Í lok fyrsta áratugar alnæmisfaraldursins, í ritgerð árið 1989 í október, sagði framúrstefnuritið sem hann ritstýrði, samkynhneigðan menntamann og aðgerðarsinni Douglas Crimp rifjaði upp það sem yngri hommi í ACT UP hafði sagt við hann eftir að hafa séð erótísk hommamynd snemma á áttunda áratugnum:
„Hann var mjög spenntur fyrir því sem mér fannst frekar venjulegt kynlífsatriði í myndinni, en þá sagði hann: „Ég myndi gefa hvað sem er til að vita hvernig ásamt bragðast, það er einhver annar.“ Þetta braut hjarta mitt, í tvo mismunandi ástæður: fyrir hann vegna þess að hann vissi ekki, fyrir mig vegna þess að ég geri það.
Athugasemd Crimp umlykur allar þær kröftugri, bitursætu, misvísandi tilfinningar sem þyrluðust í kringum herskáa hinsegin aðgerðarsinna á fyrstu árum alnæmis þegar þeir hugleiddu „að hverfa samkynhneigðan heim - fólk, stofnanir, venjur, lífshætti, heilan annan heim,“ eins og Deborah. Gould skrifar í mikilvægri nýju bók sinni „Moving Politics: Emotions and ACT UP's Fight Against AIDS.
ACT UP - AIDS Coalition to Unleash Power - breytti sögunni á þessum örfáu árum þegar stórbrotnar aðgerðir hennar, borgaraleg óhlýðni, árekstra og tilfinningalega meðferð komust í fréttirnar og neyddu þjóð (og heim) sem vildi ekki gefa gaum að faraldurinn til að gera það. Á lífsleiðinni, sem hófst árið 1987, spruttu upp meira en 80 ACT UP kaflar um landið nánast á einni nóttu, og skapaði róttæka, innlenda hreyfingu með beinum aðgerðum sem jafnvel varð alþjóðleg; á endanum voru líka meira en 30 ACT UP kaflar á alþjóðavettvangi.
Gould er fullkomlega í stakk búið til að segja þessa mikilvægu sögu og draga af henni lærdóma sem geta hjálpað okkur að byggja upp nýja framtíð. Þrátt fyrir að hún sé í dag lektor í félagsfræði við háskólann í Santa Cruz háskólanum í Kaliforníu, er hún líka sjálf aðgerðasinni sem eyddi árum saman í Chicago kafla ACT UP og var hluti af hinum sýnilega hinsegin vinstri Windy City.
Herskár aktívistabakgrunnur Gould gerir það að verkum að „Moving Politics“ sker sig úr meðal, þurrum fræðilegum texta þínum, því á mörgum stöðum setur hún sig inn í frásögn sína og dregur úr brunni eigin djúpstæðrar tilfinningalegrar og pólitískrar reynslu við að átta sig á sögu ACT. UP þarf að segja okkur frá þyrlu tilfinninganna sem fylgir uppbyggingu hinsegin sjálfsmyndar og um eðli pólitískrar skipulagningar almennt.
Gould skrifar: „Auk margra mikilvægra sigra sem lengdu og björguðu mannslífum, voru inngrip ACT UP öflugri áskorun við hefðbundinn skilning á samkynhneigð og kynhneigð í víðara samhengi. Reyndar, ACT UP fæddi nýtt hinsegin kynslóð [áherslur í frumtextanum] sem hristi upp beinskeytta og samkynhneigða starfsstöðvar með ögrandi, kynlífsróttækri pólitík,“ í leiðinni „endureróttík og endurreisti alls kyns kynlíf“ í sterkri viðbrögð við kynneikvæðum fyrstu árum faraldur.
Ég hef oft komist að því að margir ungir hinsegin fólk í dag eru grátlega fáfróðir um hvað hommar, lesbíur og kynjauppreisnarmenn af öllum tegundum gengu í gegnum á þessum erfiðu fyrstu alnæmisárum, sem einnig voru árin afturhaldssamra forsetatíðar Ronalds Reagans. Gould stendur sig vel í því að kalla fram þennan skúrkatíma, þegar sex ár voru liðin frá faraldri Reagan hafði enn ekki minnst á orðið alnæmi, en barðist stöðugt fyrir því að skera niður fjárveitingar þingsins til að berjast gegn faraldri.
Á Reagan-árunum, hinn grimmilegi, hrópandi, and-stofnunarandi róttækrar frelsunar samkynhneigðra, sem hafði hleypt af stokkunum nútímahreyfingu hinsegin fólks snemma á áttunda áratugnum á árunum eftir að Stonewall var næstum dauður, þegar skipulögð samkynhneigð pólitík tók upp „dagskrá sem sneri að Aðlögun samkynhneigðra frekar en víðtækari félagslegrar umbreytingar, samhliða áhersla á löggjafarsviðið og faðmlag á því sem sumir hafa kallað „pólitík af virðingu“ sem krafðist þess að gera lítið úr kynferðislegum mismun samkynhneigðra,“ eins og Gould orðar það fallega.
En alnæmisfaraldurinn og hryllilega ófullnægjandi viðbrögð stjórnvalda og ríkjandi almennra stofnana við honum, sem eru innilokuð í grimmri samkynhneigð, dregur í efa hina nýju leit samkynhneigðra að virðingu og þátttöku á þann hátt að „kynferðisleg og kynbundin minnihlutahópar þurftu að endurskoða hver þau voru og hvar þau passa innan samfélagsins,“ og hvernig þeim ætti að finnast um þetta stjörnumerki áskorana.
Gould lýsir hetjulegri baráttu fyrstu alnæmisaðgerðasinna og heldur því réttilega fram að „flutning þúsunda sjálfboðaliða inn í ASOs [alnæmisþjónustusamtök] ætti að skilja sem farsæla pólitíska fjöldahreyfingu [sem var] pólitísk í þeim skilningi að elska og umhyggju fyrir þá sem ríki og samfélag höfðu svikið, fyrir þá sem töldu betur látnir, var kröftug neitun á að fallast á gildandi hugmyndir um verðleika varðandi homma og lesbíur.
Á sama tíma lentu margir hommar í því að drukkna í aldagamla arfleifð sjálfshaturs sem faraldurinn fékk nýtt gildi þar sem þeir innbyrðis skilaboð frá almennum fjölmiðlum um að „kynhneigð samkynhneigðra væri svo öfugsnúin að hommar gætu í raun og veru skilið AIDS' (áhersla í frumritinu).
Elstu raddir andspyrnu við þetta sniðmát vorið 1983 voru að mestu hunsaðar eða sniðgengnar. Þetta var raunin með hina frægu og víða endurprentuðu grein Larrys Kramers „1,112 and Counting,“ sem er heimsendastefnuskrá fyrir beinar aðgerðir á götum úti og borgaralega óhlýðni til að berjast gegn vaxandi fjölda látinna. Eða með ákalli Virginia Apuzzo, þáverandi framkvæmdastjóra National Gay and Lesbian Task Force, um endurnýjun róttækra aðgerða. Í uppörvandi ræðu á kertafleyti þrumaði hún: „Ef eitthvað verður ekki gert fljótlega, verðum við ekki hér á Federal Plaza á kvöldin í þessari rólegu, við verðum á Wall Street!... Enginn stjórnmálamaður verður ónæmur fyrir a samfélag sem mun ekki taka nei sem svar!'
Þessar óskir minnihlutahópa um að snúa aftur til þeirrar herskáu og athyglisverðu aðferða sem snemma samkynhneigðir frelsissinnar höfðu beitt var að mestu fordæmt eða vísað á bug af samkynhneigðum blöðum þess tíma. Gould hefur unnið frábært starf við rannsóknir og skjalfestingar hennar um afneitun og sjálfshatursáhrif kallar á skrautlega hegðun andspænis dauðanum í fjölmiðlum hinsegin samfélagsins til að bregðast við jeremíönum eins og Kramer og Apuzzo. virkilega niðurdrepandi reikningur.
En stemningin breyttist verulega í kjölfar dóms Hæstaréttar Bandaríkjanna árið 1986 í Bowers gegn Hardwick þar sem staðfest var að svokölluð „sódómalög“ standist stjórnarskrá í tilviki karlmanns frá Georgíu sem var handtekinn fyrir að stunda munnmök í næði heima hjá sér.
„Að halda því fram að sódómsverkun samkynhneigðra sé á einhvern hátt vernduð sem grundvallarréttur væri að leggja til hliðar árþúsundir af siðferðiskennslu,“ sagði Warren Burger, yfirdómari repúblikana, í embætti Nixon, í samhljóða skoðun sinni á Hardwick sem drýpur af kaldhæðinni hómófóbíu.
Ákvörðun Bowers var vakning og hommar gengu strax út á göturnar. Í tilefni af 4 ára afmæli Frelsisstyttunnar 100. júlí með Reagan og eiginkonu hans viðstöddum, brutust um 10,000 samkynhneigðir og lesbíur sem sungu „Borgararéttindi eða borgarastyrjöld“ í gegnum lögreglulínur til að vekja athygli á reiði mótmæla þeirra. innlendum fjölmiðlum. Og nokkrum vikum eftir ákvörðun Hardwick trufluðu 4,000 hinsegin fólk í San Francisco heimsókn hæstaréttardómarans Söndru Day O'Connor með reiðilegum og fjörugum söng um leið: „Hvað viljum við? Sódóma! Hvenær viljum við það? Nú!'
Þetta voru stærstu mótmæli samkynhneigðra síðan á áttunda áratugnum og þeim fylgdu fleiri götusýningar í borgum um allt land. Í auknum mæli fóru ræðumenn á þessum mótmælum að tengja ákvörðun Hardwick við skort á viðbrögðum stjórnvalda við alnæmisfaraldrinum. Og forveri ACT UP, Lavender Hill Mob, hópur lesbía og samkynhneigðra sem var stofnaður fljótlega eftir ákvörðun Hardwick, eftir að hafa skipulagt röskun á ræðu Burger yfirdómara í New York, byrjaði að beina sjónum sínum að alnæmiskreppunni. Í febrúar 70 truflaði Lavender Hill Mob ráðstefnu Centers for Disease Control þar sem krafist var fræðslu um öruggt kynlíf og umönnun fórnarlamba faraldursins.
Næsta mánuð hélt Kramer ræðu í LGBT-samfélagsmiðstöðinni í New York sem endurtók ákall hans um viðbrögð herskárra aðgerðasinna við alnæmisfaraldrinum, fundi sem meðlimir Lavender Hill Mob sóttu mikið. Tveimur kvöldum síðar mættu 300 hommar, lesbíur og kynferðislega róttæklingar á stofnfund ACT UP.
Ef Hardwick-ákvörðun Hæstaréttar var örvandi stund, þá var mars 1987 í Washington fyrir réttindi lesbía og samkynhneigð líka, sem var stýrt af alnæmissjúklingum, margir af þeim í hjólastólum. Skipuleggjendur marssins kölluðu eftir beinum aðgerðum með þeim rökum: „Hefðbundin borgaraleg óhlýðni og ofbeldislaus mótspyrna hefur verið notuð sem síðasta úrræði þegar öll önnur úrræði hafa mistekist. Tilfinningin er sú að ákvörðun Bowers gegn Hardwick, ásamt áframhaldandi ófullnægjandi og óviðeigandi viðbrögðum stjórnvalda við alnæmiskreppunni, bendi til þess að allar fyrri tilraunir okkar til að tryggja borgararéttindi okkar hafi mistekist.“
Í stærsta borgaralegri óhlýðni síðan mótmælin í Víetnamstríðinu voru 800 þátttakendur í mars handteknir við Hæstarétt og við heimkomuna hófu mun fleiri bein aðgerð alnæmishópa. Og 200 mars þátttakendur hittust um helgina til að skipuleggja samræmda röð alnæmissýninga fyrir vorið 1988 og tóku upp nafnið ACT NOW (AIDS Coalition to Network, Organize, and Win). ACT UP hreyfingin var nú þjóðleg.
Saga Gould um ACT UP frá strönd til strandar er sýnd með á þriðja tug ljósmynda af skapandi og herskáum aðgerðum þess og veggspjöldum. Hún segir frá setufundum, truflunum á ríkisstjórnarfundum, pólitískum ræðum og höfuðstöðvum lyfjafyrirtækja, kertaljósagöngunum með ösku þeirra sem látist hafa úr sjúkdómnum, sem í einu tilviki var dreift um grasflöt Hvíta hússins, og gönguna í gegnum götur New York með lík ACT UP meðlims Mark Fisher sem svar við ákalli hans um að „Bury Me Furiously“.
Og auðvitað eyðir Gould töluverðu plássi í að greina tilfinningarnar í kringum þátttöku í ACT UP - kærleiksríka félagsskapinn í baráttunni við dauðann, lóðun sterkra tengsla milli lesbía og homma þegar hóparnir tveir höfðu verið svo lengi aðskildir, erótíkin og krúttleikurinn. af ACT UP fundum sem styrktu samstöðu og pólitísk tengsl. Gould hefur tekið viðtöl við tugi vopnahlésdaga í ACT UP og skoðað persónuleg skjalasafn þeirra til að fá innsýn, og raddir þeirra sem skipuðu þessa líflegu hreyfingu og unnu umtalsverða sigra hennar skína í gegn.
Maður þarf ekki að vera sammála öllum ritgerðum hennar um tilfinningar og pólitískt starf til að meta þá vinnu sem hún hefur lagt í að skapa þessa dýrmætu sögulegu heimild. Ég get ekki stillt mig um að taka fram í framhjáhlaupi að hún notar oft að óþörfu akademískt hrognamál sem truflar frásögn hennar; af hverju kenna háskólarnir okkar fræðimönnum okkar að skrifa svona? Inngangurinn er sérstaklega þungur slagur í þessu sambandi.
Þrátt fyrir þennan fyrirvara hefur Gould staðið sig ótrúlega vel við að lýsa tímunum sem leiddu til ACT UP, veruleg áhrif þess á meðvitund og stefnu þjóðarinnar þrátt fyrir afsakanir The New York Times og annarra helstu fjölmiðla, áhrif þess á hinseginvitund og dapurleg hnignun þess.
„Örvæntingin eyðilagði ACT UP,“ skrifar Gould og bætir við að „örvæntingin sem varð til við að safna dauðsföllum í upphafi tíunda áratugarins var gríðarleg og ekki er hægt að ofmeta áhrif hennar á alnæmishreyfinguna með beinum aðgerðum. þegar svo margir af bestu og snjöllustu aðgerðarsinnum þess, margir sem höfðu verið í fararbroddi í frelsisbaráttu samkynhneigðra á áttunda áratug síðustu aldar, voru hrifnir burt af þessum grimmasta uppskeru, alnæmisfaraldrinum, á dögunum fyrir uppgötvun lífslengjandi próteasahemla. . Engin önnur mikilvæg félagshreyfing hefur nokkru sinni orðið fyrir jafn miklum skaða á jafn skömmum tíma.
„Vonir þeirra og væntingar hrundu, fólk fannst í auknum mæli máttvana frammi fyrir vírusnum,“ skrifar Gould. „Frá þeirra sjónarhóli var vírusinn einfaldlega framhjá vísindum og það var ekkert sem ACT UP gat gert í því.
Frá New York til Parísar eru enn brot af þessari einu sinni líflegu hreyfingu sem reynir að halda starfi sínu áfram. En jafnvel þótt þú sért ekki hluti af þessari hefð, „Moving Politics á heima í bókahillum hvers kyns samkynhneigðs einstaklings sem skriflegt vitni um stuttan tíma í sögu okkar þegar þúsundir hinsegin fólks komu saman til að berjast fyrir lífinu og hver öðrum. Of margir um allan heim halda áfram að deyja úr alnæmi og tíðni HIV-sýkinga, sérstaklega meðal ungmenna, er enn á ný að aukast. Í samkynhneigðum heimi nútímans, þar sem alnæmi hefur í raun verið vikið til hliðar sem mál af stofnunum sem segjast tala fyrir okkur, þurfum við brýn að muna hvað ACT UP þegar það er best snýst um.
Hægt er að ná í Doug Ireland í gegnum bloggið hans, DIRELAND, á http://direland.typepad.com/.
Heildarupplýsingar:
HREYFANDI STJÓRNMÁL: TILFINNINGAR OG ACT UP'S ‘¨Berjast gegn alnæmi
Eftir Deborah B. Gould
Háskólinn í Chicago
536 síður; 23 dollara kilju
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja