Sem manneskja sem skrifar um málefni kvenna er mér stöðugt verið sagt að íslam sé mesta ógnin við jafnrétti kynjanna í þessu eða öðru landi - aðallega af hvítum körlum, sem vita alltaf best. Þetta hefur verið óvenjulegt ár fyrir femínisma, en frá Rochdale snyrtitaska til endalausra deilna um hvort hefðbundinn íslamskur klæðaburður sé „valdeflandi“ eða annað, hefur orðræðu og tungumál femínismans verið samið af íslamófóbum, sem gæti ekki verið meira sama um konur af hvaða trúarjátningum eða lit sem er.
Nýleg almenn umfjöllun um „kynjaskiptingu á háskólasvæðinuSagan var kennslubók. Í þessum mánuði Réttindi námsmanna, þrýstihópur sem ekki er stýrt af nemendum, gaf út skýrslu þar sem ábendingu háskóla í Bretlandi er stórlega ýkt um að karlkyns og kvenkyns nemendur gætu verið beðnir um að sitja aðskilin í sumum fyrirlestrum undir forystu íslamskra gestafyrirlesara. Margir asískir kvennahópar og einstakir múslimskir femínistar tóku þátt í mótmælunum í kjölfarið og tóku stundum persónulega áhættu til að gera það. Því miður gripu hægrisinnaðir fréttaskýrendur og blöð um málið til að gefa í skyn að íslamskir öfgamenn séu að taka yfir bresku akademíuna.
Skiptir engu um að það hafi ekki verið satt, ódeilan breiddist út til allra stjórnvalda. Chuka Umunna, þingmaður Verkamannaflokksins, lýsti því yfir: „Framtíðarstjórn Verkamannaflokksins myndi ekki leyfa eða þola aðskilnað í háskólum okkar. Jafnvel forsætisráðherrann tók þátt í umræðunni og sagði að fyrirhugaðar leiðbeiningar, sem síðan hafa verið afturkallaðar, væru „ekki rétta nálgunin“. Elite klúbburinn í Oxford sem eingöngu var karlmaður, sem bæði hann og kanslarinn voru meðlimir í, var væntanlega hin fullkomna nálgun.
Ég hef eytt þreyttum vikum í að vera beðinn um að fordæma þessa „stefnu um aðskilnað kynjanna“ af „íslamskum öfgamönnum“, þrátt fyrir að engin slík stefna sé til. Auðvitað fordæmi ég alla kynjamismun innan akademíunnar. Ég fordæmi aðskilin drykkjusamfélög og vanfulltrúa kvenna á efstu stigum fræðimanna. Ég fordæmi nauðgunarmenningu á háskólasvæðinu, hefðir eins og „selaklúbba“ og „drusludrop“ þar sem karlkyns nemendur eru hvattir til að niðurlægja kvenkyns bekkjarfélaga sína kynferðislega. Ef ég hef nægan anda eftir, mun ég fordæma tillöguna um að gestafyrirlesurum verði leyft aðgreindum áhorfendum af trúarlegum ástæðum.
Skipulagsbundin kynjamismunun á sér stað á hverjum degi í háskólunum okkar, eins og á skrifstofum okkar, verslunum og heimilum - og við ættum alls staðar að vera á móti því. En að krefjast þess að femínistar af öllum kynþáttum og trúarbrögðum hætti öllum herferðum okkar og standi gegn „róttæku íslam“ hljómar meira og meira eins og hvítt feðraveldi sem reynir að koma með afsakanir fyrir sjálft sig: „Ef þú heldur að við séum slæmir, horfðu bara á þessa gaura.
Það er óheiðarleikinn sem reiðir mig mest. Það er hræsni karla sem segjast standa fyrir réttindum kvenna á meðan þeir eigna sér frelsunartungumál okkar til að þjóna eigin smáhugsunaráætlun. Hægri öfgahópar eins og English Defence League og British National flokkurinn flýta sér að fordæma glæpi gegn konum framdir af múslimskum körlum, en tefla fram frambjóðendum sem halda fram fullyrðingum eins og „konur eru eins og gongur – það þarf að slá þær reglulega".
Sumir meðlimir þeirra segja mér að þar sem þeir séu að standa gegn kynjamismunun múslimskra villimanna ætti ég sem femínisti að vera á þeirra hlið. Þegar ég er ósammála er mér alltaf tilkynnt að ég eigi skilið að vera fluttur til Afganistan og grýttur til bana.
Hryllingssögur um kvenfyrirlitningu múslima hafa lengi verið notaðar af vestrænum ættfeðrum til að réttlæta heimsvaldastefnu erlendis og kynjamismun heima fyrir. Katharine Viner hjá Guardian minnir okkur á Cromer lávarður, breski aðalræðismaðurinn í Egyptalandi frá 1883. Cromer taldi að Egyptar væru siðferðilega og menningarlega óæðri í meðferð þeirra á konum og að þeir ættu að vera „sannfærðir eða neyddir“ til að verða „siðmenntaðir“ með því að farga hulunni.
„Og hvað gerði þessi framsækni, femínista hljómandi blæjubrennari þegar hann kom heim til Bretlands? spyr Viner. „Hann stofnaði og var í forsæti karladeildarinnar gegn kosningarétti kvenna, sem reyndi, með öllum mögulegum hætti, að koma í veg fyrir að konur fengju atkvæði. Nýlenduforfeður eins og Cromer ... vildu aðeins skipta út austurlenskri kvenfyrirlitningu fyrir vestræna kvenfyrirlitningu. Meira en öld síðar er sama rökfræði notuð til að gefa í skyn að kvenfyrirlitning skipti aðeins máli þegar það er ekki gert af hvítum karlmönnum.
Ég er ekki að skrifa hér fyrir hönd múslimskra kvenna, sem geta talað fyrir sig sjálfar og gera það, og ekki allar í einni röddu. Ég er að skrifa þetta sem hvítur femínisti sem er reiður yfir því að hvítir karlmenn noti íslamófóbíu með hundaflautu til að afvegaleiða allar umræður um skipulagslega kynjamismun; eins og einhver sem hefur heyrt of marga afturhaldsmenn segja mér að halda kjafti um nauðgunarmenningu og launamun og vera þakklátur fyrir að ég sé ekki í Sádi-Arabíu; eins og einhver reiddist yfir því að svo margir múslimskir femínistar sem berjast fyrir réttlæti kynjanna séu neyddir til að horfa á sannleikann, til að orða þennan gamla gamla rasista Rudyard Kipling, „snúinn af hnjánum til að búa til gildru fyrir heimskingja“.
Við erum fíflin, ef við trúum því að það að samþykkja árásargjarn greinarmun á fallegum, öruggum vestrænum kynlífshyggju og ógnvekjandi, heiðnum múslimskum kynjamismun þjóni hagsmunum kvenna. Fólkinu sem heldur þessum rökum er alveg sama um konur. Þeim er annt um að kveikja í deilum, ráðast á múslima og hrópa niður femínista af öllum tegundum.
Í áratugi hafa vestrænir karlar rænt tungumáli kvenfrelsis til að réttlæta íslamófóbíu sína. Ef okkur er annt um framtíð femínisma getum við ekki látið þá setja stefnuna.
Þessari grein var breytt til að vekja athygli á því að margar múslimskar og asískar konur tóku þátt í mótmælunum um „kynaðskilnað“
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja