The haf af rauðu á nýlegum kosningakortum láta það líta út fyrir að dreifbýli séu jöfn byggð af repúblikönum. Og hefðbundin speki bendir til þess að þessir Bandaríkjamenn séu að mestu leyti íhaldssamir popúlistar sem efast um margar reglur stjórnvalda og fagna ekki menningarlegum fjölbreytileika.
En vaxandi áhrif innfæddra Ameríkuríkja í sumum dreifbýli eru farin að breyta þeirri mynd. Vald af þeirra samningsréttindi, þeir eru farnir að færa gildi hvítra nágranna sinna í átt að popúlisma sem gengur þvert á kynþátta- og menningarlínur til að ögra stórfyrirtækjum.
Ég er a landfræðingur sem rannsakar tengsl ættbálka og hvítra bænda í dreifbýli, búgarða og fiskimanna. Í bókinni minni "Ólíkleg bandalög: Innfædd þjóðir og hvít samfélög taka þátt í að verja landsbyggðina“ Ég segi frá því sem ég lærði í gegnum tugi viðtala við frumbyggja Ameríku og bandamenn þeirra sem ekki eru innfæddir sem lýstu því hvernig ættbálkar eru að blanda saman krafti fullveldis síns við popúlíska umkvörtunarefni sögulegra óvina ættbálkanna.
Með því að sameinast um að verja staðinn sem þeir kalla heim, eru þeir að vernda lönd sín og vötn fyrir alla.
Ólíkleg bandalög
Allt frá því að frumbyggjar Ameríku byrjuðu að endurheimta samningsréttindi sín að veiða fisk, vatn og aðrar náttúruauðlindir, frá og með 1960 í norðvesturhluta Kyrrahafs, a öfgahægri lýðskrumi frá sumum hvítum dreifbýli hefur kveikt kynþáttaátök um þessar auðlindir.
En frá og með því seint á áttunda áratugnum sameinuðust sumar innfæddar þjóðir víðs vegar um landið með hvítum nágrönnum sínum í dreifbýli - þar á meðal fólk sem hafði verið andstæðingar þeirra í samningaátökum - til að koma í veg fyrir ógnir við lönd og vatn í dreifbýli, svo sem námuvinnslu, leiðslum, stíflu, kjarnorkuúrgangi. og hernaðarverkefni.
Bandalögin gengu til liðs við ættbálka og dreifbýli, aðallega hvíta, Bandaríkjamenn til að takast á við sameiginlega óvini. Þeir hjálpuðu hvítum á þessum slóðum læra meira um menningarhefðir frumbyggja, lagaheimildir og vistfræðileg gildi. Ættbálkameðlimir komust einnig að því að nágrannar þeirra metu nærumhverfið og vildu vernda það fyrir utanaðkomandi fyrirtækjum.
Í Suður-Dakóta og Nebraska, til dæmis, hópur sem heitir Cowboy Indian Alliance hefur síðan 2013 leitt saman Lakota og aðra ættbálka með hvítum búgarðseigendum og bændum til að stöðva Keystone XL olíuleiðsla. Bandalagið dró úr fyrri bandalagi sem hættu úran og kolaverkefni og a sprengjusvæði í Black Hills í Suður-Dakóta.
Bændur og búgarðseigendur í þessum tveimur djúprauðu ríkjum voru á móti notkun á framúrskarandi lén að leggja hald á séreign þeirra fyrir leiðsluna. Það land hafði upphaflega tilheyrt ættbálkunum.
Þegar þeir unnu saman gegn leiðslunni höfðu ættbálarnir áhrif á nokkra hvíta nágranna til að vernda helga grafarstaði á eignum sínum.
„Við komum frá tveimur menningarheimum sem lentu í átökum um land,“ sagði talskona bandalagsins, Faith Spotted Eagle. „Þetta er lækning fyrir kynslóðirnar.
Jarðefnaeldsneyti og námuverkefni
Í Washington og Oregon nota innfæddir þjóðir sínar samningsréttindi til hætta áætlanir að byggja kola- og olíuútflutningsstöðvar. Sömu að mestu hvítu fiskimannahópar á þessu svæði sem áður mótmæltu rétti sáttmálans harðlega styðja nú ættbálkana við að vernda fiskveiðar gegn olíu- og kolaflutninga, Og í endurheimta búsvæði fiska skaðast af þróun.
The Lummi þjóð, nálægt Bellingham, Washington, leiddi bardagann sem stöðvaði kolastöð á helgum grafreit. The Quinault þjóðin á Kyrrahafsströndinni leiddi bandalag sem hjálpaði til drepa áætlanir um að byggja upp innviði fyrir olíuútflutning sem hefði ógnað laxi og skelfiski.
Aðallega hvítir verkalýðsbúar fyrrum skógarhöggsbæja á svæðinu, sem hafa mótmælt harðlega reglum um timburiðnað, hafa unnið auðveldara með staðbundnum ættbálkum en umhverfishópum í þéttbýli til að vernda staðbundið hagkerfi fyrir jarðefnaeldsneyti.
„Sambandið sem við höfum við nágranna okkar spratt af sambandi mikillar klofnings, deilna og átaka,“ sagði Fawn Sharp forseti Quinault við mig. Í gegnum það, bætti hún við, „þeir hafa komist að því hver við erum.
Í Wisconsin og Michigan berjast Ojibwe og Menominee ættbálkar fyrir því að koma í veg fyrir ný námuverkefni ásamt hvítum nágrönnum sínum í dreifbýlinu, vegna þess að þessi verkefni ógna veiðilækjum, villtum hrísgrjónabeðum og greftrunarstöðum.
Eins seint og snemma á tíunda áratugnum voru margir hvítir veiðimenn í norðurhluta Wisconsin mótmæla rétti Ojibwe sáttmálans með ofbeldi að spýta fisk, áreita og ráðast líkamlega á frumbyggja Ameríku eftir að hópar sem voru andvígir sáttmálum leiddu til þess að þeir trúðu því að ættbálkaveiðar ógnuðu ferðamannahagkerfinu á staðnum.
En ættbálarnir settu fram sáttmála sína sem lagalega hindrun fyrir námunum sem báðir hópar litu á sem ógn við fiskveiðar.
The Midwest Treaty Network sannfærði marga veiðimenn að vinna með ættbálkum og umhverfisverndarsamtök til að taka þátt í viðleitni til að koma í veg fyrir áform um að reisa kopar- og sinknámu nálægt Crandon, Wisconsin. Þeir unnu langvarandi baráttu árið 2003. Veiðimennirnir höfðu áttað sig á því að ef þeir héldu áfram að rífast við ættbálkana um veiðiréttinn væri kannski enginn fiskur eftir.
Meira nýlega, the Bad River ættkvísl á Wisconsin-strönd Lake Superior leiddi bandalag sem stöðvaði Penokees járn námu árið 2015, andstreymis frá villtum hrísgrjónabeðum sem eru menningarlega dýrmæt fyrir ættbálkinn.
Og Menominee Nation og bandamenn hennar eru að reyna að loka fyrir Aftur fjörutíu sink- og gullnáma á Upper Peninsula í Michigan.
Eining í gegnum fjölbreytileika
Einn kostur sem fullvalda ættbálkaþjóðir hafa í þessum bardögum er að þær geta dregið alríkisstofnanir og dómstóla inn í slaginn á þann hátt sem sveitar- og fylkisstjórnir geta ekki.
Ættbálkar eru í baráttunni til lengri tíma, vegna þess að aflífun menningarheima þeirra er í húfi. Þeir geta ekki einfaldlega fjarlægst umhverfisáhættu, vegna þess að þeir hafa aðeins uppskerurétt á yfirráðasvæði sáttmálans og sjálfsmynd þeirra og menning á rætur sínar að rekja til ákveðins stað.
Sum svæði í hörðustu sáttmálaátökum, þar sem ættbálkar sóttu réttindi sín sterkast, mynduðu elstu og farsælustu ættbálkabandalögin við hvíta bændur, búgarða og fiskimenn.
Á þessum svæðum eru dreifbýlispopulistar farnir að líta á ættbálkana sem skilvirkari verndara staðbundinna hagkerfa frá stórfyrirtækjum en ríki, sveitarfélög eða alríkisstjórnir þeirra. Wally Cooper, veiðileiðsögumaður Wisconsin, talaði á mótmælum gegn rétti Ojibwe-sáttmálans. Hann sagði mér að hann skipti um skoðun „vegna þess að innfæddir Bandaríkjamenn geta stöðvað“ Crandon námuna sem ógnaði ánum sem hann elskaði.
Árangur þessara ólíklegu bandalaga ögrar pólitískum staðalmyndum. Sumir framsóknarmenn hafa tilhneigingu til að vísa sveitahvítum upp sem mótþróaður og óviljugur að koma fram við fólk sem er ólíkt sem jafningja.
Margir íhaldsmenn - ásamt sumum frjálslyndum - gera ráð fyrir því að draga fram menningarmun sjálfsmyndarstjórnmál kemur í veg fyrir að sameina fólk sem að öðru leyti deilir efnahagslegum eða umhverfislegum markmiðum.
En að fagna ágreiningi og einingu getur verið samhæft. Fullveldi innfæddra getur verndað land og vatn fyrir allt landsbyggðarfólk og hjálpað til við að byggja upp hreyfing gegn fyrirtækjum sem fer yfir menningarlínur. Ef jafnvel kúrekar og indverjar geta fundið sameiginlegan grundvöll, er kannski von um það sem ég kalla þvermenningarlega popúlisma.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja