Laugardagskvöldið var 10. dagur hinna útbreiddu ungmennaóeirða sem loga í stórum hluta Frakklands - og þetta var versta kvöldið frá því fyrsta óeirðirnar brutust út í úthverfi Parísar-gettósins þar sem lágtekjufólk er með 1295 ökutæki - allt frá einkabílum til almenningsvagnar - brunnu í gærkvöldi, mikið stökk frá 897 sem kviknaði í kvöldið áður. Og í fyrsta skipti réðst ofbeldið sem fæddist í úthverfum gettóum í gærkvöld inn í miðborg Parísar - um 40 farartæki voru kveikt í maraisinn (dýrt heimili frægasta gay gettósins í París, í kringum Place de la Republique í nágrenninu, og í borgaralega 17 hverfi, aðeins steinsnar frá niðurníddu gettói Goutte d'Or á 18. hverfis.
Sem einhver sem bjó í Frakklandi í næstum áratug og hefur heimsótt þessi úthverfisgettó, þar sem ofbeldið hófst, þegar ég tilkynnti um ferðir í nokkur skipti, hef ég ekki verið hissa á þessari flóðbylgju ógnvekjandi uppreisnar ungmenna sem er að troða yfir Frakkland. Það er afleiðing af þrjátíu ára vanrækslu stjórnvalda: af mistökum frönsku stjórnmálastéttanna - bæði hægri og vinstri - að gera alvarlegar tilraunir til að samþætta múslima og blökkumenn sína í stærra hagkerfi og menningu Frakklands.; og djúpstæðan, brennandi, sáleyðandi kynþáttafordóma sem atvinnulausir og mjög fjarlægir ungir gettóanna standa frammi fyrir á hverjum degi lífs síns, bæði frá lögreglunni og þegar þeir reyna að finna vinnu eða almennilegt húsnæði.
Til að skilja uppruna þessarar djúpu kreppu fyrir Frakkland er mikilvægt að stíga til baka og muna að gettóin þar sem gremjuleg gremja hefur nú blossað upp voru stofnuð sem spurning um iðnaðarstefnu af franska ríkinu.
Ef íbúar Frakklands af innflytjendauppruna - aðallega arabar, sumir svartir - eru í dag nokkuð stórir (meira en 10% af heildaríbúafjölda), er það vegna þess að það var stjórnvalds- og iðnaðarstefna á uppgangsárunum eftir seinni heimsstyrjöldina þegar uppbyggingin stóð og efnahagsþensla sem Frakkar kalla "les trentes glorieuses' — 30 dýrðarárin — að ráða frá erlendum nýlendum Frakklands verkamenn og verksmiðju- og lélega starfsmenn í störf sem engir Frakkar áttu að gegna. Þessir innflytjenda starfsmenn voru sárlega þörf til að leyfa franska hagkerfinu að stækka vegna skorts á karlkyns mannafla af völdum tveggja heimsstyrjalda, sem drápu marga Frakka, og lækkuðu einnig innfædda frönsku fæðingartíðni. Þar að auki voru þessir innflytjendur álitnir aðgerðalausir og ólíklegir til verkfalla (ólíkt frönsku verkalýðsstéttinni og verkalýðsfélögum hennar undir forystu kommúnista.) Þessi innstreymi arabískra verkamanna, sem styrkt var af stjórnvöldum og iðnaði (margir þeirra söfnuðu sér til að koma með fjölskyldur sínar. til Frakklands frá Norður-Afríku) var styrkt eftir sjálfstæði Alsír af Harkis.
The Harkis (en saga hennar er áhrifamikil sögð af Dalila Kerchouche í henni Destins de Harkis) voru innfæddir Alsírbúar sem börðust fyrir og unnu með Frakklandi í baráttu gegn nýlenduveldi fyrir sjálfstæði eftir stríð - og sem fyrir vandræði sín fengu hræðilega meðferð af Frakklandi. Um 100,000 Harkis voru drepnir af Alsírska FLN (National Liberation Front) eftir að Frakkar yfirgáfu þá blygðunarlaust í banvænum örlögum þegar franski hernámsherinn flutti sjálfan sig og franska nýlendubúa frá Alsír. Ennfremur voru þær Harka-fjölskyldur sem bjargað var, oft að frumkvæði einstakra herforingja sem neituðu að hlýða skipunum um að rýma þær ekki, einu sinni í Frakklandi í óumræðilegum, skítugum, troðfullum fangabúðum í mörg löng ár og nutu aldrei góðs af neinni ríkisstjórn. aðstoð - góð verðlaun fyrir fórnir þeirra fyrir Frakkland, sem þeir voru, þegar allt kemur til alls, löglega ríkisborgarar. Ghettoized börn þeirra og barnabörn, að sjálfsögðu, bera ákveðna gremju.
Aðrir innflytjendur Frakklands voru geymdir í risastórum, háhýsum lágtekjuhýsingargettóum - þekkt sem 'cités' (Bandaríkjamenn myndu segja 'verkefnin') - sérstaklega byggð fyrir þau og vísvitandi komið fyrir utan sjónarsviðið í úthverfum í kringum flestar helstu þéttbýlisstaðir Frakklands, svo að dökkari íbúar þeirra myndu ekki menga miðborgir Parísar, Lyon, Toulouse, Lille, Nice og önnur þéttbýli í hvítum Frakklandi í dag umkringd eldi. Oft voru aðeins nægar almenningssamgöngur til að flytja þessa ómenntuðu verkalýðsaraba og blökkumenn beint í vinnuna sína í vaxandi verksmiðjum „peripherique' — jaðarbyggðirnar sem umkringdu París og smærri systur hennar - en lítið sem ekkert sem tengir gettóin við þéttbýliskjarna.
Núna 30, 40 og 50 ára gömul eru þessi háhýsa vöruhús í einangruðum úthverfum í dag niðurnídd, niðurnídd, ógnvekjandi staðir, með bilaðar lyftur sem eru enn óviðgerðar, hitakerfi óvirkt á veturna, óhreinindi og hundaskít. á göngum, brotnar rúður og fáar verslunarþægindi - að versla fyrir helstu nauðsynjar er oft frekar takmarkað og erfitt, á meðan afþreyingar- og afþreyingaraðstaða fyrir ungt fólk er skorin niður og algjörlega ófullnægjandi þegar hún er ekki til. Bæði íbúðir og skólar eru yfirfullir (getnaðarvörn er menningarlegt bannorð í múslimamenningunni sem innflytjendur komu með og sendu til barna sinna, og jafnvel fyrir karlkyns barnabörn þeirra í dag - sem hafa tileinkað sér hip-hop menningu og skapað sína eigin frönskumæla rapptónlist af óvenjulegri lífskrafti (sem oft felur í sér stingandi félagslegt og pólitískt efni) - smokkar eru nei-nei vegna arabískra machismo, sem stuðlar að hækkandi alnæmistíðni í gettóunum.
Fyrstu vikuna í desember verða 22 ára afmæli Marche des Beurs (Beur þýðir arabískur á frönsku slangri). Ég var viðstaddur til að sjá 100,000 manna hóp koma til Parísar - það var fransk-arabískt jafngildi göngu Dr. Martin Luther King 1963 um Washington fyrir störf og réttlæti. Marche des Beurs var skipulögð frá hræðilegu, risastóru háhýsagettói Lyon, Les Minguettes, með hjálp karismatísks vinstrisinnaðs fransks kaþólskrar verkamannaprests, föður Christian Delorme, og meginþema þess var krafan um að verða viðurkenndur sem franskur "eins og hinir' — eins og allir aðrir ... krafa, í heild, um algjöra samþættingu. En fyrir fjölda Frakka-Araba hefur lítið breyst síðan 1983 - og samþættingarhreyfingin „jeunes beurs“ sem stofnuð var í kringum þá göngu dróst út í gremju og örvæntingu. Undanfarin ár hafa íslamskir bókstafstrúarmenn sem starfa í gegnum staðbundnar moskur tekið sæti hennar - miðlunartákn þessa hörfa inn í aðskilnaðarsinnaða, samfélags-trúarleg pólitík er klóki lýðskrumurinn Tariq Ramadan, heimspekiprófessor sem notar eina snyrtilega lýðræðislega orðræðu þegar hann er að tala. í frönsku sjónvarpi, og eldheita harðlínu bókstafstrúarræðu í snældum á arabísku tali ræðu hans sem selja frönsk-arabísku gettóungunum eins og heitar lummur. (Tvöfalt tungumál Ramadan hefur verið vandlega skjalfest af arabískumælandi blaðamanni Caroline Fourest í bók hennar sem gefin var út síðasta haust af Editions Grasset, 'Frere Tariq: orðræða, aðferð og aðferð við Tariq Ramadan,' útdrættir sem verið hafa birt í vikuritinu l'Express.) En núverandi uppreisn hefur lítið með íslamska bókstafstrú að gera.
Árið 1990 lýsti Francois Mitterrand - þáverandi sósíalistaforseti - hvernig líf var fyrir atvinnulaus ungmenni í gettói sem voru geymd í yfirfullu fólki.borgar':
„Hvaða von hefur ung manneskja sem er fædd í a hverfinu án sálar, sem lifir í ósegjanlega ljótu háhýsi, umvafin meiri ljótleika, fangelsuð gráum veggjum í gráu auðnum og dæmd til gráu lífs, með allt í kringum sig samfélag sem kýs að líta undan þangað til það er kominn tími til að verða vitlaus, kominn tími til að BANNA.'
Jæja, skynjun og áhrifamikil orð Mitterrands voru bara það - orð - því borgarstefna hans var vanfjármagnaður, ómarkviss bilun sem setti aðeins nokkur plástur á meinvörp krabbameins - og 15 árum eftir greiningu Mitterrands, vonleysi og firring þessara gettóa. ungmenni og „grátt líf“ þeirra hefur aðeins orðið dýpra og þrjóskara enn.
Viðbrögðin við ofbeldisfullri unglingauppreisn íhaldsstjórnarinnar síðustu tíu daga hafa verið óhæf og heyrnarlaus. Fyrstu fjóra daga uppreisnarinnar, Chirac og forsætisráðherra hans, Dominique de Villepin ákvað að láta hinn ofurmetnaðarfulla, stórmennskubrjálaða innanríkisráðherra, Nicolas Sarkozy, leiða viðbrögð ríkisstjórnarinnar við ofbeldi og íkveikju ungmennanna. Chirac og Villepin hata Sarkozy, sem hefur barist opinskátt fyrir því að skipta Chirac út sem forseta árið 2007 (Villepin var gerður að forsætisráðherra í þeirri von að hann gæti komið í veg fyrir að Sarkozy yrði forsetaframbjóðandi hægrimanna), forsetinn og forsætisráðherra hans töldu að „Sarko,“ eins og hann er almennt nefndur í Frakklandi - sem vann víðtækar vinsældir sínar sem harðlínumaður, lögregluþjónn um málefni heimilisöryggis - myndi ekki geta stöðvað ofbeldið og þannig skaðað forsetakosningarnar.
En Sarkozy hellti aðeins munnlegri steinolíu á eldinn, vísaði gettó-unglingunum frá sér með móðgandi og kynþáttafordómum og kallaði eftir kúgunarstefnu. „Sarko“ komst í fréttirnar með yfirlýsingum sínum um að hann myndi „karcherise'gettóin'la racaille'- orð sem bandarísk pressa hefur gjörsamlega ófullnægjandi þýtt til að þýða 'hreinsa' gettóin af 'skrúðri'. En þessi tvö orð hafa óendanlega harðari og móðgandi keim á frönsku. 'Karcher' er hið vel þekkta vöruheiti kerfis til að þrífa yfirborð með ofurháþrýstingssandblástur eða vatnsblástur sem fjarlægir mjög kröftuglega ytri húðina af skreyttum óhreinindum - eins og dúfuskít - jafnvel á hættu að skemma hvað er undir. Að beita þessu hugtaki á unga manneskju og bera það fram sem stefnu er orðræn fasísk móðgun og, eins og stefna innanríkisráðherra hefur lagt til, næstum því eins nálægt og hægt er að hrópa „þjóðernishreinsanir“ án þess að segja það í raun og veru. Það felur í sér hrátt lögregluvald og valdbeitingu sem er mjög árásargjarnt, með lítið tillit til mannréttinda. Ég velti því fyrir mér hversu margir ensk-amerískir fréttaritarar fá uppreist æru, hræðilega illvígan bragð orðsins á frönsku? Þýðingin á 'karcherise„Með því að „hreint“ missir bara algjörlega af ögrandi ofbeldi þess sem Sarko var í raun að segja. Og 'skítur' er óendanlega miklu meira niðurlægjandi en 'skít' fyrir frönskumælandi - það hefur þann keim að einkenna heilan hóp fólks sem undirmannlegt, í eðli sínu illt og glæpsamlegt, einskis virði, og er með öðrum orðum ein alvarlegasta móðgun sem hægt er að hleypt af stokkunum á uppreisnargjarna gettóæskuna.
Þar sem uppreisnin hefur breiðst út fyrir úthverfi Parísar svo langt suður sem Marseilles og Nice og eins langt norður og Lille, hefur Sarkozy verið að þruma um að ofbeldið sem breiðist út sé miðlægt „skipulagt“. En í síma í morgun frá París, deildarforseti franskra rannsóknarblaðamanna - Claude Angeli, ritstjóri Le Canard Enchaine — sagði mér: „Það er ekki satt — þetta er ekki skipulagt af íslömskum bókstafstrúarmönnum, eins og Sarkozy er að gefa í skyn til að hræða fólk. Jú, krakkar í hverfum eru að nota farsíma sína og textaskilaboð til að vara hvert annað við hvar löggan er að koma svo þeir geti hreyft sig og valið önnur skotmörk fyrir íkveikju sína. En uppreisnin er að breiðast út vegna þess að ungt fólk hefur tilfinningu fyrir samstöðu sem stafar af því að horfa á sjónvarp - þau líkja eftir því sem þau eru að sjá og þau skynja sjálfa sig sem skotmarkið af ögrandi orðræðu Sarkozys. Uppreisnin breiðist út af sjálfsdáðum - sérstaklega knúin áfram af kynþáttafordómum lögreglunnar sem er daglegur hlutur þessara ungmenna. Það er ótrúlegt hversu mikill rasismi lögreglunnar er - þeir eru handteknir eða þeim er stjórnað og þeir láta athuga pappíra sína vegna þess að þeir eru með dökka húð og lögreglan er munnlega hrottaleg og kallar þá „bougnoules“ [kynþáttafordómar, eitthvað eins og bandarískir „handklæðahausar“. ', bara verra] og sagði þeim: 'Lækkið augun! Lækkaðu augun!' eins og þeir hefðu engan rétt á að horfa framan í lögreglumann. Það er algjörlega mannskemmandi. Engin furða að þessir krakkar upplifi sig svo skilin við vald.'
Liðsskýrsla í franska dagblaðinu í dag, Liberation (þar sem ég var einu sinni dálkahöfundur), tekur viðtal við gettóungmenni og biður þá um að útskýra ástæður reiði þeirra. Og blaðið segir: „Allir, eða næstum allir, vitna í „Sarko“... 22 ára nemandi segir: „Sarkozy skuldar okkur afsakanir sínar fyrir það sem hann sagði. Þegar ég sé hvað hefur gerst kem ég aftur að sömu mynd: Sarkozy þegar hann fór til Argenteuil, lyfti höfðinu og þrumaði, frú, við ætlum að þrífa allt þetta. Niðurstaða? Sarko sendi alla líkin yfir höfuð, hann sýndi öllum 'í gettóinu algjört virðingarleysi.' 13 ára gamall segir frá Liberation blaðamenn: "Það erum við sem ætlum að setja Sarkozy í gegnum Karcher... Verður ég úti að gera vandræði í kvöld?" Hann brosir og segir: „Þetta eru leynilegar upplýsingar. Annar 28 ára unglingur: „Hver er það sem kveikir eldana? Þetta eru krakkar á aldrinum 14 til 22 ára, við vitum ekki alveg hverjir þeir eru vegna þess að þeir setja upp grímur, tala ekki og monta sig ekki af því daginn eftir … en í stað þess að fokka öllu þar sem þeir búa, það væri betra ef þeir héldu kynningu, eða færu og fífluðu fólkið og verslanirnar í París. Við höfum ráðherrann, Sarko, sem segir "Þið eruð allir eins." Ég, ég segi ekki, við segjum öll ekki - en sem svar fáum við samt: "Þið eruð öll eins." Þessi viðbrögð stjórnvalda skapa eitthvað sameiginlegt milli okkar allra, eins konar samstöðu. Þessir krakkar vilja fá athygli, láta fólk vita að þau séu til. Svo þeir sama við sjálfa sig, 'Ef við verðum viðbjóðsleg og búum til læti, munu þeir ekki gleyma okkur, þeir munu vita að við erum í hverfi þar sem við þurfum hjálp.'
Í gær, þegar Sarkozy - sem er trúarbragða- og innanríkisráðherra - vildi mæta á kaþólsku biskuparáðstefnuna í París, neituðu þeir að leyfa honum að tala - og þess í stað gáfu biskuparnir út hringjandi yfirlýsingu þar sem þeir fordæmdu „þeir sem myndi kalla á kúgun og ala á ótta' í stað þess að bregðast við efnahagslegum, félagslegum og kynþáttalegum orsökum óeirðanna. Þetta var óvenju snörp áminning beint að Sarkozy.
Undir fyrirsögninni „Niðurskurður í fjárlögum pirrar borgarstjóra í úthverfum,“ Le Monde greinir í dag frá því hvernig Chirac og íhaldsmenn hans hafa bætt 30 ára vanrækslu á gettóunum með því að skera enn dýpra inn í félagslegar áætlanir: 20% árlegur niðurskurður á styrkjum til hverfishópa sem starfa með ungmennum síðan 2003, niðurskurður á starfsþjálfun ungmenna og skattaafsláttar vegna ráðningar ungmenna í gettó, niðurskurður í menntun og áætlanir til að kenna krökkum að lesa og skrifa, niðurskurður í hverfislögreglu sem kynnast gettókrökkum og vinna með þeim (þegar Sarkozy fór til Toulouse sagði hann við hverfislögregluna: „Þú ert starf er ekki að spila fótbolta með þessum krökkum, þitt starf er að handtaka þá!') Með færri og færri hverfislöggur til að vinna fyrirbyggjandi starf sem dregur úr firringu og ofbeldi ungmenna, valkosturinn er að bíða eftir fleiri sprengingum og senda svo inn CRS (Compagnies Republicaines de Securite, harðlínuhernaðarliðssveitir). Niðurskurður á fjárlögum til félagslegra áætlana auk meiri kúgunar er ávísun á meira ofbeldi.
Þess vegna Le Monderitstjórnargrein í dag varaði við því að framhald þessarar blindu stefnu skapar mikla hættu á að framkalla endurtekningu frá árinu 2002, þegar nýfasistinn Jean-Marie Le Pen komst í hlaupið.
Og meirihluti landsins, sem er enn meira svæfður af kynþáttafordómum eftir ofbeldi síðustu tíu daga, virðist reiðubúinn að sætta sig við sífellt meiri kúgun: skoðanakönnun sem birt var í gærkvöldi á sjónvarpsstöðinni France 2 sýnir að 57% Frakka styðja harðlínustefnu Nicolas Sarkozy við uppreisn ungmenna í gettóinu, sem nú breiðst út um allt Frakkland. Lýðræði Sarko virðist vera að virka - að minnsta kosti með kjósendum - en það mun ekki stöðva ofbeldið, það mun aðeins auka það.
Doug Ireland, lengi róttækur blaðamaður og fjölmiðlagagnrýnandi, heldur úti blogginu DIRELAND, þar sem þessi grein birtist 6. nóvember 2005.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja