga durung giliran sampeyan - inti saka medeni moral lan degenerasi manungsa katon. Nalika karyawan ngandika, "Nyuwun sewu, iku aturan; Aku ora nggawe, aku mung ngetutake dheweke, "dheweke wis nyelehake sikil ing dalan menyang Nazisme. Kabeh sing dibutuhake saiki yaiku kahanan sing pas lan terus-terusan nuding supaya dheweke dadi petugas gas-kamar utawa petugas SS. Amarga dheweke wis nilar rasionalitas, kamardikan, kamardikan, simpati marang wong liya, lan ora tanggung jawab lan kudu duwe ati nurani.
Amarga rarity sawijining, sawetara iku ngematake kula luwih saka nalika wong "nindakake proyek" momentarily disregards aturan lan nggawe pangecualian kanggo sampeyan metu saka simpati. "Ragade rong puluh dolar," ujare, "nanging lali, aku bakal ngeculake." A glimmer saka kamanungsan! "Mungkin ana pangarep-arep kanggo spesies sawise kabeh," Aku banjur mikir. Nanging aku cepet disabused saka khayalan sing nalika aku nggambarake ananรฉ rationality lan karep ing hubungan sosial piyambak, kasunyatan sing meksa kita kabeh tumindak ing sosial ora klebu nalar lan impersonally cara kejem.
Malah tumindak sing paling katon resik lan ana ing ngendi-endi bisa nduwe wiji saka amoralitas anti-pribadi - kurang identifikasi karo wong liya, utawa groupthink lan conformism tanpa pikiran, ngremehake wong sing "beda" utawa ora ngetutake norma umum - sing ngasilake woh. ing Nazisme lan genosida. Wong sing ora nggatekake wong sing ora duwe omah ing dalan nduweni noda korupsi moral ing dheweke, nanging dheweke nggawe rasionalitas. (Dadi luwih elek kanggo manungsa sing kita kabeh nindakake, saka wektu kanggo wektu.)
Wong sing kanthi otomatis mundur saka wong kulit ireng utawa Hispanik utawa kulit putih kelas pekerja nyedhaki dheweke ing sepur kanthi udara sing ramah, mung kanggo ngobrol, mesthine kudu dipisahake saka kanca-kancane, wong liyo, ora peduli karo mayoritas wong. , nyatane rada disgusted dening wong-wong sing nuduhake kamardikan sethitik vis-ร -vis gaya conventional saka sugih lan prilaku. Nasibe, urip lan kasangsarane, dadi kadhemen; dheweke mung ora peduli.
Iki biasane bener, tenan, malah bab wong liyo sing kagolong ing stratum sosial dhewe: amarga padha wong liyo, apa kedaden kanggo wong-wong mau ora masalah.
"Wong lanang iku accomplices kanggo sing ninggalake wong indifferent"George Steiner ngandika. Apa sampeyan ora peduli karo kasangsarane wong liya, apa ing omah tangga utawa ing sisih liya? Banjur, ing pangertรจn, sampeyan accomplice kanggo iku. Sampeyan ngidini kedadeyan kasebut - utawa sampeyan bisa uga ora langsung melu, ujare kanthi mbayar pajak menyang pamrentah militer. Sawise Perang Donya II, wong-wong padha nyenyamah awake dhewe lan dicela amarga meneng amarga Holocaust kedadeyan, ora nindakake apa-apa kanggo mungkasi. Lha, kok saiki ora ditakoni? Jagad iki lagi nandhang sangsara, lan akeh wong sing meneng. Ora ana owah-owahan. Malah saiki, kaya ing taun 1940-an, wong-wong sing sacara sistematis dipateni, disiksa, diperbudak, digawe superfluous dening atusan yuta (dadi dikepung menyang slums gedhe ing ngendi dheweke mung urip kaya kewan, utawa, ing AS, dipenjara kanthi massal amarga duwe kulit ireng lan ora duwe peran ekonomi penting ing masyarakat).
Intine ora mung "kabeh sing perlu kanggo kamenangan ala yaiku wong sing apik ora nindakake apa-apa"; iku sing modern, ala impersonal umumรฉ kasusun saka wong ora nindakake apa-apa - tindakake aturan, nuduhake indifference, nglirwakake panjaluk kanggo bantuan. Mangkono dumunung barbarism.
Mesthi ana manifestasi liyane saka barbarity. Ora mung amarga kabodhoan individu sing mayuta-yuta wong Amerika nolak pemanasan global, sengit karo homoseksual, nyenyamah "liberal", lan perawat sengit ras. Ora mung, utawa malah utamane, gen individu sing ndadekake fenomena fasis laten "pribadine otoriter.โ Ana luwih akeh kekuwatan sosial sing ora bisa ditindakake. Sikap bodho lan prejudis kuwi, sing ora bisa didhasarake ing nalar sing ora sopan babagan fakta utawa keterbukaan sing ora adil marang pengalaman, kanggo wong anyar lan gagasan anyar-sikap kaya ngono metu saka impersonal, defensif, nesu banget, beset-saka-kabeh. -sisih mode pengalaman sing wis disfigured dadi akeh yuta pikiran wiwit masyarakat massa digawe individu superfluous. Tanpa validasi diri, siji dadi homunculus moral lan intelektual.
Kanggo sawetara ombone kita modern kabeh les etranger, nanging temenan sawetara aran luwih saka liyane-asring saka grievances materi sing luwih gedhe-lan ngisin ing alienation pemanggih emosi belongingness versus otherness, Kita mungsuh Wong-wong mau. Nistha lan gething marang wong njaba, nglipur pasrah marang panguwasane wong njero. Pitakonan yaiku, sapa sing bakal nyedhaki massa asing kasebut dhisik, kiwa utawa tengen?
Ternyata, sisih tengen duwe sumber daya luwih akeh tinimbang sisih kiwa, amarga sisih tengen pancen bisnis gedhe, mula para pemenang ing balapan biasane pasukan sing nyalahake kabeh kasusahan ing kabeh kajaba mung siji sing penting, kelas (bebarengan). kanthi rasisme).
Lan tinimbang ngirim semi-pengiriman sing luwih produktif menyang panguwasa sayap kiwa-(kanggo, sawise kabeh, ana is sawijining otoritarianisme saka "kiwa", struktur institusional lan pribadine sing ora demokratis, sing umum banget ing antarane partai politik kiwa lan kelompok pinggir) - apa sing sampeyan entuk yaiku pengajuan kontraproduktif marang otoritas fasis. Lan kanthi mangkono narik pemikiran sing ora logis sacara radikal, sing digabungake karo anonimitas lan impersonalitas massa, entuk sampeyan - Holocaust. Utawa, luwih anyar, antusias marching menyang karusakan lingkungan global, elit goose-stepping mimpin para pengikut goose-stepping langsung saka tebing.
Modus prilaku pasar mulane, kanthi humanis, kembar saka prilaku otoriter, utawa luwih totalitarian. Korporasi, mesthi, minangka entitas totalitarian (hierarki sing nyewa karyawan, nyuda perbedaan pendapat, ngetrapake ideologi umum, lan liya-liyane), lan kapitalisme mung totalitarianisme sing dipecah-pecah, mesin-mesin sing ngasilake bathi saling bersaing lan nyoba ngrusak saben liyane. Eksternalitas sing ora nyenengake yaiku ngrusak urip lan alam.
Dadi, saliyane kanggo plowing uap lengkap ing ngarep kanggo mungkasi mayuta-yuta spesies lan atusan yuta nyawa manungsa, perusahaan saiki wis ngrampungake grotesquerie nguntungake. kanthi kiamat banget iki. Kapitalisme bisa nggawe dhuwit saka immolation dhewe! Contone, perusahaan tuku hak banyu lan lahan pertanian amarga "kahanan garing lan kurang pangan bisa ateges bathi gedheโ; frekuensi bencana alam sing luwih gedhe tegese perusahaan asuransi bisa ngunggahake tarif; lan leleh es ing Arktik mbabarake cadangan lenga kanggo BP lan Shell kanggo eksploitasi. Mung minangka donya anyar wani saka spesies-holocaust dumunung ing ngarep, supaya wates anyar saka MediaWiki mangkono tantalize intrepid perusahaan donya-conquerors kita. Vive kapitalisme lan komodifikasi kabeh!
Nanging, titik kasebut yaiku potensial kanggo punah dhiri manungsa liwat Weberian rasionalitas formal- pitungan metodis, pertimbangan kuantitatif, adopsi mekanis saka cara sing tepat kanggo pungkasan - ora mung ing operasi birokrasi apa wae nanging uga ing transaksi pasar sing paling gampang. Kanggo saben sisih nggoleki MediaWiki pribadi sawetara Urut ing disregard saka "externalities" lan nilai non-pasar.
Sapa wae sing duwe pikiran idealis malah bisa nginterpretasikake jagad modern, kanthi cara Hegelian, minangka progresif, dialektik sing mbukak kabeh dimensi manungsa lan anti-manungsa sing laten ing logika transaksi pasar, sing dicethakakรฉ minangka ekonomi pasar sing ngrusak kabeh. sampun njajah jagad. Kabeh pengurangan modern saka manungsa lan alam kanggo komoditas, lan gerakan massa resistance buruh, lan extermination saka kabรจh bangsa, lan nglokro. reaksi budaya marang alienation pasar-mimpin, lan subordination saka masyarakat lan politik kanggo daya dhuwit-swiwi kiwa Hegel bakal ngomong iku kabeh ana, ing potensial, ing tumindak mung saka sade produk kanggo customer kanggo MediaWiki.
Kejahatan kosmik bisa ana ing butir pasir.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang