エジプトのるつぼは壊れた。エジプトの「統一」――1952年の王政打倒とナセル政権以来、国民を結び付けてきた、すべてを包み込み愛国的で不可欠な接着剤――は、虐殺、銃撃戦、そして昨日の弾圧の激怒の中で溶けてしまった。ムスリム同胞団。 200人の死者、つまり300人、XNUMX人の「殉教者」は結果に何の違いもありません。何百万ものエジプト人にとって、民主主義の道は実弾と残虐行為の中で引き裂かれました。自分の宗教に基づいて国家を求めるイスラム教徒が、再び投票箱を信頼するだろうか?
これは本当の話です 今日の血祭り。一部のムスリム同胞団支持者がカイロの路上でカラシニコフを振り回していたことに誰が驚くだろうか。あるいは、軍とその「暫定政府」の支持者が――首都の中産階級地域に限らず――武器を押収するか、独自に製造して銃撃し始めたということだ。これは同胞団対軍隊ではありませんが、西側の政治家たちはこの悲劇を巧妙に描こうとするでしょう。今日の暴力はエジプト社会に残酷な分断を生み出しており、それを癒すには何年もかかるだろう。左翼と世俗主義者とキリスト教徒のコプト教徒とイスラム教スンニ派の村民の間、人々と警察の間、同胞団と軍隊の間。それが、モハメド・エルバラダイが今夜辞任した理由である。教会の放火は、この恐ろしい事業の避けられない結果でした。
1992 年のアルジェリア、2013 年のカイロ、そして今後数週間、数か月でチュニジアで何が起こるか誰にも分かりません。 – 一般投票を通じて公正かつ民主的に権力を獲得したイスラム教徒は、権力の座から追放されてきました。そして、パレスチナ人が再び民主的にハマスに投票したときの、私たちの悪質なガザ包囲を誰が忘れることができるでしょうか?同胞団がエジプトでどれほど多くの間違いを犯したとしても、その統治がどれほど乱暴で偏屈だったとしても、民主的に選出されたモハメド・ムルシ大統領は軍によって打倒された。そうだった クーデター、そしてジョン・マケインがその言葉を使ったのは正しかった。
もちろん、同胞団はとっくの昔に、自らの情愛を抑制し、軍がエジプトで認めた疑似民主主義の殻の中に留まるよう努めるべきだった――それが公正だから、受け入れられるから、正義だからではなく、代替案が必然的だったからである。それは秘密主義への回帰であり、真夜中の逮捕と拷問と殉教への回帰である。これは同胞団の歴史的役割であり、英国の占領者やエジプトの軍事独裁者との恥ずべき協力期間もあったが、闇への回帰は二つの結末しか示唆していない。同胞団は暴力によって消滅するか、あるいははるか遠くのところで成功するかである。この日、エジプトはイスラム主義者の独裁政権を樹立するという運命にさらされませんでした。
評論家たちは今日、最初の死体が墓に入る前に毒を盛る仕事を始めた。エジプトは内戦を回避できるのか? 「テロリスト」同胞団はそうなるのか 忠誠軍によって全滅した?モルシ政権打倒前にデモを行った人々はどうなるのか?トニー・ブレアは、アブドゥルファッタハ・アル・シシ将軍への支持を与える差し迫った「混乱」について語った一人に過ぎなかった。シナイでのあらゆる暴力事件、ムスリム同胞団が手にしたあらゆる銃は、この組織が――武装は不十分だが組織化されたイスラム主義運動とは程遠い――アルカイダの右腕であったことを世界に説得するために使われることになるだろう。 。
歴史は異なる見方をするかもしれません。ムバラク打倒後、軍の正当化に多くの時間を費やした将軍に、どれほどの教育を受けたリベラルなエジプト人が、何千人、おそらく何百万人が心からの支持を与え続けたかを説明するのは確かに難しいだろう。 処女検査 タハリール広場の女性デモ参加者の様子。アル・シシ氏は今後数日間、厳しい監視の対象となるだろう。彼は常に同胞団に同情的であると言われているが、この考えは妻がニカブを着ていたことがきっかけだったのかもしれない。そして、軍を支持してきた中流階級の知識人の多くは、将来の出来事に対応するために良心を瓶に詰めなければならないだろう。
ノーベル賞受賞者であり核専門家であるモハメド・エルバラダイは、西欧人の目にはエジプト人ではなく最も有名な人物であり、その社会的展望と誠実さは今日の「彼の」政府の行動と恐ろしく矛盾しているように見える「暫定政府」に入ることができるだろうか、権力を維持したのか?もちろん違います。先月のクーデター後、軍による閣僚の人選を後押しすることに同意した際、政治権力を賭けたそのような結果は決して意図していなかったので、彼は行かなければならなかった。しかし、クーデターを2011年の革命の単なる別の段階とみなすと主張した作家や芸術家の同胞たちは、流血とエルバラダイの辞任の後、これらの出来事に対する道徳的責任から逃れるために、かなり苦悶の言語学を使わなければならないだろう。
もちろん、よくある専門用語の質問にはお待ちください。これは政治的イスラム教の終焉を意味するのでしょうか?今のところは確かにそうだ。同胞団は民主主義におけるこれ以上の実験を試みる気はまったくないが、これを拒否することはエジプトにとって差し迫った危険である。自由がなければ暴力が存在するからです。エジプトは第二のシリアになるのか?ありそうもない。エジプトは宗派国家ではないし、たとえ国民の10パーセントがキリスト教徒であっても、決して宗派国家ではなかったし、本質的に暴力的な国家でもなかった。フランスに対するアルジェリアの暴動や、イギリスとフランスの両方に対するシリア、レバノン、パレスチナの反乱のような残虐行為を経験したことは一度もなかった。しかし、今日は多くの幽霊が恥をかいてうなだれるだろう。たとえば、1919 年の蜂起の偉大な革命的弁護士、サード・ザグール。そして、ムハンマド・ネギブ将軍の 1952 年の革命冊子は、国民の要求と非常によく似ていました。 タハリール 2011インチ
しかし、はい、今日エジプトで誰かが亡くなりました。革命ではありません。アラブ世界全体で、所有権の誠実さ、つまり指導者ではなく自分たちが自分の国を所有することを要求する人々の誠実さが、たとえ血に染まっても残っているからです。もちろん、革命のたびにそうであるように、無実も死んだ。いいえ、今日失効したのは、エジプトがアラブ民族の永遠の母であるという考え、国家主義的な理想、そしてエジプトがすべての国民を自分の子供たちとみなした歴史の純粋さでした。なぜなら、今日の同胞団の犠牲者は、警察や親政府支持者とともに、エジプトの子供たちでもあったからだ。そして誰もそんなことは言いませんでした。彼らは人々の敵である「テロリスト」となったのです。それはエジプトの新たな遺産です。
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