イスラエルに関するXNUMXの神話、Verso Booksから発売中。
世界中の多くのイスラエル人とその支持者の目には、その政策の一部を批判する人も含めて、イスラエルは結局のところ、近隣諸国との平和を追求し、すべての国民に平等を保証する良性の民主主義国家である。
イスラエルを批判する人たちは、この民主主義で何か問題が起こったとしたら、それは1967年の戦争のせいだと考えています。 この見方では、戦争は、占領地で安易に金を提供し、救世主グループがイスラエル政治に参入することを許し、そして何よりもイスラエルを新しい領土で占領的で抑圧的な存在に変えることによって、正直で勤勉な社会を腐敗させた。
民主主義イスラエルは1967年に困難に陥ったが、依然として民主主義国家であり続けたという通説は、一部の著名なパレスチナ人学者や親パレスチナ学者によっても広められているが、これには歴史的根拠はない。
1967年以前のイスラエルは民主主義ではなかった
1967 年以前は、イスラエルが民主主義国家として描かれることは間違いなくありませんでした。 これまでの章で見てきたように、パレスチナ人に基本的人権や公民権を一切否定する厳格な英国委任統治領の緊急規制に基づいて、国家は市民権のXNUMX分のXNUMXを軍事政権にさらした。
地元の軍事知事はこれらの住民の生活の絶対的な支配者でした。彼らはその気になればいつでも彼らのために特別法を制定し、彼らの家や生計を破壊し、刑務所に送ることができました。 1950年代後半になって初めて、これらの虐待に対するユダヤ人の強い反対が現れ、最終的にはパレスチナ国民に対する圧力が緩和されました。
戦前にイスラエルに住んでいたパレスチナ人、そして1967年以降ヨルダン川西岸とガザ地区に住んでいたパレスチナ人にとって、この政権はイスラエル国防軍の最下位の兵士であっても支配し、自分たちの生活を破滅させることを許した。 そのような兵士やその部隊や指揮官が彼らの家を取り壊したり、検問所で何時間も拘束したり、裁判なしで投獄したりすると、彼らは無力だった。 彼らにできることは何もありませんでした。
1948年から今日に至るまで常に、そのような経験をしているパレスチナ人のグループが存在していた。
そのようなくびきの下で苦しむ最初のグループは、イスラエル国内の少数派パレスチナ人でした。 それは国家発足の最初のXNUMX年間に、カルメル山に住むハイファのパレスチナ人コミュニティなどのゲットーに押し込められたり、サファドなど何十年も住んでいた町から追放されたりしたときに始まった。 イスドゥドの場合、全住民がガザ地区に追放された。
田舎では状況はさらに悪かった。 さまざまな キブツの動き 肥沃な土地にあるパレスチナ人の村を切望した。 この中には二国間連帯に尽力したとされる社会主義者キブツ人のハショメル・ハ・ザイールも含まれていた。
1948年の戦闘が沈静化してからずっと後、ガブシーエ、イクリット、ビリム、カイダ、ザイトゥン、その他多くの村民は、軍が訓練のために土地が必要だと主張し、だまされてXNUMX週間家を空けた。帰還すると、自分たちの村は全滅したか、他の誰かに引き渡されたことを知りました。
この軍事的テロ状態は次のような例で例示される。 カフル・カシム虐殺 1956年XNUMX月、シナイ作戦の前夜、XNUMX人のパレスチナ国民がイスラエル軍によって殺害された。 当局は、村に外出禁止令が出ていたため、農作業からの帰宅が遅れたと主張した。 しかし、これが本当の理由ではありませんでした。
その後の証拠は、イスラエルがワディ・アラと呼ばれる地域全体と村が存在する三角地帯からのパレスチナ人の追放を真剣に検討していたことが示されている。 これら XNUMX つの地域 — XNUMX つは東のアフラと地中海沿岸のハデラを結ぶ渓谷です。 XNUMX番目はエルサレムの東後背地を拡大し、その条件に基づいてイスラエルに併合されました。 1949年ヨルダンとの休戦協定.
これまで見てきたように、イスラエルは領土の追加を常に歓迎していましたが、パレスチナ人の人口の増加はそうではありませんでした。 このように、イスラエル国家が拡大するたびに、最近併合された地域のパレスチナ人の人口を制限する方法を模索した。
「ハファルフェルト」作戦(「モグラ」)は、アラブ世界との新たな戦争が勃発した際のパレスチナ人追放に関する一連の提案のコードネームであった。 現在、多くの学者は、1956年の虐殺は、その地域の人々を脅迫して立ち退かせることができるかどうかを試すための訓練だったと考えている。
虐殺の加害者は、国会議員の二人、共産党のタワク・トゥビとシオニスト左派マパムのラティフ・ドリの勤勉さと粘り強さのおかげで裁判にかけられた。 しかし、その地域を担当する指揮官と犯罪を犯した部隊自体は非常に軽く釈放され、少額の罰金を受け取るだけだった。 これは軍が占領地で殺人を免れることを許されたというさらなる証拠となった。
組織的な残虐行為がその姿を現すのは、虐殺のような大きな事件の場合だけではありません。 最悪の残虐行為は、政権の日常的でありふれた存在の中でも見られる。
イスラエルのパレスチナ人は1967年以前の時代について今もあまり語らず、当時の文書も全容を明らかにしていない。 驚くべきことに、軍事政権下での生活がどのようなものであったかを示すものは詩の中にあります。
ナタン・アルターマン 彼の世代で最も有名で重要な詩人の一人でした。 彼は「The Seventh Column」と呼ばれる毎週のコラムを持っており、そこで彼は読んだり聞いたりした出来事についてコメントしていました。 時には、彼は出来事の日付や場所についての詳細を省略することもありましたが、彼が言及していることを理解するのに十分な情報を読者に提供しました。 彼は自分の攻撃を詩的な形で表現することがよくありました。
このニュースは XNUMX 日間短期間表示された後、消えてしまいました。 そして誰も気にしていないようで、誰も知らないようです。 遠く離れたウム・アル・ファヘムの村で、
子供たち — 州民と言うべきか — は泥の中で遊んでいた そしてそのうちの一人は、私たちの勇敢な兵士の一人に疑わしいように見えました。
「やめて!」と彼に向かって叫びました。
注文は注文だ
命令は命令だけど、愚かな少年は我慢できずに逃げた
それで、私たちの勇敢な兵士が発砲し、少年を殴り殺したのも不思議ではありませんでした。
そして誰もそれについて話さなかった。
ある時、彼はワディ・アラで射殺されたXNUMX人のパレスチナ人について詩を書いた。 別の例では、何の説明もなしにXNUMX歳とXNUMX歳のXNUMX人の子供とともに追放され、ヨルダン川を渡られた重病のパレスチナ人女性の話をした。 彼女が帰ろうとしたとき、彼女と子供たちは逮捕され、ナザレの刑務所に入れられました。
アルターマンは、母親についての自分の詩が人の心を動かすか、少なくとも何らかの公式の反応を引き出すことを望んでいた。 しかし、XNUMX週間後、彼はこう書いた。
そしてこの筆者は間違った思い込みをしていた
この話は否定されるか説明されるだろうが、何も、一言もなかった。
イスラエルは1967年以前は民主主義国ではなかったというさらなる証拠がある。国家は土地、作物、家畜を取り戻そうとする難民に対して射殺政策を推進し、エジプトのナセル政権を倒すために植民地戦争を仕掛けた。 治安部隊もまた絶好調で、1948年から1967年の間にXNUMX人以上のパレスチナ国民を殺害した。
イスラエルにおける少数派の征服は民主的ではない
民主主義のリトマス試験紙は、そこに住む少数派に対してその民主主義がどの程度の寛容さを示すかである。 この点において、イスラエルは真の民主主義には程遠い。
たとえば、新たな領土の獲得後、市民権を管理する法律、土地所有権に関する法律、そして最も重要な返還法など、多数派にとって優位な立場を確保するいくつかの法律が可決されました。
後者は、どこで生まれたかに関係なく、世界中のすべてのユダヤ人に自動的に市民権を与えます。 特にこの法律は、国際的に認められたパレスチナ人の帰還の権利の完全な拒否を伴うものであるため、著しく非民主的なものである。 194 年の国連総会決議第 1948 号。 この拒否は、イスラエルのパレスチナ国民が肉親や1948年に追放された人々と団結することを拒否するものである。
人々が祖国に戻る権利を否定し、同時にその土地と無関係の他者にその権利を与えることは、非民主的慣行の典型である。
これにパレスチナ人の権利の否定がさらに重層化した。 イスラエルのパレスチナ国民に対するほとんどすべての差別は、彼らが兵役に就いていないという事実によって正当化されます。 民主的権利と軍事的義務との関連性は、イスラエルの政策立案者たちが人口のXNUMX分のXNUMXをどのように扱うかについて決断しようとしていた形成期を再考すれば、よりよく理解できるだろう。
彼らの思い込みは、パレスチナ国民はとにかく軍隊に参加したくないというものであり、その思い込みがひいては彼らに対する差別政策を正当化することになる。 1954年にイスラエル国防省が徴兵対象のパレスチナ国民を徴兵することを決定したとき、このことが試された。 諜報機関は政府に対し、招集拒否が広範囲に及ぶだろうと保証した。
驚いたことに、当時地域社会で最大かつ最も重要な政治勢力であった共産党の祝福を受けて、呼び出された全員が募集事務所へ赴いた。 諜報機関は後に、主な理由はティーンエイジャーたちが田舎での生活に退屈し、アクションや冒険をしたいと思ったことだったと説明した。
このエピソードにもかかわらず、国防省はパレスチナ人コミュニティが兵役に消極的であるかのような話を広め続けた。
必然的に、やがてパレスチナ人は確かに、永続的な抑圧者となったイスラエル軍に敵対するようになったが、政府がこれを差別の口実に利用したことは、民主主義国家であるという国家の見せかけに大きな疑問を投げかけている。
あなたがパレスチナ国民であり、兵役に就いていない場合、労働者、学生、親、または夫婦の一員として政府援助を受ける権利は厳しく制限されます。 これは特に住宅と雇用に影響を及ぼしている。イスラエル全産業の70パーセントは安全保障に敏感であると考えられており、そのためこれらの国民が仕事を見つける場所として閉鎖されている。
国防省の根底にある想定は、パレスチナ人は奉仕を望んでいないだけでなく、彼らは潜在的に信頼できない敵であるというものだった。 この議論の問題点は、イスラエルとアラブ世界の間のすべての大規模な戦争において、少数派のパレスチナ人が予想通りに行動しなかったことである。 彼らは第XNUMX縦隊を形成したり、政権に対して蜂起したりしなかった。
しかし、これは彼らを助けませんでした。今日に至るまで、それらは解決すべき「人口動態」問題とみなされています。 唯一の慰めは、今日でもほとんどのイスラエルの政治家が、「問題」を解決する方法がパレスチナ人の移送や追放であるとは信じていないことだ(少なくとも平時は)。
イスラエルの土地政策は民主的ではない
土地問題をめぐる予算政策を検討すると、民主主義国家であるという主張にも疑問が残る。 1948年以来、パレスチナの地方議会や地方自治体が受け取っている資金は、ユダヤ人の地方議会や自治体に比べてはるかに少ない。 土地不足は、雇用機会の不足と相まって、異常な社会経済的現実を生み出しています。
例えば、最も裕福なパレスチナ人コミュニティであるガリラヤ上流のメイリヤ村は、ネゲブの最も貧しいユダヤ人開発の町よりも依然としてひどい状況にある。 2011 年には、 エルサレム・ポスト 「40年から60年にかけて、ユダヤ人の平均収入はアラブ人の平均収入より1997パーセントから2009パーセント高かった」と報告した。
現在、土地の 90% 以上がユダヤ国民基金 (JNF) によって所有されています。 地主は非ユダヤ人国民と取引することを禁じられており、国家プロジェクトの使用には公有地が優先されているため、新たなユダヤ人入植地が建設されている一方、パレスチナ人入植地はほとんど存在していない。 したがって、パレスチナ最大の都市であるナザレは、1948年以来人口がXNUMX倍になっているにもかかわらず、XNUMX平方キロメートルも拡大していないのに対し、その上に建設された開発都市であるアッパー・ナザレは、パレスチナ人の地主から土地を収用して面積がXNUMX倍になった。
この政策のさらなる例は、ガリラヤ全域のパレスチナ人の村で見られ、同じ物語を明らかにしています。40年以来、どのようにして村が60パーセント、時には1948パーセントも縮小されてきたか、そして収用された土地にどのようにして新しいユダヤ人入植地が建設されたかということです。
他の場所では、これにより「ユダヤ化」の本格的な試みが始まりました。 1967年以降、イスラエル政府は州の北部と南部に住むユダヤ人が不足していることを懸念し、これらの地域の人口を増やす計画を立てた。 このような人口動態の変化により、ユダヤ人入植地の建設のためにパレスチナ人の土地の没収が必要となった。
さらに悪いことに、これらの入植地からパレスチナ人が排除された。 希望する場所に住むという国民の権利に対するこのあからさまな侵害は今日も続いており、このアパルトヘイトに対抗しようとするイスラエルの人権NGOのあらゆる努力は、これまでのところ完全な失敗に終わっている。
イスラエルの最高裁判所は、この政策の合法性を問うことができたのは、いくつかの個別の事件においてのみであり、原則としては問うことができなかった。 イギリスやアメリカで、ユダヤ人、さらに言えばカトリック教徒が特定の村や近隣、あるいは町全体に住むことを法律で禁じられたらどうなるのかを想像してみてください。 このような状況を民主主義の概念とどのように調和させることができるでしょうか?
この職業は民主的ではない
したがって、XNUMXつのパレスチナ人グループ、つまり難民とイスラエルのコミュニティに対する態度を考慮すると、ユダヤ人国家はどう考えても民主主義であるとは考えられない。
しかし、その仮定に対する最も明白な挑戦は、第1967のパレスチナ人グループ、つまりXNUMX年以来直接的および間接的な統治下で暮らしてきた東エルサレム、ヨルダン川西岸、ガザ地区に対するイスラエルの冷酷な態度だ。 戦争開始時に整備された法的インフラから、ヨルダン川西岸内およびガザ地区外における軍の疑う余地のない絶対的権力、そして日常的な数百万のパレスチナ人の屈辱に至るまで、パレスチナにおける「唯一の民主主義」は、中東は最悪の種類の独裁国家として振る舞っている。
後者の非難に対するイスラエルの外交的・学術的な主な反応は、これらの措置はすべて一時的なものであり、パレスチナ人がどこにいても「より良い」行動をとれば変わるだろう、というものだ。 しかし、占領地を調査するだけでなく、そこに住んでみると、これらの議論がいかにばかげていることが理解できるでしょう。
これまで見てきたように、イスラエルの政策立案者たちは、ユダヤ国家が無傷である限り占領を存続させようと決意している。 それはイスラエルの政治システムが現状を維持し、それがいかなる変化よりも常に優れているとみなしているものの一部です。 イスラエルはパレスチナの大部分を支配することになるが、常に相当数のパレスチナ人が含まれることになるため、これは非民主的手段によってのみ可能となる。
さらに、にもかかわらず、 すべての証拠 それとは反対に、イスラエル国家は、この占領は啓蒙的なものであると主張している。 ここでの神話は、イスラエルは慈善占領を行うという善意を持ってやって来たが、パレスチナ人の暴力のためにより強硬な態度をとらざるを得なくなったというものだ。
1967年、政府はヨルダン川西岸とガザ地区をイスラエルの地「エレツ・イスラエル」の自然の一部として扱い、それ以来この姿勢は続いている。 この問題に関するイスラエルの右派政党と左派政党間の議論を見ると、彼らの意見の相違は、この目標の有効性についてではなく、この目標をどのように達成するかについてのものでした。
しかし、広く一般の人々の間では、いわゆる「償還者」と「管理者」の間で本格的な議論が行われていました。 「救い主」たちは、イスラエルが祖国の古代の中心を取り戻し、それなしでは将来も生き残ることはできないと信じていました。 対照的に、「管理者」側は、ヨルダン川西岸の場合はヨルダンと、ガザ地区の場合はエジプトとの平和のために領土を交換すべきだと主張した。 しかし、この公開討論は、主要な政策立案者たちが占領地をどのように統治するかを考え出す方法にはほとんど影響を与えなかった。
この想定される「啓蒙占領」の最悪の部分は、領土を管理する政府の方法であった。 当初、この地域は「アラブ」地域と潜在的な「ユダヤ人」地域に分けられていた。 パレスチナ人が密集しているこれらの地域は自治権を持ち、軍事政権下で地元の協力者によって運営されるようになった。 この政権は 1981 年に民政に置き換えられたばかりです。
他の地域、つまり「ユダヤ人」地域には、ユダヤ人の入植地と軍事基地が植民地化されていました。 この政策は、ヨルダン川西岸とガザ地区の両方の住民を、緑地も都市拡張の可能性もない孤立した飛び地に残すことを目的としていました。
占領後すぐに、状況はさらに悪化しました。 グム・エムニム 彼らはヨルダン川西岸とガザ地区に定住し始め、政府の地図ではなく聖書の植民地地図に従っていると主張した。 彼らがパレスチナ人の人口密集地域に侵入すると、地元住民に残された空間はさらに縮小した。
あらゆる植民地化プロジェクトで主に必要なのは土地である。占領地では、これは大規模な土地収用、人々を何世代にもわたって住んでいた場所から追放し、生息環境が難しい飛び地に閉じ込めることによってのみ達成された。
ヨルダン川西岸の上空を飛ぶと、この政策の地図上の結果がはっきりとわかります。それは、土地を分断し、パレスチナ人コミュニティを小さく、孤立した、ばらばらのコミュニティに分割する入植地地帯です。 ユダヤ化ベルトは村と村、村と町を分離し、時には単一の村を二分します。
これは学者たちが災害の地理学と呼ぶもので、特にこれらの政策が水源を枯渇させ、パレスチナの最も美しい景観の一部を台無しにするという生態学的災害でもあることが判明したためである。
さらに、入植地はユダヤ人過激主義が制御不能に増殖する温床となり、その主な犠牲者はパレスチナ人であった。 こうして、エフラトの入植地はベツレヘム近くのワラジャ渓谷の世界遺産を台無しにし、淡水運河で有名だったラマッラー近くのジャフネ村は観光地としてのアイデンティティを失った。 これらは、数百件の同様のケースのうちの XNUMX つの小さな例にすぎません。
パレスチナ人の家を破壊することは民主主義ではない
パレスチナにおいて住宅取り壊しは新しい現象ではない。 1948年以来イスラエルが使用した多くの野蛮な集団懲罰方法と同様、この方法は1936年から39年のアラブ大反乱の際に英国委任統治政府によって最初に考案され、実行された。
これは英国委任統治領の親シオニスト政策に対する最初のパレスチナ人の蜂起であり、英国軍が鎮圧するまでにXNUMX年を要した。 その過程で、地元住民にさまざまな集団的懲罰が与えられる中、彼らは約XNUMX軒の家を取り壊した。
イスラエルはヨルダン川西岸とガザ地区の軍事占領のほぼ初日から家屋を破壊した。 軍は、個々の家族が行ったさまざまな行為に応じて、毎年数百軒の家を爆破した。
軽微な軍規違反から占領に対する暴力行為への参加に至るまで、イスラエル人は物理的な建物だけでなく、生命と生存の中心を一掃するためにブルドーザーを即座に送り込んだ。 エルサレム広域地域(イスラエル国内と同様)では、取り壊しは、既存の家を無許可で増築したり、請求書の支払いを怠ったりしたことに対する罰でもあった。
最近イスラエルのレパートリーに戻ってきた集団懲罰のもう一つの形態は、 家々を封鎖する。 家のすべてのドアや窓がセメント、モルタル、石で塞がれているため、中に戻ることも、時間内に取り出せなかったものを取り出すこともできないと想像してください。 私は別の例を見つけるために歴史の本を熱心に調べましたが、そのような冷酷な措置が他の場所で実行されたという証拠は見つかりませんでした。
パレスチナ人の抵抗勢力を鎮圧することは民主主義ではない
最後に、「啓発された占領」の下で、入植者は自警団を結成して人々に嫌がらせをしたり、財産を破壊したりすることが許可された。 これらのギャングは長年にわたってそのアプローチを変えてきました。
1980年代、彼らはパレスチナ指導者を負傷させたり(そのような攻撃でそのうちのXNUMX人は足を失った)、エルサレムのハラム・アル・シャリフのモスクを爆破することを検討したりするなど、実際のテロを利用した。
今世紀、彼らは次のことに取り組んできました。 パレスチナ人に対する毎日の嫌がらせ:木を根こそぎにし、収穫物を破壊し、家や車を無差別に撃ちます。 2000年以来、XNUMX人の入植者が住むヘブロンなどの一部の地域では、毎月少なくともXNUMX件の同様の攻撃が報告されている。 イスラエル軍の沈黙の協力、さらに残忍な方法で近くに住む地元住民に嫌がらせをしました。
当時、占領が始まった当初から、パレスチナ人には1987つの選択肢が与えられていた。巨大な刑務所に長期間にわたって永久に投獄されるという現実を受け入れるか、それとも中東最強の軍隊の力を危険にさらすかである。 2000年、2006年、2012年、2014年、2016年、XNUMX年にパレスチナ人が抵抗したとき、彼らは兵士および通常軍の部隊として標的にされた。 こうして、村や町はあたかも軍事基地であるかのように爆撃され、武器を持たない民間人はあたかも戦場の軍隊であるかのように銃撃された。
今日、私たちはオスロ以前とその後の占領下での生活についてあまりにも多くのことを知っているため、無抵抗であれば抑圧が確実に減るという主張を真剣に受け止めることはできません。 長年にわたって非常に多くの人が経験した、裁判なしの逮捕。 何千もの家屋の取り壊し。 無実の人々の殺害と負傷。 井戸の排水 - これらはすべて、私たちの時代の最も過酷な現代政権のXNUMXつを証明しています。
アムネスティ・インターナショナルは、職業の性質を非常に包括的な方法で毎年文書化しています。 以下は彼らからのものです 2015レポート:
東エルサレムを含むヨルダン川西岸では、イスラエル軍が子供を含むパレスチナ民間人の不法殺害を犯し、イスラエルの継続的な軍事占領に抗議または反対した数千人のパレスチナ人を拘束し、数百人を行政拘留した。 拷問やその他の虐待は依然として蔓延しており、それらは処罰されずに行われた。
当局は引き続きヨルダン川西岸での不法入植を促進し、パレスチナ人の移動の自由を厳しく制限し、XNUMX月からパレスチナ人によるイスラエル民間人への攻撃やイスラエル軍による明らかな超法規的処刑など暴力行為が激化する中、さらに規制を強化した。 ヨルダン川西岸のイスラエル人入植者は事実上処罰を受けずにパレスチナ人とその財産を攻撃した。 ガザ地区はイスラエルによる軍事封鎖下にあり、住民に集団処罰を課した。 当局はヨルダン川西岸やイスラエル国内、特にネゲブ・ナカブ地域のベドウィンの村でパレスチナ人の住宅の破壊を続け、住民を強制立ち退かせた。
これを段階的に見てみましょう。 第一に、アムネスティの報告書が「不法殺害」と呼ぶ暗殺だ。1967年以来、約XNUMX万XNUMX人のパレスチナ人がイスラエルによって「不法に」殺されている。その中にはXNUMX人の子供も含まれていた。
裁判なしでパレスチナ人を投獄するのは民主的ではない
「啓蒙職業」のもう一つの特徴は、裁判なしの投獄である。 ヨルダン川西岸とガザ地区のパレスチナ人のXNUMX人にXNUMX人がそのような経験をしています。
ボイコット、ダイベストメント、制裁(BDS)運動の批判者らは米国の慣行のほうがはるかに悪いと主張しているため、このイスラエルの慣行を過去および現在の同様の米国の政策と比較することは興味深い。 実際、アメリカの最悪の例は、 裁判なしの懲役刑 第二次世界大戦中はXNUMX万人の日本国民が犠牲となり、その後、いわゆる「テロとの戦い」の下でXNUMX万人が拘束された。
これらの数字はいずれも、幼い人、高齢者、そして長期投獄されている人を含む、そのようなプロセスを経験したパレスチナ人の数には遠く及ばない。
裁判なしで逮捕されるのはトラウマ的な経験だ。 あなたに対する容疑がわからない、弁護士と連絡が取れない、家族とほとんど連絡が取れないなどは、囚人としてあなたに影響を与える懸念のほんの一部にすぎません。 さらに残酷なことに、こうした逮捕の多くは人々に協力を促す手段として利用されている。 噂を広めたり、性的指向の疑いや実際の性的指向を理由に人々を辱めることも、共謀を利用する方法として頻繁に使用されます。
拷問なら信頼できるサイト 中東モニター イスラエル人がパレスチナ人を拷問するために使用したXNUMXの方法を記述した悲惨な記事を発表した。 このリストは国連の報告書とイスラエルの人権団体の報告書に基づいています。 ベツェレム。 他の方法としては、殴打、囚人を何時間もドアや椅子に鎖で縛り付ける、冷水や熱湯をかける、指を引き離す、睾丸をひねるなどが挙げられます。
イスラエルは民主主義ではない
したがって、私たちがここで異議を唱えなければならないのは、啓蒙された占領を維持しているというイスラエルの主張だけではなく、 民主主義国家であるふりをする。 その支配下にある何百万人もの人々に対するそのような行為は、そのような政治的欺瞞に嘘を与えます。
しかし、世界中の市民社会の大部分がイスラエルの民主主義の見せかけを否定しているにもかかわらず、イスラエルの政治エリートたちは、さまざまな理由から依然としてイスラエルを民主主義国家の排他的なクラブの一員として扱っている。 多くの点で、BDS 運動の人気は、イスラエルに対する政府の政策に対するこれらの社会の不満を反映しています。
ほとんどのイスラエル人にとって、これらの反論はよく言えば無関係で、悪く言えば悪意に満ちています。 イスラエル国家は、自分たちが慈悲深い占領者であるという見方に固執している。 「啓蒙された占領」の主張は、イスラエルの平均的なユダヤ人市民によれば、パレスチナ人は占領下のほうがずっとましであり、彼らには武力どころか占領に抵抗する理由も世界中にない、と主張している。 あなたが国外でイスラエルを批判的に支持していない人であれば、これらの思い込みも受け入れます。
しかし、イスラエル社会には、ここで行われた主張の一部の正当性を認めている部分もあります。 1990年代、かなりの数のユダヤ人の学者、ジャーナリスト、芸術家が、さまざまな程度の確信を持って、イスラエルを民主主義国家として定義することに疑問を表明した。
自分の社会や国家の根本的な通説に異議を唱えるには、ある程度の勇気が必要です。 これが、彼らのかなりの数が後にこの勇敢な立場から撤退し、一般的な路線に戻る理由です。
それにもかかわらず、前世紀最後のXNUMX年間のしばらくの間、彼らは民主主義イスラエルの想定に異議を唱える作品を制作した。 彼らはイスラエルを別のコミュニティ、つまり非民主国家のコミュニティに属していると描いた。 そのうちの一人、地理学者 オーレン・イフタチェル ベングリオン大学の博士は、イスラエルを民族主義、つまりある民族を他のすべての民族よりも法的かつ形式的に優先する混合民族国家を統治する政権として描写した。 さらに進んで、イスラエルをアパルトヘイト国家または入植者植民地国家とレッテルを貼る人もいた。
要するに、これらの批判的な学者たちがどのような説明を行ったとしても、その中には「民主主義」は含まれていなかったのです。
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2 コメント
トム、あなたが言いましたね。
「反ユダヤ主義」の告発を雨のように浴びせ、シオニズムが人種差別であり、パレスチナを支配するシオニストの実体がアパルトヘイト国家を創設したという事実を曖昧にしましょう。
帰還の権利を行使するディアスポラの避難民パレスチナ人を含め、そこに住むすべての人に平等の権利を与えられる民主的で世俗的なパレスチナがすぐに現れますように。 BDS