カトリックの司祭であり、最終的には教会を去ったイワン・イリチは、先見の明のある人もそうでない人もいるが、警告を発するために手紙を書いた。彼の1971年の本 脱学校社会 は、「学校教育を受けた」人々に語りかけ、より良い社会への道を「学校教育」するという考えは決してうまくいかないことを彼らに説得しようとしている。当時執筆したイリイチの作品は、1960 年代と 1970 年代に起こった教育のより広範な再考に当てはまります。英国では、AS ニールがその名を冠した本の中で規則のない学校について書きました サマーヒル、 マサチューセッツ州のサドベリー バレー スクールも、同様の原則に基づいて 1960 年にダニエル グリーンバーグによって設立されました。ジョン・ホルトの作品、 子供の失敗 (1964)と 子供たちが学ぶ方法 (1967) は学習におけるあらゆる種類の強制に対して情熱的に反対し、米国の「アンスクール」運動に強い影響を与えました。
米国の学校制度が自由と最終的には学習を殺すという核心的な考え方は、それ以来、ジョン・テイラー・ガトー、ジョナサン・コゾル、ニキル・ゴヤル、アルフィー・コーンなどの作家によって何度も取り上げられてきた。イリイチのこのアイデアの発展は、包括的な批評と独創的な批評を形成します。あらゆる制度の批判者として、イリチの考え方はアナキズムと同一視されており、今日私たちが置かれている全体的な制度環境について考える上で有用な視点であり続けています。この本の出版から半世紀が経ち、イリヒが予言した教育の終末が到来した。すべてではありませんが、細部の一部では、彼がそうなることを恐れていたとおりに見えます。
貴重な知識は、特定の状況下では消費者に強制的に提供される可能性のある商品であるという仮定に異議を唱えなければ、社会はますます邪悪な疑似学校と全体主義的な情報管理者によって支配されることになるでしょう…教育療法士は教えるために生徒にさらに薬物を投与するでしょうそうすれば、生徒は教師のプレッシャーや資格取得の競争から解放されるために、さらに薬物を摂取するようになるでしょう。教師のふりをする官僚がますます増えていくだろう。1
イリチは、商品資本主義の教育的ディストピアを予言した。「学校はカリキュラムを販売する。つまり、他の商品と同じプロセスに従って作られ、同じ構造を持つ商品の束である。」その結果、「他の現代の定番と同じように見える」教育が生まれました。それは計画された意味の束であり、価値のパッケージであり、その「バランスの取れた魅力」により、生産コストを正当化するのに十分な数の人々に市場価値を与える商品です。」彼は新自由主義によって教育が乗っ取られる前に書いたもので、イリッチの自由主義的処方箋のいくつかは、実際に彼の反権威主義的な本能をはねつける形で効果を発揮した。
新自由主義大学の危機
彼の本で サイエンス マート: アメリカの科学の民営化、歴史家のフィリップ・ミロフスキーは、米国の科学組織、ひいては大学の 1890 つの体制をたどります。最初の体制は XNUMX 年頃に始まり、第二次世界大戦まで続きました。この時代、企業は科学研究の多くを社内で行っていました。有名なベル研究所やデュポン研究所はその代表例でした。中央集権的な政府の科学政策は存在しなかった。デビッド・ノーブルが次のように記録しているように、技術および工学教育が成長する一方で、 デザインによるアメリカ、高等教育はリベラルアーツを教え、支配階級間の相互関係を生み出すエリートの仕事でした。デイヴァリアン・ボールドウィンは著書の中でこの初期の歴史の一部をたどっています。 象牙の塔の影で: 大学はどのように私たちの都市を略奪しているのか。ボールドウィンは、この時代、「高等教育は一種の『仕上げ学校』であり、すでに権力と影響力のある家庭で良好な地位を築いていた男子学生の人格を開発し、ネットワークを強化することを目的としていた」と述べている。奴隷貿易の利益と接収した先住民の土地に基づいて建設され、「これらの緑豊かなキャンパスは、少なくとも準田舎の環境にさらに安住しており、そこでは新鮮な空気とオープンスペースが悪臭やいわゆる危険な物質からの鎮静剤として機能することを目的としていました」都市で見つかる民族のアマルガム。」
第二次世界大戦中、米国が英国に代わって世界帝国主義の指導者となったとき、大学は新しい形態をとり、多くの教員がその形態を今でも懐かしく思っている。科学研究が大学に持ち込まれました。無制限の軍事資金が科学と産業政策を支えた。国家主義的な精神が研究と教育の間で共有されていました。その考えは、任務によって国家を守り、守る価値のある国家を創造する民主的な国民を輩出するというものでした。査読、学問の自由と在職期間という学術精神、好奇心によって動かされる純粋な研究と国益と公益のための研究の組み合わせ – 大学のこれらの要素は、この第二次世界大戦と冷戦時代に属するものとしてミロフスキーによって特定されています。戦争体制。
この体制は、私たちが今日生きている状況、つまりミロフスキーの言う「グローバル化された民営化体制」に取って代わられました。新しい計画では、研究が企業に戻されました。Facebook、Google、Microsoft は、結果を公開する義務や期待もなく、独自の独自の研究を行っています。社会科学の研究はシンクタンクで行われ、常連客が聞きたいことを伝えます。科学的な研究開発も外部委託することができます。一方、大学の研究は、多かれ少なかれ略奪的なジャーナルという閉鎖的なシステムで「出版」されます。2 一方、研究者は民間部門のパートナーを見つけ、その知的財産を活用してスピンオフ企業を開発することが奨励されています。
また、オンライン教授法や契約教員を利用して教育部門も分社化され、教育の大半を学生クラスに提供している。学生クラスは教育費を支払うために集団で数兆ドルを借りており、大学卒業後数十年間にわたってそのローンを銀行に返済している。大学のフルタイム職員は管理業務に携わることが増えています。愛国的な使命は失われ、教育は個人が進歩する手段として提供され、自分自身への投資である資格への新自由主義的な投資となっている。これらの機関で働いたり学んだりする人々は、イデオロギー的に迷っています。冷戦大学の公的使命の誠実さには常に疑問があったが、新自由主義大学はそのような使命を主張しようともしない。そして、ボールドウィンが指摘するように、新自由主義的な大学は、ビジネス上の命題として、公的な使命から得た残り物、特にその使命を推進するために与えられた非課税の地位と無償の土地を利用して、有利な不動産取引をしようとしている。 「クリエイティブ クラス」と「スマート シティ」が誇大宣伝されています。
教育愛国主義の廃止に伴い、大学への政府資金も削減されている。教授で大学評論家のクリス・ニューフィールド氏が「授業料の罠」と名付けたこの動きでは、大学は授業料を値上げすることで政府資金の不足を補っているが、これは大学がそのような不足を補うために授業料を実際に使えることを政府に示しており、これが政府を刺激している。更なる減額を課し、それが更なる授業料の値上げにつながる。その結果、学生の銀行への借金がさらに増え、大学は学生(とその親)の経済的限界点を見つけようとして授業料を値上げし続けています。
大学はまた、国内の授業料よりも高い授業料を請求される可能性がある外国人学生に注目します。 「大学院入学者を維持するために、科学の多くの学部が外国人学生の割合を増加させ始めました。これは、多くのアメリカの大学都市のどちらかというと偏狭な雰囲気に有益な効果をもたらした一方で、国家建設の目的を果たすものとして教育を正当化した冷戦時代の本質的な破綻を明らかにするという有害な効果ももたらした。科学技術分野の学生の多くは米国国民ではなく、定期的に一部の政治家が大学が米国の費用で潜在的な競争相手の労働力を訓練して何をしているのかを知りたいと要求することもあった。」3 そのような政治家の一人は、最近、トム・コットンでした。 と 「中国の学生がここに来てシェイクスピアやフェデラリスト文書を学びたいのであれば、それをアメリカから学ぶ必要がある。彼らは量子コンピューティングや人工知能をアメリカから学ぶ必要はありません。」コットン氏は、学生たちが「中国に戻って私たちの仕事を奪い合い、私たちのビジネスを奪い、最終的には私たちの財産を盗み、アメリカ国民に対して使用できる武器やその他の装置を設計する」のではないかと懸念した。重要なことに、米国は中国人の学生や研究者にとってより敵対的な場所になりつつある。 何百人もの科学者が調査を受けており、 中国人研究者の未解決殺人事件 , 反アジア系人種差別暴力につきましてはあまり気にしないでください。 中国の大学が躍進, 中国人学生の授業料は自宅に留まる可能性があります。これでは大学の危機は深まるばかりだ。
今日、右翼は左翼思想の砦として大学を攻撃している。これはナンセンスです。そのような要塞はありません。大学はエリートとその右翼に奉仕するものであり、想像上の左翼大学の陰謀ではない。学生が巨額の負債を抱え、カリキュラムが制約され、企業の狭い優先事項に向けられているほど、彼らは企業の主人にもっとよく奉仕します。
学問の自由と大学の重要性(ミロフスキーは冷戦時代の大学モデルに付随する自由であると主張している)に関する今日の議論をイリッチは予想しており、大学から出てくる反対意見や自由な思想は総合的に見ておそらく価値がないと結論付けている: 「現在、大学が、一部の会員が社会全体を批判することを可能にする独特の状況の組み合わせを提供していることに疑問の余地はありません。それは時間、機動性、同僚や情報へのアクセス、そして一定の免責を提供します…しかし…それはすでに消費社会に深く入り込んでいる人たちにのみです。」ジェフ・シュミットの重要な本のように 規律ある心』では、大学院や専門学校のカリキュラムや入学試験における隠れたエリート主義の思い込みが明らかになっているが、イリチはここで、大学は虐げられている人々のためではなく、エリートのために確実に創造性を発揮する人材を輩出していると主張している。
アーロン・スワーツは、MIT の雑誌記事をインターネット上で公開しようとしました。彼は逮捕され、35年の懲役刑を宣告されると脅され、最終的には米国の検察官によって自殺に追い込まれた。アレクサンドラ・エルバキアンは、Sci-Hub でスワーツの夢を実現することに成功しました。略奪的独占ジャーナル会社の台頭とそれに対する闘争の前に、イリチは、制度化された科学がすでに科学を施設内に閉じ込めることで大規模な科学学習と進歩の可能性を損なっていると懸念していた。「最近まで科学はアナキストの場のように機能する唯一のフォーラムであった夢。研究を行う能力のある各人は、多かれ少なかれ、そのツールにアクセスしたり、同僚のコミュニティによる公聴会にアクセスしたりする機会を持っていました。現在、官僚化と組織化により、科学の多くは一般の人の手の届かないところに置かれています…科学コミュニティのメンバーと成果物は、実用的な成果を目指す国や企業のプログラムに閉じ込められており、これらの国や企業を支える人々は徹底的に貧困化しています。 」
大学システムと同様に、学校システムもイリイチの著作以来変化してきました。米国では公教育のほとんどが破壊され、教師組合もほとんど破壊されている。 Teach For America のようなプログラムは、豊かな生計を立てるはずの職業を、異国情緒あふれる都市近郊への人道的介入であるボランティア的慈善活動のようなプログラムに変えました。というのは、利益を目的としたテストと、他の学校と比べて学校のテストの平均点を継続的に上げようとするという全く不合理な目標が、学校、教育、教育に関するあらゆる議論を支配しているからである。米国の民主党と共和党の両政党は、公教育を攻撃することで政治的利益を得ることしか考えていない。エリート層は子供たちを私立学校に通わせているが、公立の学童、その親、教師、教職員組合は比較的無力な有権者であり、容易に社会悪のスケープゴートにされている。
リバタリアンの傾向と 1970 年代の背景により、イリッチは、市場の特定の側面が国家機関の全体化に対する歯止めとして機能する可能性があると信じるようになりました。彼は間違っていた。半世紀を経て、国家の官僚機構と政治家が私的な利益に奉仕することで、市場は完全化しつつある。生徒の時間、教師の労働力、資格、職業上の団体はすべて私的な利益のために共食いされており、子供たちが家とコンピューター画面に閉じ込められているパンデミック後の世界では、学校自体がますます無価値になっています。これらは民間の教育法人やテクノロジー企業の利益のために管理されています。イリッチが予見しなかった以前の変化に重ねて、さらなる革命が起きた。民間の慈善資本家、特に政府支援の独占を通じて富を築いたビル・ゲイツとマーク・ザッカーバーグが、今や公立学校のカリキュラムとテストの形成を引き継いだ。 。 Tanner Mirlees はこのことについて次のように書いています。 株式会社エドテック エドテックが革新を約束しているのは、すぐそこに、地平線の向こうに、決して現在ではなく、ほとんどの人にとっては緊縮財政であり、富裕層にとっては素晴らしいリベラル教育です。
より深い批判: イリチは学校教育が矛盾であると特定する
ミロフスキーは XNUMX つの大学体制の違いを誇張した可能性があります。で デザインによるアメリカ歴史家デビッド・ノーブルは、1896年にスティーブンス研究所同窓会会長の言葉を引用し、「エンジニアリングの財務面は常に最も重要です…若いエンジニアは…常に企業に投資された資金を代表する人々に従属しなければなりません。」と述べています。ノーブルはさらにこう続けます。「したがって、エンジニアは最初から資本に奉仕しており、当然のことながら、資本の法則は彼にとって科学法則と同じくらい自然なものでした…たとえば、彼の機械の設計は、資本に導かれました。資本家は、物質とエネルギーの可能性を最も効率的に利用したいという願望により、コストと熟練労働者の自主性の両方を最小限に抑える必要がある。」イリチ氏の主張が正しければ、冷戦時代の大学は教育のモデルではなく、そこに戻ろうとするのは無駄であるのと同じくらい望ましくないことになる。
新自由主義政権になってから 2020 年が経った今、イリチの自由主義的批判から私たちは何を得ることができるでしょうか? XNUMX年代には、次のような声明が出されています。 学校は存在すべきではない それはばかげている、反動的にさえ聞こえます。しかし、イリチの批判は十分に深いので、現在の新自由主義モデルを超えた何かを構想しようとするときに、それに注意を払うことは過去の間違いを避けるのに役立つ可能性があります。
イリイチは、学校教育(不必要)と学習(必要)および教育(その有用性には議論の余地がある)を分けています。しかし、ほとんどの人はほとんどの知識を学校の外で習得しており、一部の裕福な国では、学校が人生のますます多くの部分において閉じ込められる場所となっている限りにおいては学校でのみ得られる。」言い換えれば、人はどこにいても学びます。たまたま学校で学んだとしても、それは単にそこが彼らが行き詰まっていたからです。そして、教師は学習を可能にする者であると同時に、学習を妨害することもよくあります。イリイチは、教えることの価値についての唯一の譲歩について、「特定の状況下では、特定の種類の学習に貢献する可能性がある」と詳しく述べています。「新しく複雑なスキルを習得するという課題に直面している、強い意欲を持った生徒は、この教育から大きな恩恵を受ける可能性があります。」この規律は現在、読書、ヘブライ語、カテキズム、または暗記によって掛け算を教えた昔ながらの校長と関連付けられています。」
教師が実際に得意なこと、つまりやる気のある生徒にスキルを訓練することに固執すると、価値のあるものを提供できます。たとえば、1956 年、スペイン語を母語とする XNUMX 代のグループが、米国外務省のスペイン語マニュアルを使用して、XNUMX か月間で数百人の教師にスペイン語を教えました。 「学校プログラムがなければ、この結果と一致する可能性がある」とイリッチ氏はコメントする。残念なことに、教師は自分の仕事に対してより高尚な社会的役割を主張すると、有用なドリル指導を避け、増え続ける流行の教育方法のリストを支持します。さらに悪いことに、それらは学校教育の神秘性と学校教育を受けた心の創造に貢献します。 「学校は、人生のすべてに秘密があるという前提に基づいて設計されています。人生の質はその秘密を知ることにかかっています。秘密は秩序ある連続でのみ知ることができるということ。そして、これらの秘密を適切に明らかにできるのは教師だけであること。教養のある頭脳を持つ人は、世界を、適切なタグを持っている人だけがアクセスできる機密扱いの荷物のピラミッドだと考えています。」
他の商品と同様に、学校教育も希少性が高まるにつれて価値が高まります。欠乏そのものは、人々が競争から自分の仕事を守ろうとするために生み出され、「スキルの不正使用や送信を禁止したり、スキルにアクセスできる人だけが操作や修理できるものを作ったりすることによって、スキルを希少にし、その希少性を維持しようとする」不足しているツールや情報。したがって、学校では熟練した人材が不足しています。」
イリイチ氏にとっては、認定資格も別の問題です。「教師の認定資格を維持し続けることは、スキルを不足させないためのもう 2021 つの方法です。もし看護師が看護師を訓練することが奨励され、注射、カルテの記入、薬の投与などの実証済みのスキルに基づいて看護師が雇用されるなら、すぐに訓練を受けた看護師の不足はなくなるだろう。」自分の知識を共有することは権利であるはずですが、その権利は認定によって剥奪され、「学校の職員にのみ与えられる」ことになります。 XNUMX年、“マイクロクレデンシャル流行 – 知識の保証なしに資格を販売する – イリッチの資格に対する批判は厳粛なものです。
社会の人為的な分断が起こり、「教育は非現実的なものになり、世界は教育のないものになる」。そして、学習は遍在する人間の自然な活動であるため、学習を学校に限定すると、学校だけでなく社会全体の広範な再設計が必要になります。 「アメリカ社会では、子供たちは私的なものであるという理由で、ほとんどの物や場所から排除されています…先の世代から、鉄道操車場は消防署と同じようにアクセスできなくなっています。」この一節では、イリッチの世界が私たちの世界といかに異なるかがわかります。 1970 年代または 1980 年代以降に生まれた人々にとって、管理された修学旅行以外で鉄道操車場や消防署にアクセスするという考えは、生の戦車レースを観戦するためにローマのコロッセオを訪れるのと同じくらい考えられそうにありません。イリッチが守ろうとしたものの多くは、 脱学校社会 決定的に失われてしまった。
学校教育への批判は、学校教育を極端に進めた大学に対する壊滅的な批判につながります。イリッチ氏は、米国の学生の教育費は「人類の半分の生涯収入の中央値」の5倍であり、ラテンアメリカの大学生は「収入の中央値の同国民の教育に費やされる公的資金」の350倍を費やしていると試算している。その結果、教育を受けた世界的なエリートが誕生します。「貧しい国の大学を卒業した人は、教育を受けていない同胞よりも、北米やヨーロッパの同僚といるほうが居心地が良いと感じるのです。」
教育機械は、取り込み機械でもある。「大学は、学習のための資源と社会的役割の賦課の両方を独占しており、発見者と潜在的な反対者を取り込む。」そして、大学の隠れたカリキュラムは、「職場や家庭に消費者基準を課す」という消費教育です。大学でエリート(そしてますます大衆)に消費教育を施すことは、大学教育の拡大に対応する比較的新しい現象である。イリイチは現在の官僚制を嘆き、中世の大学と対比して新自由主義的な大学を期待している。「中世の学者であるということは、貧しく、乞食であっても意味していた…古い大学は発見と議論のための解放区だった」新しいものと古いもの両方のアイデア…現代の大学の構造的目的は伝統的な探求とはほとんど関係がありません…学生は自分たちの研究を最も高い金銭的利益が得られる投資だと考えています。」
イリッチは、新自由主義を超えた教育を想像するのに役立つでしょうか?
新自由主義大学には終わりが見えないようだ。借金を抱えた学生が支払う授業料の増加、パートタイムの契約教師、管理者の増加、研究の民営化といった傾向はすべて続いている。大衆高等教育もおそらく、いかに新自由主義化されたとしても、何らかの形で存在し続けるだろう。バーニー・サンダース運動は、バイデンによって潰される前に、学生の債務軽減を提案した。共和党は現在、「批判的人種理論」というスローガンを敵として、教育に対する集中的なキャンペーンを展開している。新自由主義体制から抜け出す良い方法は、マイケル・ハドソンが本の中で批判した(学生の側面も含めて)あらゆるものへの金融支配に対処する必要があるだろう。 ホストを殺す。授業料の無料化は、教育の非商品化、非金融化に向けた何らかの方向に進むだろう。都市の住宅を非商品化することは、大学を不動産ゲームから抜け出すのにも大いに役立つだろう。
2004年には、 わたしはインタビューした ベネズエル・ボリバリア大学学長a。彼女は、社会の誰もが大学教育を受けた場合の可能性を想像してみてはどうかと提案しました。おそらくイリイチは、これは資源の無駄だと反対するだろう。しかし、大規模な闘争を通じて、新自由主義的でも帝国主義的冷戦政策とも結びつかない教育制度を達成できたとしましょう。このようなシステムは何をするのでしょうか、また何のためにあるのでしょうか?この質問に答えるには、イリッチをもう一度取り上げるのがよいでしょう。
私たちは教育ディストピアから抜け出すことをどのように想像できるでしょうか?私たちは、イリチに嘲笑された教育改革者、つまり「現代の学校を特徴づけるほぼすべてのものを非難し、同時に新しい学校を提案しなければならないと感じている」人たちのようになる必要があるのだろうか?
イリイチは、私たちが知っているような学校教育を終わらせるために、おそらく政府によって正式に可決される必要がある一連の法律を提案している。まず、「雇用、投票、学習センターへの入学などにおける差別を、カリキュラムへの過去の出席状況に基づいて禁止する法律が必要です。」将来的には、誰かにどこの学校に通ったのかを尋ねることは、「所属政党、教会への出席、血統、性的習慣、人種的背景についての質問と同様」タブーとみなされます。
学校を持たずに、飛行機の操縦や手術に必要なスキルを人々が身に着けていることを社会はどうやって確認できるでしょうか?イリッチ氏は、公立大学を公的資金による試験に置き換えるよう要求するだろう。好きな場所で学習してください。テストに合格すると資格が得られます。この種の試験は、有名な試験制度を通じて、何千年にもわたって中国の官僚機構に入る基礎となっていました。この試験制度は、17 世紀にイエズス会によってヨーロッパに持ち込まれました。th 世紀に影響を与え、プロイセン人に感銘を与え、プロイセン人はそれを中心に教育システムを構築しました。ヨーロッパの他の国々もプロイセン人に倣った。 1911年以降、帝国主義勢力は中国に「伝統的な」試験制度を廃止し、「ヨーロッパ」教育制度の導入を強制した。この教育制度は数百年前に中国の要素を取り入れていたが、学生が試験を受けるよりもカリキュラムを履修することを重視するようになった。最後に。イリイチ氏は、中国の制度を現代に合わせてアップデートすることを提案している。「XNUMX年にわたり、中国は学習過程と中国語試験によって与えられる特権とを完全に切り離すことで高等教育を保護してきた。」
イリッチのシステムでは、テストは公共サービスである必要があり、その完全性が保証される必要があります。いくつかの議論を経て、イリッチ氏は最終的に、たとえ制限されるべきであっても検査は必要であると結論づけた。しかし、イリッチが提案するテストは、テストのスコアを重視した学校教育システムとは大きく異なります。私たちの制度では、州が教師への資金提供の条件として、生徒が私的に作成した州が管理するテストでどの程度良い成績を収めたかを条件にしている。生徒はカンニングなしで良い成績を収めたことを州に証明しなければならない。中国の試験制度では、国家の正当性は、学生に対する採点と採点の公平性の保証に基づいていた。国家は、試験の得点が完全に学生の成績に基づいていることを学生に証明しなければならなかった。
技能の習得にも公的資金を投入すべきである。イリイチは、そのようなシステムがどのように機能するかについて XNUMX つのレベルを示しています。
無料のスキルセンター: 「XNUMXつの方法は、一般公開の無料スキルセンターを設立することでスキル交換を制度化することです。このようなセンターは工業化地域に設立される可能性があり、少なくとも特定の実習に入る基本的な前提条件となるスキル、つまり読解、タイピング、会計管理、外国語、コンピュータープログラミングと数字の操作、特殊言語の読解などのスキルに関しては設立される可能性があり、また設立されるべきである。電気回路の操作、特定の機械の操作など。」
教育通貨: 「別のアプローチは、人口内の特定のグループに、他の顧客が商業料金を支払わなければならないスキルセンターへの出席に適した教育通貨を与えることです。」
スキル交換銀行: 「各国民には、基本的なスキルを習得するための基本的な単位が与えられます。その最小値を超えると、さらなる単位は教えることで取得した人に与えられることになります…同等の時間を他の人に教えた人だけが、より上級の教師の時間を請求することができます。まったく新しいエリート、つまり教育を共有することで得たエリートが昇進することになるだろう。」
現代社会を運営していくための技術的スキルを教えたりテストしたりするだけでなく、イリッチはより広い意味での教育に何らかの役割を果たしているのでしょうか?歴史、哲学、数学、音楽、芸術、演劇の研究ですか?イリイチにとって、これらの最高の学習形態は最も形式的でなく、「学校教育」との関連性も最も低いものであるべきです。なぜなら、この種の学習は「探究者とそのパートナーに新たな扉を開く予期せぬ質問への驚きに依存している」からです。ここには教師の役割がありますが、ガイドとして次のようになります。「教育ガイドまたはマスターは…個人の未解決の質問から出発して…生徒が自分の困惑を明確にするのを助けます。なぜなら、明確な発言だけが彼に発見する力を与えるからです」彼の試合は、現時点では同じ文脈で同じ問題を探求するために彼と同じように動いた。」彼は、今日インターネットが簡単に提供できるもの、「学習者の制御下でリソースを自律的に組み立てるための教育ネットワークまたはウェブ」を思い描いていました。
この教育ビジョンには一連の社会変革が必要です。計画的な陳腐化と産業秘密主義は、「耐久性があり、修理可能で、再利用可能な」商品の経済に道を譲らなければなりません。鉄道操車場や消防署、議会、工場などの機関が集まり、「教育の成果物を学校から廃止するには、成果物やプロセスを利用できるようにすること、そしてそれらの教育的価値を認識することが必要となる。」と述べた。
イリイチの自由主義的な傾向は、彼がこの本を書いて以来、世界中で暴れまわっている50年間の新自由主義に幻滅している人々には魅力的ではないかもしれない。それにもかかわらず、学校教育自体の廃止に関する根本的な問題は、非常に欠陥のある制度をいじくり回すよりも良い出発点です。大学や公立学校はおそらく良い社会において一定の役割を果たしているが、義務的な学校出席や、見栄を張った教育機関からの資格を中心に展開する雇用市場には役割がないというイリッチの指摘は正しい。ここから、構成員の自由を尊重しながら社会のニーズを満たす教育システムへの道筋を見つけることは、まだやるべきことです。イリイチは、私たちのアイデアが自由のテストに確実に合格するように私たちに挑戦します。
ZNetwork の資金は読者の寛大さによってのみ賄われています。
ご支援のお願い
1 コメント
イリイチは決して教会を離れませんでした。彼は忠実で正統派でしたが、施設内で働くことができなかったため、聖職を放棄しなかったものの、平信徒として活動を続けました。イリチは、混乱するほど複雑で不可解な人物であり思想家でもありましたが、その急進的な洞察は常にキリスト教信仰に基づいていた天才でした。