ポドゥール
「確かに、私も含めて兵士は不条理で不合理な人間です。
彼には説得するために武器に訴える能力がある。結局のところ、それは
兵士が命令を下したときに行うこと、それは武力による説得です。それは
なぜ軍は決して統治してはならないと私たちが言うのか、そしてそれには私たちも含まれます。だって誰でも
自分のアイデアを実現するには武器に頼らなければならなかったが、アイデアがかなり不足していると感じた…
だからこそ私たちは、武装運動はたとえそれがどれほど革命的であっても、
基本的には任意の動き。いずれにしても、武装運動がやるべきことは、
問題を提起し、脇に退いてください。」 11 年 2001 月 XNUMX 日。
スピーカーを知っている人はいますか?これはどうでしょうか。「私たち軍人は、
「私たちが知性ではない、もし私たちがそうであったなら、私たちは軍隊ではないでしょう」、1999年XNUMX月。
ボーマン
これは、最初の民族解放サパティスタ軍であるEZLNの言葉です。
メキシコシティでのインタビューとムミア・アブ=ジャマルへの手紙の二番目。遊ぶ
この名前はゲームを引用するものですが、このためにもう一度私にこう言います。
戦士――常に死を傍らに歩む者、あるいは死を制する者
他人の?"それがガンジーです。
この引用ゲームには何の意味があるのでしょうか?暴力/非暴力について聞いたことがあります
社会運動は、EZLN 対ガンジーという観点から何度も組み立てられました。の
EZLNは武力闘争の模範となるはずだ。ガンジーは模範となるはずだ
弱さ、またはパンチを受けることへの抵抗感。実はガンジーはこう言いました。
正しくは、その勇気はパンチを繰り出すことではなく、パンチに立ち向かうことであった。そして
真実は、EZLNは自分たちが社会人であることがどれほど不幸であるかを非常に明確にしているということです。
武装運動。 3月にメキシコシティに行ったとき、彼らは大々的にショーを披露した。
武器を家に置いたままにする。彼らに唯一の保護があることを受け入れること
何十万人もの(同様に非武装の)人々を政治的に保護した
彼らの世話をするメキシコ人。
まるでインド民族主義運動を承認するかのようにEZLNをインド民族主義運動と対立させる
つまり、相手を認めないというのは奇妙で不公平な行為だということです。する
EZLNを支持するということは、私が暴力を好むということですか?ガンジーを高く評価していますか
戦略とは、私が平和主義者であることを意味しますか?それとも両方に感動することに何か意味があるのか
それ以外は完全に?おそらくそれは、自分自身の状況を理解することをサポートすることを意味します
と状況を考慮し、適切に行動しようとすること、これが両方の特徴です
動き。おそらくそれは、私が代替案の構築をサポートすると同時に、
抵抗し、自分の人々の世話をし、彼らとコミュニケーションをとり、
野党はばかばかしく見え、国民のために適切な行動を選択しようとしている
状況。
In
1995年、メキシコ政府が逮捕を目的とした攻撃を行った。
サパティスタ指揮官、指揮官は立って戦わなかった。彼らは撤退した。彼らは知っていた
もし彼らが戦えば、政府にはひどい処刑をするあらゆる口実ができるだろう
彼らの人々に対する報復。今年、彼らは武器をチアパス州に置いてきた
そしてメキシコシティと政府に行きました—誰が逮捕したかったでしょう
彼らは――無力だった。
武装闘争の支持者たちは、政府が武装闘争をしない唯一の理由はこれだと言う
運動を抑圧して存在を消し去るのは、その運動が効果がないからである。それで
それは非武装のサパティスタキャラバンではどうなるのでしょうか?効果がなかったのでしょうか?は
なぜ政府は政府を攻撃しなかったのか、指導者らを一斉検挙しなかったのか?それともありますか
弾圧に対する政治的保護のようなものでしょうか?政府は、
あらゆる銃を持っているにもかかわらず、依然として人々の従順に依存している
統治する――そして彼らはその従順さを失うことを恐れないのだろうか?
I
インドの軍事アナリストがかつてインドの軍国主義者を批判したと聞いた。
インドは米国の介入に抵抗したり阻止したりするために準備を整えるべきだ。問題
彼らの議論について、彼は、インドや第3次はあり得ない、と述べた。
世界の国、米国を軍事的に抑止できる。そのような保護はありますが、
政治的。社会運動についても同様だと思います。
野党は社会闘争を戦争に変えること以上に望んでいない。
軍事的なもの。それは彼らが勝つことができるものです。しかし、EZLNが言ったように、暴力さえも
説得するための手段に過ぎません。暗殺や事件の目的は、
虐殺は通常、暗殺または虐殺された人々を殺すことではありません。それは
殺されなかった人々を説得する。社会運動にとっての問題は、
双方の可能性を考慮すると、説得するためにその方法を使用する価値はあるでしょうか?
Note
これは道徳的な議論ではないということ。私は、被害者の側の自己防衛がそれであると信じています。
抑圧された人々は道徳的な行為です。マルコムXが感動しなかったのは正しかったと思う
黒人に非暴力を教えようとしている白人のリベラル派は、クランに教えに行ってください
非暴力、それから話し合おう、と彼は言った。優れた道徳はそうではないと思います
自衛のためか平和主義のためか、しかし戦争を終わらせるために必要なことは何でもすることだ。
可能な限り低コストの方法で抑圧する。それが暴力だと思ったら、
今すぐ何かを爆破するところだ。私はそうではないので、そうではありません。
両方
EZLNとインド民族主義者は、人々と通信するシンボルを発見した。
人々。 EZLN はスキーマスク、ゴム長靴、銃を使用します。ガンジーはふんどしを使っていた
そして糸車。重要なのは、シンボルを使用することではなく、そのシンボルを見つけることです。
私たち自身の時間と場所に適しています。
I
最初の資本主義的グローバリゼーションに反対する運動に大きな期待を抱いている
世界。植民地化の重要性を認識することが広まることを願っています。
先住民、アフリカ系アメリカ人の抑圧はどこでも、特に
司法制度、移民の搾取、虐待と不平等
女性の苦しみ、麻薬戦争の破壊性、階級搾取、
家庭内の貧困。しかし、私たちが軍拡競争に巻き込まれているのではないかと心配しています。
反対派。それはスキーマスクをかぶった私たちの友人も私たちの友人も同じことです
ふんどし姿での行為は拒否されました。