Í heimsóknum okkar til Kabúl í Afganistan á árunum 2009 til 2019 sýndu ungir vinir sem tóku á móti mér og öðrum alþjóðlegum gestum í borgarsamfélagi sínu okkur gríðarlega skapandi leiðir til að iðka ofbeldisleysi með því að deila auðlindum, hugsa um umhverfið og kjósa þjónustu fram yfir yfirráð. Við höfum val um að fylgja forgöngu þeirra í því að helga okkur aftur ofbeldisleysi, ná til nágranna okkar með sögur af friði og byggja upp hið ástkæra samfélag.
Vinir mínir í Kabúl styrktu jafnt og þétt samfélag þar sem enginn einn var við stjórnvölinn. Verkefnum var skipt jafnt og jafnvel leikfangavopn bönnuð.
Ungu sjálfboðaliðarnir dreifðu sólarrafhlöðum, sólarrafhlöðum og regnvatnssöfnunartunnum til nágranna sinna. Eftir að hafa lært að byggja neyðarpermaculture garða, miðluðu þeir þekkingu sinni til annarra. Þeir söfnuðust saman í hverri viku til kennslu sem lögðu áherslu á að skilja og draga úr fátækt, leysa átök án ofbeldis, afstýra loftslagsslysum og læra undirstöðuatriði heilbrigðisþjónustu. Þeir héldu árlega ráðstefnu þar sem fulltrúar frá öllum héruðum í Afganistan komu saman til að fagna alþjóðlegum friðardegi með vinnustofum, leikjum og félagslegum viðburðum.
Á sex ára tímabili ráku þeir árstíðabundið saumasamvinnufélag þar sem fjöldi kvenna var greiddur framfærslulaun til að búa til þúsundir sængur til að hjálpa fátækum heimilum að halda hita á erfiðum afgönskum vetrum.
Þeir ráku einnig „Free School“ á föstudagsmorgun fyrir götukrakka í Kabúl - börn sem neydd voru vegna fátæktar til að eyða dögum sínum í að vinna að því að hjálpa fjölskyldum sínum að lifa af. Til að gera börnunum kleift að mæta gáfu vinir mínir fjölskyldu hvers barns mánaðarlegan skammt af matarolíu og hrísgrjónum til að vega upp á móti tekjunum sem börnin hefðu annars aflað með því að selja sígarettur, nammi og annað smálegt.
Frá 2015 til 2019 sóttu um 500 börn skólann. Fjórtán sjálfboðaliðakennarar leiðbeindu námskeið í tungumáli, stærðfræði og ofbeldi.
Vinir mínir héldu friðarhringi hálfsmánaðarlega, gróðursettu þúsundir trjáa og héldu daglanga viðburði til að hreinsa beð Kabúl-árinnar. Þeir stofnuðu hjólreiðaklúbb til að hvetja til ferðalaga á reiðhjólum, þar sem ungir menn lánuðu ungum konum hjólin sín til að nota snemma á laugardagsmorgnum. Þeir unnu að því að byggja upp tengsl milli þjóða í landi þar sem þjóðernisátök voru of oft aukin vegna innrásar útlendinga.
Þeir náðu til og tóku á móti gestum alls staðar að úr heiminum. Og flestir alþjóðlegir gestir fóru með stóran poka af Blue Sky klútum til að deila um allan heim: blái liturinn sem er valinn til að minna okkur á að það er aðeins einn himinn og hann hylur hverja manneskju án tillits til þjóðernis okkar, þjóðernis eða trúarbragða.
Þeir reyndu að innleiða afganska orðatiltækið: „Blóð skolar ekki í burtu blóð,“ með einfaldri spurningu: Hvers vegna ekki ást?
Ég man eftir ísköldum vetrardegi þegar fjórir af ungu vinum okkar leiðbeindi okkur Mörtu Hennessy upp fjallshlíð í útjaðri Kabúl, á leið inn í fátækari svæðin (þau sem eru lengra frá drykkjarhæfu vatni) eftir mjóum, frumstæðum vegum og hrunandi tröppum. Ég spurði hvort við mættum staldra við þar sem hjartað í mér hamraði og ég þurfti að ná andanum. Þegar við horfðum niður sáum við stórkostlegt útsýni yfir Kabúl. Fyrir ofan okkur voru konur í skærum fötum að sigla um sviksamlega vegina með þunga vatnsílát á höfði eða öxlum. Ég dáðist að styrk þeirra og þrautseigju. „Já, þær fara í þessa ferð á hverjum morgni,“ sagði ein af ungu stúlkunum um leið og hún hjálpaði mér að ná jafnvægi eftir að ég hafði runnið á ísinn.
Khoreb, ekkja, bjó nálægt fjallstindinum í herbergi sem hún deildi með dóttur sinni. Eins og nágrannar hennar hafði hún ekki efni á kolum eða timbri til að hita heimili sitt á mánuðum þegar hitastigið var undir frostmarki. Hún braut stöðugt möndlur, færði skeljarnar í lítinn hitara og sendi svo barn til að selja möndlurnar á kaupstaðnum.
Heimili Khorebs var snyrtilega haldið. Hún hafði áður deilt eins herbergis íbúðinni með aðeins dóttur sinni. En þegar heimilið í næsta húsi var gert ólífrænt vegna vatnsskemmda af völdum storms, bauð Khoreb átta manna fjölskyldu sem bjó þar að flytja inn til sín.
Ungu sjálfboðaliðarnir, uppbyggðir af góðvild kvenna eins og Khoreb, urðu hæfileikaríkir í góðkynja eftirliti. Þeir fylltu út einfaldar kannanir, spurðu hversu oft hver fjölskylda borðaði baunir á viku, hver væri húsaleigukostnaður þeirra, hvernig fengu þeir aðgang að vatni og hver væri að afla tekna? Ef svarið við síðustu spurningunni benti til barns yngra en 12 ára vakti sú könnun sérstaka athygli. Vinir okkar í sjálfboðavinnu buðu eins mörgum konum og þær gátu að taka þátt í „sængurverkefninu“ og framleiddu þungar teppi sem voru björgunarsveitarmenn og var síðan dreift ókeypis í flóttamannabúðum. Ungu sjálfboðaliðarnir settu sér reglu: þeir myndu alltaf leitast við að taka með í verkefnum sínum jafnmarga af fólki frá þremur helstu þjóðarbrotum, - Hazara, Pashtun og Tadsjik.
Það var eftirlitið sem þeir stunduðu. Á sama tíma herjaði illkynja eftirlit Afgana.
Alltaf þegar ég heimsótti Kabúl var alltaf sýnilegur bandarískur eftirlitsbátur sem sveimaði yfir borginni og tók upp kvikmyndaupptökur af götunum fyrir neðan. Minna sjáanlegar en stundum hræðilega heyranlegar, vopnaðar drónar vöktuðu stöðugt um himininn og söfnuðu eftirliti til að miða á fólk sem talið er ógn við Bandaríkin. Flugmenn og sérfræðingar sem vinna inni í dauflýstum kerrum í bækistöðvum í Bandaríkjunum myndu, þegar skipun væri gefin, skjóta Hellfire flugskeytum frá Reaper drónum, gera árás á heimili, þorp, bæi og akbrautir. Drónaárásir drápu og limlestu þúsundir afganskra borgara og eftirlitið var ítrekað svo gallað að samkvæmt skjali bandarískra stjórnvalda, á fimm mánaða tímabili, höfðu 90% Afgana sem dróna drepnir verið saklausir, ranglega skilgreindir sem hryðjuverkamenn.
Daniel Hale, drónauppljóstrari sem birti þessar upplýsingar, afplánar nú 45 mánaða fangelsisdóm í Marion, Illinois alríkisfangelsinu. Sakaður um að hafa stolið skjölum sagði hann við dómarann: „Ég er hér vegna þess að ég stal einhverju sem ég átti aldrei að taka - dýrmætu mannslífi. Ég gæti ekki haldið áfram að lifa í heimi þar sem fólk lætur eins og það hafi ekki verið að gerast. Vinsamlegast, virðulegi yðar, fyrirgefðu mér fyrir að taka pappíra í stað mannslífa.
Í New Yorker grein, útskýrði Jane Mayer að bandaríski herinn vísar til þeirra sem hlaupa í burtu og sleppa við drónaárásir, sem virðast eins og litlir maurar þegar þeir skriða niður fjallshlíðina eftir sprengjutilræði, sem „Squirters“. Í hernaðarlegu tali er líf og dauði einhvers sem drepinn var af dróna dregið saman sem „gallaspjöll“.
Drónar sem bandaríski herinn þróar hafa getu til að fylgjast með fólki, en þeir geta aldrei hjálpað okkur að sjá og reyna að skilja örbirgð, fátækt, eymd og skelfingu sem fólk finnur fyrir sem þráir að vera hluti af ástkæru samfélagi eins mikið og við. . Kristin trú getur hjálpað okkur að sjá, en til þess verðum við að leggja vopnin til hliðar. Kenning kristninnar um að „þar sem fjársjóður þinn er, þar mun einnig hjarta þitt vera“ ætti að leiðbeina okkur hér. Ef við viljum sjá heiminn í kringum okkur verðum við að leitast við að leggja auð okkar og vopn til hliðar.
Eftir fjöldaskot á skólabörnum í Uvalde, Texas, skrifaði ungur afganskur vinur minn til að tjá hversu leitt honum þætti „yfir öllum börnum sem voru drepin með byssum“. Hann velti því fyrir sér hvort það væri eitthvað sem hann og aðrir gætu gert til að lina sársauka foreldra sem missa börn sín.
Ég mundi eftir óvenjulegri aðgerð sem hann og félagar hans í Kabúl höfðu gripið til, fyrir sjö árum, þegar þeir ásamt barnaverkamönnum söfnuðu eins mörgum leikfangabyssum og hægt var. Síðan grófu þeir gröf fyrir byssurnar. Eftir að hafa grafið þau neðanjarðar gróðursetti hópur sjálfboðaliða og barna tré á grafarsvæðinu.
Aðgerðin veitti áhorfendum innblástur. Ein kona flýtti sér til að hjálpa þeim að gróðursetja fleiri tré.
Því miður eru í dag mörg afgönsk börn drepin og limlest af hræðilegu sprengiefni grafið undir jörðu í Afganistan. Námur. Klasasprengjur. Ósprungnar sprengjur. UNAMA, aðstoð Sameinuðu þjóðanna í Afganistan, harmar að mörg af 116,076 fórnarlömbum borgaralegra stríðs í Afganistan hafi verið drepin eða særst af völdum sprengiefna. Leifar bandarískra og annarra vopna halda áfram að stofna lífi óbreyttra borgara í hættu.
Neyðaraðgerðamiðstöðvar fyrir fórnarlömb stríðs í Afganistan taka fram að frá september 2021 til mars 2022 voru 548 sjúklingar lagðir inn á sjúkrahús í neyðartilvikum vegna meiðsla af völdum sprengiofbeldis; næstum 3 sjúklingar á hverjum degi.
Sem stendur standa Afganar frammi fyrir verstu þurrkum í 30 ár, áhrifum COVID-19 heimsfaraldursins og áður óþekktu stigi mataróöryggis. Alþjóðamatvælaáætlunin greinir frá því að verð á hveiti og matarolíu hafi hækkað um meira en 40% og verð á dísilolíu hafi hækkað um 49% miðað við verð í júní 2021.
Michelle Bachelet, sem starfaði sem mannréttindastjóri Sameinuðu þjóðanna, fjallaði um ömurlegar afleiðingar stríðs í Afganistan. „Það er óásættanlegt og samviskulaust,“ sagði hún, „að íbúar Afganistans hafi þurft að búa við horfur á annað hvort sprengjuárásum eða hungri, eða hvort tveggja.
Þrátt fyrir yfirgnæfandi þarfir sem Afganar standa frammi fyrir, þar sem meirihluti þeirra eru konur og börn, tóku Bandaríkin í ágúst 2021 það ótrúlega skref að frysta eignir Seðlabanka Afganistans í Bandaríkjunum og svipta afganska hagkerfið 9.5 milljörðum dala.
Þessar eignir tilheyra afgönsku þjóðinni, þar á meðal þeirra sem eru tekjulausir og bændur sem geta ekki lengur fóðrað búfé sitt eða ræktað land sitt. Þessir peningar tilheyra fólki sem er að svelta og er verið að svipta menntun og heilbrigðisþjónustu á meðan afganska hagkerfið hrynur undir þunga refsiaðgerða Bandaríkjanna.
Sumir af ungu afgönsku vinum okkar sem skortir peninga fyrir mat hafa verið að planta neyðargörðum, safna regnvatni, nota grátt vatn til áveitu, spara fræ og nota sólarorku eins mikið og hægt er.
Undir stjórn Afganistan í reynd í dag eru þeir sem hýstu fjölmargar sendinefndir alþjóðlegra aðila í Afganistan nú í hættu á að tengjast „vesturlandabúum“. Af öryggisástæðum hafa þeir þurft að hætta og biðja þeir nú um að vera ekki nafngreindir. Margir eru í felum og nokkrir tugir hafa valið að leita skjóls víðar en í Afganistan.
Að velja að flýja undan átökum getur í sumum samhengi verið eina tiltæka ofbeldislausa leiðin til að komast undan því að verða fórnarlamb, hafna átökum og sigrast á hjálparleysi. Þegar ég skrifa, eru tíu af ungum afgönskum vinum okkar að mynda nýtt samfélag í Quetta, Pakistan, sem kallar það „The Women's Safe Space“. Samfélagið treystir á færni sem lærð hefur verið í fyrrum félagsmiðstöð þeirra þar sem þeir bíða betri valkosts fyrir endurbúsetu.
Sjö ungir fullorðnir og eitt ungabarn tóku áhættuna á að flýja Afganistan til að setjast að í suðurhluta Portúgals. Þar hafa íbúar í Mértola tekið vel á móti ungu Afganum. Tungumálatímar, sameiginlegar máltíðir, gagnkvæm menningarsamskipti og kraftmikið verkefni til að hjálpa til við að endurnýja þurrt land eru allar leiðir til að sá fræi, bókstaflega og í óeiginlegri merkingu.
Vaxandi samfélag í Mértola er dæmi um ofbeldislausa nálgun til að taka á móti fólki sem er á flótta vegna stríðs og átaka.
Samfélagsleiðtogar Mértola voru á flugvellinum til að taka á móti ungu Afganum sem hafa flutt inn í litlu borgina sína og íbúar hafa jafnt og þétt teygt fram vináttu til nýbúa. Á samkomu til að fagna afgönsku nýju ári, kom Arsalan, sem fæddist nokkrum dögum áður en foreldrar hans flúðu Kabúl, auga á barn yfir herbergið og hljóp á fjórum fótum til að hitta nýja vin sinn.
Það er gott að velta fyrir sér eðlislægri löngun Arsalans eftir vináttu.
Í öðrum stríðshrjáðum heimshluta, Írak, á árunum 1991 – 2003, horfði ég á fjölda sendinefnda frá vestrænum löndum afhenda íröskum fjölskyldum og sjúkrahúsum lyf og læknishjálp í opinni trássi við hrottalegt viðskiptabann sem sett var á Írak, fyrst og fremst í boði Bandaríkin og Bretland.
Ég vil trúa því að að minnsta kosti sumum mannslífum hafi verið bjargað með þessum tilraunum. Miðað við umfang þjáninganna sem Írakar máttu þola voru sendingarnar okkar orðtakið „dropi í fötuna“.
Vináttuböndin sem fólk myndaðist skipti að mínu mati sköpum. Sendinefndarmenn sneru aftur til heimalanda sinna með sögur af venjulegum Írökum sem þeir höfðu hitt. Þeir héldu málþing, skrifuðu greinar, ræddu við trúarhópa, skipulögðu mótmæli og reyndu linnulaust að hjálpa samfélögum sínum að hrekja þá hugmynd sem hefur verið útbreidd í fjölmiðlum um að aðeins einn maður bjó í Írak: Saddam Hussein.
Almennir fjölmiðlar veittu nánast enga athygli að þjáningum Íraka vegna efnahagsþvingana, jafnvel þó að Sameinuðu þjóðirnar hafi greint frá því að hundruð þúsunda barna undir fimm ára aldri væru að deyja sem bein afleiðing af efnahagsþvingunum. Sögur um Írak var einfaldlega ekki að finna í vestrænum almennum fjölmiðlum.
Og samt, vikurnar fyrir "Shock and Awe"-innrásina í Írak undir forystu Bandaríkjanna, kom fólk í Bandaríkjunum og um allan heim nær en nokkru sinni fyrr að stöðva stríð áður en það hófst. Milljónir manna sýndu andstöðu sína við efnahags- og hernaðarstríð gegn Írak. Hvernig lærðu þeir um aðstæður í Írak?
Ég held að andstaðan við grimmdina gegn Írökum hafi komið frá grunni. Litlir hópar fólks frá samtökum eins og Pax Christ, Peace Action, Code Pink, Community Peacemaker Teams, American Friends Service Committee, Veterans for Peace, kaþólska verkamanninum og Voices in the Wilderness heimsóttu Írak og töluðu síðan víða og sagði í meginatriðum , "þetta er það sem við höfum séð og heyrt." Þeir sögðu sögur sínar.
Sögur eru númer eitt okkar til að átta okkur á raunveruleikanum. Rétt eins og frumkristin samfélög mótuðu sögur sínar í frásagnir fagnaðarerindisins og kölluðu á fólk að fara yfir landamæri og leitast við að elska hvert annað, þá verðum við sem viljum afnema stríð að ná til meintra óvina, reyna að læra af þeim og halda áfram að byggja upp traust samfélög. ofbeldislaus andspyrnu.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja