Seperti halnya perang yang berkepanjangan, pihak-pihak yang bertikai dan media yang berafiliasi dengan mereka dalam konflik Rusia-Ukraina telah menggambarkan satu sama lain dengan menggunakan bahasa yang tidak kenal kompromi, sehingga hampir mustahil untuk memberikan pandangan yang tidak memihak mengenai tragedi yang sedang berlangsung yang telah menewaskan, melukai, dan mengusir jutaan orang. .
Meskipun dapat dimengerti bahwa perang yang mengerikan dan hampir mengabaikan hak asasi manusia yang paling mendasar sering kali meningkatkan pemahaman kita tentang apa yang kita anggap sebagai moral dan keadilan, pihak-pihak yang terlibat dan terlibat dalam konflik tersebut sering kali memanipulasi moralitas untuk alasan politik dan geopolitik.
Logika yang sama juga terjadi di Ukraina. Kedua belah pihak bersikukuh bahwa kemenangan telak dapat diterima. Pandangan Ukraina didukung penuh oleh negara-negara Barat baik dalam perkataan maupun perbuatan – seperti halnya puluhan miliar senjata modern yang hanya memberikan sedikit manfaat, selain memperburuk konflik yang sudah berdarah.
Rusia tidak melihat perang mereka di Ukraina sebagai perang melawan Ukraina sendiri. Dalam pidatonya yang disampaikan pada peringatan pertama perang tersebut, Presiden Rusia Vladimir Putin menggambarkan perang tersebut sebagai tindakan membela diri. “Merekalah yang memulai perang ini, dan kami menggunakan kekuatan kami untuk menghentikannya,” Putin tersebut dalam sesi gabungan Parlemen Rusia dan pejabat Kremlin.
Anggota Pakta Pertahanan Atlantik Utara (NATO) sendiri mencirikan perang tersebut dengan menggunakan bahasa yang serupa. “Kami melawan Rusia,” Menteri Luar Negeri Jerman Annalena Baerbock tersebut. Meskipun pernyataan itu kemudian ditarik kembali, Baerbock sebenarnya jujur: NATO dan Rusia memang sedang berperang.
Namun, narasi kedua belah pihak sangat kompleks namun terpolarisasi. Bahkan mencoba menawarkan pandangan ketiga mengenai perang, atau bahkan melakukan pendekatan terhadap permasalahan ini dengan cara yang murni analitis akan membuat seseorang dianggap ‘bias’. Masing-masing pihak percaya bahwa versi kebenarannya bersifat moral, dapat dipertahankan secara historis, dan konsisten dengan hukum internasional. Akibatnya, banyak orang yang berakal sehat mendapati diri mereka mundur dalam diam.
Namun apakah sikap diam itu sendiri merupakan sikap yang tidak bermoral, terutama pada masa perang dan penderitaan manusia? Harus. Di dalam teologi Islam, diterima bahwa “siapa pun yang menahan diri untuk tidak mengatakan kebenaran adalah setan yang bisu.”
Pepatah ini dianut oleh sebagian besar filsafat dan ideologi politik modern. Di antara banyak pernyataan yang membahas masalah ini, salah satu yang paling kuat pernyataan oleh pemimpin dan pengkhotbah Afrika-Amerika Martin Luther King Jr. adalah, “Hari dimana kita melihat kebenaran dan berhenti berbicara adalah hari dimana kita mulai mati.”
Namun, tidak ada kebenaran tunggal mengenai perang Ukraina yang dapat tetap benar jika ditempatkan dalam konteks yang lebih luas. Perang terhadap Ukraina memang ilegal; tetapi perang saudara yang terjadi sebelumnya di Donbas dan pelanggaran perjanjian Minsk atas perintah negara-negara Barat – sebagai mengaku oleh mantan Kanselir Jerman, Angela Merkel – juga tidak bermoral dan ilegal. Faktanya, tidak satu pun dari tindakan-tindakan ini yang dapat dianalisis secara akurat atau dipahami secara adil, tanpa mempertimbangkan tindakan-tindakan lainnya.
Setahun setelah perang, lebih banyak bahan bakar ditambahkan ke dalam api, seolah-olah tujuan utama di balik perang adalah memperpanjangnya. Pada saat ini, sangat sedikit usulan perundingan damai yang diajukan atau dipertimbangkan. Bahkan sebuah usul yang dibuat oleh mantan Menteri Luar Negeri AS Henry Kissinger, yang bukan merupakan seorang aktivis perdamaian, segera dibubarkan oleh kubu pro-Ukraina. Ketika orang-orang seperti Kissinger dituduh sebagai pihak yang suka berkompromi, kita dapat yakin bahwa wacana politik mengenai perang telah mencapai tingkat ekstremisme, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam beberapa dekade terakhir.
Selain moralitas dalam menentang perang yang terus berlanjut, atau sikap diam yang tidak bermoral, ada hal lain yang patut menjadi perhatian kita: Perang bukan hanya perselisihan internal antara Rusia dan sekutunya di satu sisi, dan Ukraina serta NATO di sisi lain. yang lain. Hal ini mempengaruhi kita semua.
Sebuah komprehensif belajar yang dilakukan oleh para peneliti dari universitas Birmingham, Groningen dan Maryland meneliti kemungkinan dampak perang terhadap pendapatan rumah tangga di 116 negara berbeda.
Studi terbaru ini menciptakan sebuah model untuk masa depan, berdasarkan apa yang telah dialami oleh jutaan orang di seluruh dunia, terutama di negara-negara Selatan. Kelihatannya suram. Fakta bahwa harga energi dapat memaksa satu rumah tangga untuk membelanjakan antara 2.7 hingga 4.8 persen lebih banyak sudah cukup untuk mendorong 78 hingga 114 juta orang ke dalam kemiskinan ekstrem.
Karena ratusan juta orang hidup dalam kemiskinan ekstrem, sebagian besar umat manusia tidak lagi mampu membeli makanan yang layak, air minum, pendidikan, layanan kesehatan, atau tempat tinggal.
Jadi, sikap diam kita terhadap ketidakmanusiawian dan kesia-siaan perang bukan saja tidak bermoral, dalam hal ini, hal ini juga merupakan pengkhianatan terhadap nasib ratusan juta orang di seluruh dunia.
Perang di Ukraina harus diakhiri, bahkan jika salah satu pihak tidak sepenuhnya dikalahkan, bahkan jika kepentingan geopolitik NATO tidak terpenuhi, bahkan jika tidak semua tujuan Rusia, apa pun tujuannya, tercapai.
Perang harus diakhiri karena, apa pun hasilnya, ketidakstabilan jangka panjang di wilayah tersebut tidak akan berhenti sepenuhnya dalam waktu dekat; dan karena jutaan orang yang tidak bersalah menderita dan akan terus menderita, di Ukraina dan di seluruh dunia. Karena hanya kompromi politik melalui perundingan perdamaian yang dapat mengakhiri kengerian ini.
Dr Ramzy Baroud adalah seorang jurnalis, penulis dan Editor The Palestine Chronicle. Dia adalah penulis enam buku. Buku terbarunya, yang diedit bersama dengan Ilan Pappé, adalah 'Visi Kami untuk Pembebasan: Para Pemimpin dan Intelektual Palestina yang Terlibat Angkat Bicara'. Buku-bukunya yang lain termasuk 'My Father was a Freedom Fighter' dan 'The Last Earth'. Baroud adalah Peneliti Senior non-residen di Center for Islam and Global Affairs (CIGA). Situs webnya adalah www.ramzybaroud.net
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan