Niat baik belum tentu menghasilkan film yang bagus. Steven Spielberg Daftar Schindler terinspirasi oleh kebencian sutradara terhadap pembersihan etnis di Bosnia dan bentuk rasisme lainnya. Filmnya yang sangat terkenal tentang nasib orang-orang Yahudi di Polandia yang diduduki Nazi dibuat pada saat yang tepat ketika para sejarawan yang disebut “revisionis” menyangkal realitas Holocaust dan mendapatkan kredibilitas. Kisah Spielberg yang mengharukan dan gambar-gambar yang hidup akan membawa realitas penghancuran sistematis kaum Yahudi Eropa kepada jutaan pemirsa, tidak hanya di AS tetapi juga di Jerman dan Eropa Timur, di mana topik ini dianggap tabu selama lima puluh tahun. Namun jika Daftar Schindlermemiliki semua kekuatan produksi besar Hollywood, film Spielberg yang sangat cacat juga mencerminkan kegagalan Hollywood.
Daftar Schindlerdidasarkan pada kisah nyata Oskar Schindler, seorang pengusaha Nazi yang menyelamatkan 1100 orang Yahudi dari kamar gas. Dia melakukannya dengan mempekerjakan mereka sebagai buruh budak di sebuah perusahaan yang awalnya dimodali dengan memeras uang dari orang-orang Yahudi yang berada di ghetto di Cracow, Polandia. Kisah luar biasa tentang kesopanan yang mendasari Schindler dan keberhasilannya yang luar biasa dalam mengalahkan sistem Nazi patut untuk diceritakan.
Daftar Schindlerpasti akan dilihat oleh jutaan orang yang tidak akan pernah melihat film dokumenter seperti itu Shoahdan Kesedihan dan Kasihan. Dengan akhir yang bahagia dan fokus pada karakter Everyman yang dapat dikenali, film Spielberg mampu menghadapkan penonton massal dengan subjek yang begitu mengerikan hingga sulit dipercaya.
Namun demikian Daftar Schindlerbenar-benar berhasil menyadarkan khalayak ramai akan realitas pengalaman Holocaust? Sayangnya, dengan cara yang aneh namun cukup spesifik, film Spielberg sebenarnya mengajak penontonnya untuk menyangkal kenyataan tersebut.
Holocaust, sebuah "Mitos"?
Pertama-tama, film tersebut secara eksplisit gagal untuk membantah tesis revisionis bahwa penggunaan kamar gas di Auschwitz oleh Nazi untuk pemusnahan massal orang Yahudi adalah sebuah “mitos”. Kamar gas yang pertama kali disebutkan dalam film tersebut adalah sebuah rumor, yang tidak dipercayai oleh para wanita Yahudi Schindler: “Mengapa membunuh kami?” mereka beralasan. “Kami adalah pekerja yang berharga untuk upaya perang Jerman.”
Kemudian, saat film mencapai klimaksnya, para wanita ini, yang hidupnya dianggap “diselamatkan” oleh penonton (Schindler membelinya dari Nazi), dikirim ke Auschwitz secara tidak sengaja. Harapan kami tiba-tiba terbalik. Kita menyaksikan kengerian kereta memasuki Kamp Kematian… Malam dan kabut, anjing dan lampu sorot. Kepala gundul dari wanita-wanita telanjang dan ketakutan digiring ke dalam ruangan tertutup bertanda “Mandi-Disinfektan”. Perpisahan yang histeris: rumor buruk itu ternyata benar. Saat kami melihat dan mendengarkan dengan ngeri, pancuran mulai mendesis, dan keluarlah – air! Air yang segar, sejuk dan memberi kehidupan untuk menenangkan dan membersihkan tenggorokan yang kering dan tubuh yang memar setelah kamp kerja paksa dan mobil ternak.
Anti-klimaks yang menakjubkan ini tidak pernah dijelaskan, dan penonton sangat senang karena terhindar dari kengerian tersebut. Keesokan paginya, Schindler tiba seperti John Wayne dan menyelamatkan wanita Yahudi "nya" untuk kedua kalinya. Saat para wanita tersebut kembali naik kereta ke tempat yang aman, kami melihat sekilas mayat dan cerobong asap yang berasap. Pemirsa yang sudah percaya dengan kamar gas bebas membayangkan apa yang mereka yakini. Begitu pula dengan para penyangkal Holocaust, yang bebas membayangkan bahwa jenazah melambangkan pekerja yang meninggal karena penyakit dan asap dari cerobong asap berasal dari pabrik.
Tak ada yang diperlihatkan kecuali pancuran-mandi. Inti dari kegelapan Spielberg adalah – penghindaran.
Setelah anti-klimaks sentral ini, filmnya tidak punya tempat untuk dituju selain turun, dan berkubang dalam bak mandi selama sekitar satu jam berikutnya yang tidak dramatis. Kita disuguhi adegan-adegan yang tak ada habisnya tentang persatuan kembali yang penuh air mata, rasa syukur yang tersungging di bibir, dan kerendahan hati yang heroik dengan “orang-orang Yahudi Schindler” (mereka tidak pernah disebut sebaliknya) berdiri di sekitar penyelamat mereka yang bukan Yahudi dalam kelompok-kelompok yang dikoreografikan dengan cermat dengan seringai bodoh di wajah mereka, seperti keluarga Munchkins setelah Dorothy menyelamatkan mereka dari Penyihir Jahat. Penonton keluar dengan kaku seolah-olah mereka menghadiri Upacara Penghargaan B'nai Brith tanpa ayam rebus.
Orang-orang Yahudi yang Diam
Bahkan selama paruh pertama film, yang jauh lebih dramatis dan berlandaskan sejarah, "orang Yahudi Schindler" tidak pernah dikembangkan sebagai karakter. Orang-orang Yahudi digambarkan hanya sebagai objek kebajikan Schindler atau sebagai korban kekejaman Nazi. Tidak ada ruang dalam film Spielberg yang sangat panjang untuk mengembangkan dialog antara suami dan istri Yahudi atau orang tua dan anak Yahudi. Memang benar, “karakter” Yahudi Spielberg hanya bisa berbicara ketika mereka diajak bicara – oleh pejabat Nazi atau oleh Schindler sendiri. Para aktor direduksi menjadi kalimat seperti “Ya, Tuan Direktur” atau nanti, sambil menangis dan bersyukur: “Tuhan memberkati Anda, Tuan Direktur.” Jarang kita mendengar orang-orang Yahudi berbicara satu sama lain.
Dua pengecualian terhadap aturan ini sangat luar biasa karena ambiguitasnya yang aneh. Salah satunya adalah adegan yang dikutip di atas, di mana seorang wanita Yahudi menyampaikan rumor tentang kamar gas kepada teman-temannya dan dia tidak percaya. Di gambar lain, sekelompok pria Yahudi yang menganggur terlihat sedang mengobrol di jalan Krakow, baru saja digiring ke ghetto dan dicabut pekerjaan mereka. Mereka menyimpulkan bahwa "Di sini, kita bebas." Sekali lagi, inti kegelapan – penghindaran.
Secara visual juga, Spielberg memfokuskan orang-orang Yahudi hampir secara eksklusif melalui mata Schindler yang bukan Yahudi. Misalnya, kita melihat ke bawah bersama Schindler dan majikannya (yang menunggang kuda) dari tebing tinggi di atas ghetto Krakow saat kita menyaksikan SS mengumpulkan orang-orang Yahudi ke kamp. Meskipun film ini dibuat dalam warna hitam putih untuk memberikan kesan dokumenter, selama adegan ini gaun seorang gadis kecil Yahudi diwarnai merah, yang memungkinkan penonton, yang melihat ke bawah bersama Schindler, untuk mengikuti nasib individunya selama pengumpulan. Kemudian, kita melihat gaun merah lagi melalui mata Schindler saat tubuh anak tersebut diseret dengan kereta di Auschwitz sementara Schindler sedang memuat gadis-gadis Yahudi “miliknya” ke dalam kereta penyelamat. Demikianlah Spielberg “mengindividualisasikan” orang-orang Yahudi.
Yang pasti, selama adegan penangkapan SS terhadap orang-orang Yahudi di ghetto, kita diperlihatkan beberapa contoh orang Yahudi yang mengambil tindakan untuk menyelamatkan diri mereka sendiri. Namun, mereka segera ditangkap dan dibunuh secara brutal. Di Krakow, Spielberg, tidak ada keselamatan di luar daftar Schindler (walaupun dalam kehidupan nyata, beberapa orang Yahudi menolak dan bahkan bertahan hidup).
Pesan visual dan pendengarannya jelas. Ada dua tipe orang Yahudi: korban pasif Nazi dan dermawan pasif Schindler. "Karakter" Yahudi bahkan nyaris tidak mencapai tingkat stereotip, fungsi utama mereka adalah bertindak sebagai pengganti nama-nama sebenarnya dalam daftar Schindler di kehidupan nyata. Hampir tidak ada kebutuhan akan aktor (dibandingkan dengan figuran) dalam produksi ini, meskipun Ben Kingsley berjuang dengan gagah berani dengan peran Itzhak Stern yang tidak tahu berterima kasih, akuntan Yahudi Schindler dan enggan percaya diri.
Memang, Spielberg tidak menggunakan aktor dan benar-benar menunjukkan kepada kita para penyintas di kehidupan nyata di akhir filmnya. Selusin orang Yahudi Schindler, kebanyakan dari mereka berusia delapan puluhan saat ini, berbaris di dekat kuburan Schindler yang sudah meninggal, tersenyum dan bersyukur dan yang terpenting diam. Saat para penyintas meletakkan batu di atas makam, penonton membaca teks film yang menyebutkan nama mereka – yang diingat dari Daftar yang terkenal.
Saya rasa kita bisa membantah keaslian peralihan dari film fiksi ke film dokumenter ini, namun saya akan dengan senang hati menerimanya jika saja, pada akhirnya, Speilberg mengizinkan beberapa orang Yahudi di kehidupan nyata untuk berbicara sendiri! Tak heran jika Claude Lanzmann yang membuat film dokumenter Shoahseluruhnya terdiri dari narasi orang pertama yang selamat, protes Daftar Schindler.
Schindler Membuka Kedoknya
Schindler sendiri aktif dalam film Spielberg. Dia adalah pengusaha mahakuasa yang mengadu keterampilan kapitalisnya melawan SS yang mahakuasa dan menang: pertama dengan mengumpulkan kekayaan dengan mengeksploitasi kerja paksa Yahudi, kemudian dengan mempertahankan bisnisnya tetap berjalan di hadapan “solusi akhir”, dan akhirnya dengan menyelamatkan orang-orang Yahudi miliknya. pekerja.
Dalam dongeng Spielberg, etika kapitalis digambarkan secara ambigu sebagai penyelamat umat manusia, atau setidaknya sisa kemanusiaan Yahudi. Spielberg juga menunjukkan kepada kita kenyataan yang lebih besar, yaitu fakta bahwa kamp-kamp tersebut merupakan perusahaan pekerja paksa yang dijalankan demi keuntungan bisnis Jerman. Apa yang mungkin tidak dapat diharapkan dari film ini adalah gambaran besarnya – bahwa Nazisme adalah solusi akhir terhadap krisis kapitalisme Jerman.[1]
Yang pasti, film Spielberg membuat upaya menipu Nazi terlihat hampir mudah: sedikit suap di sini, sedikit psikologi di sana, dan voila! Tentu saja, Schindler adalah seorang penipu dan juga pengusaha, tetapi ia segera membuat kerbau SS yang jahat itu menjadi seperti di dunia TV. Pahlawan Hogan menarik perhatian para penculik Jerman mereka yang lucu dan bodoh.
Ini adalah tingkat di mana film Spielberg gagal meyakinkan baik sebagai dokumen maupun drama. Seperti Pahlawan Hogan, orang-orang Yahudi di Spielberg tetap gemuk dan berpakaian relatif bagus sepanjang Perang Dunia Kedua! Foto-foto tersebut sama sekali tidak mirip dengan foto-foto kerangka orang-orang yang selamat dari kamp konsentrasi yang membuat ngeri kita yang masih hidup pada tahun 1945 ketika kamp-kamp tersebut dibebaskan dan yang terus menimbulkan guncangan hingga saat ini. Dalam Holocaust versi Spielberg yang berjudul "ET Goes to Auschwitz", orang-orang Yahudi yang dipimpin Schindler bahkan bukan korban yang bisa dipercaya.
Jadi, selama rangkaian ucapan selamat terakhir untuk diri sendiri yang berlatar di Cekoslowakia, di mana Schindler telah berhasil memasang orang-orang Yahudi "nya" di sebuah pabrik di kota kelahirannya, para figuran Yahudi tersebut tampak gemuk dan bersyukur seperti para budak yang bahagia di perkebunan Scarlett O'Hara. Dalam adegan kerumunan ini, ekstra Spielberg ditampilkan secara massal, gaya Hollywood, seperti Munchkins karya Dorothy. Mengapa Spielberg, yang sangat menjunjung keaslian visual, tidak mau repot-repot mempekerjakan aktor-aktor pengangguran yang mengidap AIDS sebagai figuran? Lagipula, mereka menggunakan orang cebol sungguhan di The Wizard of Oz.
Bahkan kostum para figuran gagal meyakinkan kita bahwa mereka telah bertahan selama lima tahun di kamp. Pakaian "budak" mereka tampak segar seperti baru saja dijahit oleh para ibu di Pusat Yahudi Hollywood Hills untuk Kontes Paskah anak-anak mereka. Pantas saja tidak ada satu mata pun yang basah di rumah itu, saat aku melihatnya Schindlerdi bioskop pusat perbelanjaan East Hartford.
Bahkan karakter Schindler, yang Spielberg coba kembangkan sebagai individu, menjadi manja dan sentimental dalam adegan penutup ini. Sepanjang film, Schindler tampil sebagai sosok yang buram, seorang bon-vivant sinis yang, setelah secara sadar memilih untuk menghasilkan kekayaannya dari perang dan kerja paksa, entah kenapa tidak lagi melibatkan dirinya dalam kengerian Nazi dan memilih untuk menginvestasikan sebagian dari dirinya. keuntungannya dalam suap untuk menyelamatkan para pekerja yang membuatnya kaya. Wajah poker yang dia gunakan untuk menghadapi SS adalah topeng yang ideal untuk menyembunyikan motifnya dari penonton dan menciptakan karakter yang benar-benar kredibel yang aura uniknya diperkuat oleh misteri.
Kemudian Spielberg membuang semuanya dengan meminta Schindler melepas topengnya sebelum liburan terakhirnya. Sementara paduan suara orang Yahudi yang bersyukur berkumpul di sekitar Mercedes yang menunggunya, Schindler menangis tersedu-sedu tentang berapa banyak lagi orang Yahudi yang bisa dia selamatkan jika saja dia minum lebih sedikit Champagne! Seolah-olah, di akhir Casablanca, Claude Rains, Kapten Polisi Vichy yang menyelamatkan Bogart, mulai memukuli dadanya tentang betapa bersalahnya dia merasa merogoh koceknya alih-alih keluar dari garis abadi: "Saya hanyalah seorang koruptor yang malang Pejabat Perancis!" Sayangnya, adegan keluar Schindler yang mengharukan lebih merupakan penghormatan kepada perpisahan Dorothy atau ET daripada kepergian Claude Rains dan Bogie yang bungkam, sinis/sentimental dari Casablanca.
Garis keluar Schindler yang menyedihkan tidak hanya menghancurkannya sebagai karakter yang konsisten, tetapi juga merusak premis logis dari plot tersebut dengan tiba-tiba membuat kesan bahwa penipu sekaligus pengusaha yang tidak bermoral ini diam-diam telah mengembangkan semacam rencana baik selama ini! Tapi hanya Schindler yang sinis yang tidak keberatan menghabiskan malamnya dengan memenangkan dan menyantap para pembunuh massal Nazi demi memenangkan kontrak yang mungkin bisa melakukan penyelamatan tur de force ini di bawah hidung SS.
Akhir cerita Hollywood yang sentimental dari Spielberg tidak hanya melanggar konsistensi dramatis, tetapi juga melanggar realitas sejarah. Menurut Thomas Keneally, penulis novel nonfiksi yang menjadi dasar film Spielberg, Schindler yang asli sebenarnya melarikan diri dengan sedikit kekayaan berupa perhiasan yang ia sembunyikan.
Ketidakakuratan terakhir yang mengerikan terjadi setelah kepergian Schindler, ketika orang-orang Yahudi pimpinan Schindler berbaris menuju matahari terbenam melintasi ladang hijau Cekoslowakia (sekarang dalam warna Technicolor seperti keluarga Munchkins setelah Dorothy keluar dari Kansas yang suram dan hitam-putih dan menyelamatkan mereka). Saat kamera bergerak ke belakang, musik muncul dalam paduan suara kemenangan dan pembebasan yang luar biasa, dinyanyikan dalam bahasa Ibrani. Kita bisa membayangkan lagu tradisional Yahudi atau lagu yang lahir dari Holocaust, seperti lagu asli kamp, "Prajurit Rawa Gambut". Tapi tidak! Saya langsung mengenali alunan lagu "Yerusalem Emas", lagu kebangsaan yang dibuat pada tahun 1967 untuk merayakan kemenangan Pasukan Pertahanan Israel atas negara-negara Arab – sebuah himne yang tidak asing lagi bagi siapa pun yang pernah menjadi turis di Israel atau menghadiri acara penggalangan dana Israel.
Mari kita tidak membicarakan tentang perubahan ideologis yang ditimbulkan oleh lagu Zionis tahun 1967 ini terhadap kisah Holocaust – terutama bagi penonton Yahudi. Apakah orang-orang Yahudi yang dipimpin Schindler telah ditransmogrifikasi oleh Spielberg menjadi orang Israel yang dipimpin Rabin?
Ada juga yang mungkin keberatan dengan fokus eksklusif Spielberg pada orang-orang Yahudi sebagai korban Holocaust, dengan pengecualian jutaan orang Komunis, Sosialis, Gipsi, Kristen, homoseksual dan pejuang perlawanan yang dikirim ke kamp-kamp tersebut. Tapi sekali lagi, pertengkaran saya adalah dengan film yang dibuat Spielberg DID, bukan film yang tidak dibuatnya. Kesimpulannya: Saya memasuki dunia teater dengan penuh rasa takut, karena saya tumbuh besar pada masa Holocaust, seorang keturunan Amerika Yahudi Krakow dan orang yang mudah kecewa dengan film-film grafis. Saya meninggalkan teater dengan mata kering, dengan rasa ayam rebus dingin yang khas di mulut saya.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan