私はミズラヒのエリートたちに怒っています。本当にとても怒っています。
ミズラはヘブライ語で東を意味します。東ユダヤ人は、イスラム世界に何世紀にもわたって住んでいた人々です。西方ユダヤ人はキリスト教徒のヨーロッパに住んでいた人々です。
もちろん、その言葉は誤称です。ロシア系ユダヤ人は「西洋人」、モロッコ系ユダヤ人は「東洋人」。地図を見ると、ロシアはモロッコのはるか東にあることがわかります。彼らを「北部人」と「南部人」と呼ぶのがより正確でしょう。もう手遅れです。
西洋人は一般に「アシュケナジム」と呼ばれますが、これはドイツを指す古ヘブライ語から来ています。東部人は通常、スペインを意味する古いヘブライ語から「セファルディム」と呼ばれていました。しかし、実際に中世スペインの繁栄したユダヤ人コミュニティの子孫である東部人はほんの一部です。
今日のイスラエルでは、ミズラヒムとアシュケナジムの間の対立が年々強まり、政治的、社会的に多大な影響を及ぼしています。これが現在のイスラエル社会を決定づける現象であると見ても過言ではない。
話を続ける前に、(もう一度申し訳ありませんが)これに関して私の個人的な部分を述べさせてください。
逃亡する前のドイツでの最後の数年間は、かぎ十字の昇りの影の中で過ごし、最後の半年は既にナチスの支配下にあった。私はドイツとドイツのすべてが嫌いになりました。それで私たちの船がヤッファの港に到着したとき、私は興奮しました。私はまだ 1933 歳で、XNUMX 年のヤッファはあらゆる点でドイツとは正反対で、騒がしく、異国情緒あふれる、人間味あふれる街でした。私はそれが好きだった。
後で知ったことですが、アラブのヤッファに到着した初期のシオニスト「開拓者」のほとんどは、自分たちをヨーロッパ人であると認識していたため、見ただけでヤッファを嫌っていました。その中にはシオニズムの創始者テオドール・ヘルツル自身も含まれており、彼はそもそもパレスチナに行きたくなかった。唯一ここを訪れたとき、彼はその東洋的な性格を嫌っていました。彼は(アルゼンチンの)パタゴニアを非常に好みました。
XNUMX年後、イスラエルの独立戦争中に、私は分隊長という高い階級に昇進し、ポーランドかモロッコからの移民新兵のどちらかを選ぶことになりました。私はモロッコ人を選び、彼らから命という報いを受けました。私が銃撃を受けて負傷して横たわっていたとき、「私のモロッコ人」のXNUMX人が命をかけて私を救い出してくれました。
その時、私はこれから起こることを予感したのです。かつて、私たちが数時間の貴重な休暇を得たとき、私の兵士の何人かは行くことを拒否しました。 「テルアビブの女の子たちは私たちと一緒に出かけようとしない。彼女たちにとって私たちは黒人なのよ」と彼らは不満を漏らした。彼らの肌は私たちの肌よりほんの少しだけ暗かったです。
他の誰もがまだその存在自体を否定していたとき、私はこの問題に非常に敏感になりました。 1954 年、私はすでにニュース雑誌の編集長でしたが、「彼らは黒人を(罵倒する)」という一連の記事を発表し、大きな反響を呼びました。以前は私を憎んでいなかったアシュケナジムが、その時から私を憎み始めました。
その後、ハイファ地区の「ワディ・サリブ」で暴動が発生し、警官がミズラヒ人を射殺した。私の新聞は国内で抗議活動参加者を擁護した唯一の新聞だった。
数年後、ミズラヒムの小グループが手に負えない抗議運動を開始し、アメリカの用語「ブラックパンサー」を剥奪した。私は彼らを助けました。ゴルダ・メイアが「彼らはいい人たちではない」と叫んだのは有名です。
それから何年も経った今、新しい世代が引き継いでいます。内部紛争は私たちの生活の多くの側面を支配しています。ミズラヒム人はイスラエルのユダヤ人人口の約半分を占め、アシュケナジム人が残りの半分を占めます。この分裂にはさまざまな症状が現れますが、人々はそれについて公然と話すことを好みません。
例えば、リクード有権者の大多数はミズラヒムだが、党指導部は圧倒的にアシュケナージである。野党労働党はほぼ完全にアシュケナージであるが、彼らはミズラヒ族の深刻な疎外感を克服するのに役立つだろうという無駄な期待でミズラヒ族の指導者を選出したばかりである。
ミズラヒムの扱いに対する私の反対は主に道徳的なものでした。それは正義への欲求から生まれました。また、私たち全員、アシュケナジムとミズラヒムが最終的には共通のヘブライ民族の中に沈むだろうという夢も生まれました。しかし、別の動機もあったことを告白しなければなりません。
私は常に、そして今もそう信じていますが、東洋の海の異国の島であるイスラエルに未来はないと信じてきました。私の希望は平和だけではありません。私はイスラエルが「ユダヤ人地域」(私がずっと前に考え出した表現)の不可欠な部分になることを望んでいます。
どうやって?私は常に記念碑的な希望を抱いてきました。それは、ミズラヒムの二代目か三代目がその遺産、つまりユダヤ人がイスラム世界の不可欠な部分であった時代を思い出してくれることです。こうして彼らは、イスラエルの新しいヘブライ国家と近隣のパレスチナ諸国、そして実際にはイスラム世界全体との架け橋となるのです。
アシュケナジムからは「アジア人」で劣っていると軽蔑されてきたが、イラク、スペイン、エジプト、その他多くのイスラム諸国のユダヤ人が繁栄する文明の中に完全に統合されたパートナーであったとき、ミズラヒムが栄光の遺産を取り戻すのは自然なことではなかっただろうか。ヨーロッパ人が主に野蛮人だった時代に?
ユダヤ人の哲学者、数学者、詩人、医師は、イスラム教徒と肩を並べてその文明のパートナーでした。ユダヤ人の迫害と追放、そして異端審問がヨーロッパの現実だった時代、ユダヤ人(およびキリスト教徒)はイスラム世界で完全な権利を享受していました。彼らには「本の民」(ヘブライ語聖書)の地位が与えられ、兵役が免除され、代わりに税金を支払うことを除いて完全に平等でした。反ユダヤ事件は稀であった。
すべてのユダヤ人がキリスト教国スペインから追放されたとき、アムステルダム、ロンドン、ハンブルクに移住したのはごく少数だけでした。大多数はモロッコからイスタンブールに至るイスラム諸国に送られた。奇妙なことに、パレスチナに定住したのはほんの一握りだ。
しかし、大勢の東洋系ユダヤ人がイスラエルに到着したとき、私の希望は打ち砕かれました。彼らはイスラエルとアラブ世界の架け橋となるどころか、最も熱烈なアラブ憎悪者となった。何世紀にもわたるイスラム・ユダヤ文化は、まるで存在しなかったかのように消去されました。
なぜ? 「優れた」アシュケナジムに軽蔑されていたミズラヒムは、自らの文化を軽蔑し始めた。彼らはヨーロッパ人に、より反アラブに、より超愛国者に、より右翼になろうとした。
(ただし、ミズラヒ族の友人の一人は、「私たちは橋にはなりたくない。橋は人々が踏みにじるものだ。」と言ったことがあります。)
しかし、誰も自分自身から逃れることはできません。イスラエルのミズラヒム人のほとんどはアラブなまりで話します。彼らはアラブ音楽(「地中海」音楽として紹介される)が大好きですが、モーツァルトやベートーヴェンにはまったく愛を持っていません。ヨーロッパのものとは特徴が異なります。アラブ人を憎む理由はなおさらだ。
東ユダヤ文化の消去は包括的なものです。東系のイスラエルの子供たちは、自分たちの先祖の偉大な作家や哲学者のことを知りません。彼らは、聖地を征服したキリスト教十字軍がイスラム教徒もユダヤ人も同様に虐殺したこと、そしてユダヤ人がイスラム教徒の隣人たちと肩を並べてエルサレムとハイファを守ったことを知りません。
ラビ モーゼス マイモニデス – 偉大なランバム – はよく知られていますが、それは重要なラビとしてだけであり、イスラム教の英雄の中で最も偉大なサラディンの友人であり主治医としてではありません。他の多くの中世セファラディの知識人はほとんど知られていません。私たちの紙幣にはどれも載っていません。
しかし、私はこの点でも楽観主義者です。
私は、新しいミズラヒ知識人がそのルーツを探求すると信じています。社会的地位の向上とともに、社会的複合体は通常の愛国心に取って代わられるだろうということ。第 XNUMX 世代か第 XNUMX 世代が名乗り出て、平等だけでなく、地域の平和と統合のために奮闘することを。
私たちのアラブ人の友人たちはこう言います:「インシャッラー」。
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