Dr. Chomsky terkenal di seluruh dunia karena karyanya di bidang linguistik, tetapi lebih karena filosofi dan keyakinan politiknya. Dia menggambarkan dirinya sebagai seorang anarkis, dan lebih khusus lagi, seorang anarko-sindikalis.
Radio VR membahas sejumlah masalah dengan Dr. Chomsky, termasuk anarko-sindikalisme. Secara khusus, kami menyelidiki apa itu perubahan positif, bagaimana hal ini muncul, dan bagaimana hal ini dapat diterapkan oleh orang-orang yang ingin mempengaruhi perubahan positif di dunia.
Transkripnya ada di bawah:
Sean Nevin: Saya ingin memulai dengan meminta Anda menjelaskan secara singkat apa itu anarkisme dan lebih khusus lagi anarko-sindikalisme?
Noam Chomsky: Saya pikir karakterisasi terbaik yang saya tahu diberikan oleh salah satu pemikir dan aktivis terkemuka di dunia anarko-sindikalis modern, Rudolf Rocker, yang menggambarkan anarkisme, secara umum, bukanlah seperangkat keyakinan spesifik yang memberikan jawaban khusus terhadap pertanyaan-pertanyaan tersebut. semua pertanyaan yang bisa muncul, melainkan apa yang disebutnya sebagai 'kecenderungan umum dalam sejarah umat manusia' yang bertujuan menyelidiki hakikat struktur sosial, ekonomi, politik untuk menentukan, mendeteksi struktur hierarki dan dominasi serta menantangnya. untuk menunjukkan legitimasi mereka. Mereka tidak melakukan pembenaran diri dan jika mereka tidak dapat mempertahankan legitimasi mereka berdasarkan alasan yang masuk akal, maka mereka harus dibongkar dan direkonstruksi dari bawah. Dan untuk melakukan hal ini dalam konteks masyarakat yang ada, mengembangkan lembaga-lembaga alternatif yang lebih bebas dan lebih adil dengan harapan untuk beralih ke dunia perkumpulan bebas komunitas pekerja yang mengendalikan lembaga-lembaga mereka sendiri, nasib mereka sendiri dalam persekutuan dengan satu lembaga. pengaturan federal lainnya dan seterusnya. Itulah inti dari anarkisme. Secara keseluruhan, pandangan saya dan khususnya anarko-sindikalisme dirancang untuk masyarakat industri yang kompleks.
Sean Nevin: Jadi, yang Anda maksud adalah para pekerja mengendalikan pekerjaan mereka sendiri dan mengendalikan perusahaan tempat mereka bekerja dan memperluas jangkauannya ke masyarakat?
Noam Chomsky: Ini adalah salah satu aspek krusialnya. Faktanya, anarko-sindikalisme bernuansa Marxisme kiri yang anti-Bolshevik. Orang-orang seperti Anton Pannekoek, Paul Mattick, Karl Korsch dan lain-lain mempunyai hubungan dan gagasan yang simpatik dan pencapaian anarkis yang besar seperti Revolusi Spanyol tahun 1936 sebelum dihancurkan, mempunyai dukungan yang kuat dan simpatik dari kaum Marxis kiri yang merasakan komunitas yang mempunyai kepentingan dan komitmen. .
Sean Nevin: Para pekerja mengendalikan pekerjaan mereka sendiri – Bagaimana cara mengaturnya? Dan bagaimana hal itu muncul?
Noam Chomsky: Ya, semuanya ada dimana-mana. Pertama-tama, ini adalah perkembangan yang terus-menerus terjadi di mana-mana. Ada upaya di Eropa Timur, misalnya, dalam pengelolaan mandiri di Yugoslavia. Saat ini di Amerika Serikat, di wilayah Rust Belt yang sudah mulai membusuk, dimana industri-industri sedang runtuh, mereka digantikan, sampai batas tertentu, oleh perusahaan-perusahaan yang dimiliki oleh pekerja dan sebagian dikelola oleh pekerja. Ada satu institusi besar yaitu Mondragon, sebuah konglomerat besar di Spanyol yang dimiliki oleh pekerja dan manajernya dipilih oleh para pekerja tetapi sebenarnya bukan dikelola oleh pekerja yang merupakan kumpulan industri berat, bank, rumah sakit, komunitas hidup dan sebagainya.
Sean Nevin: Apakah hal-hal tersebut muncul secara spontan dan adakah sistem yang mengatur bagaimana para pekerja mengorganisir diri mereka sendiri, seperti mungkin di AS, seperti mereka melakukannya dengan satu cara, dan kemudian di Spanyol, [di] Mondragon, mereka akan melakukannya? cara yang berbeda. Apakah ada visi?
Noam Chomsky: Tidak ada kepemimpinan atau Alkitab, segala sesuatunya berkembang berdasarkan keadaan yang ada. Jadi kondisi di Rust Belt di Ohio Utara dan di Catalonia serta di Aragon pada tahun 1936 sangat berbeda dan latar belakangnya juga sangat berbeda. Namun ada kesamaan dalam cara pengambilalihan yang dilakukan oleh rakyat pekerja, petani atas kehidupan mereka sendiri.
Sean Nevin: Katakanlah Mondragon ingin menjalin hubungan dengan seseorang di Rust Belt…
Noam Chomsky: Itulah yang sebenarnya terjadi. Saya tidak tahu seberapa jauh hal ini akan berjalan, namun salah satu serikat pekerja terbesar di AS, para pekerja baja, kini telah menjalin beberapa jenis interaksi dengan Mondragon untuk mencoba mencari cara mengembangkan sistem serupa Mondragon di industri lama. bagian dari Amerika dan menghidupkannya kembali atas dasar kepemilikan pekerja dan kepemilikan komunitas yang memegang kendali.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan
1 Pesan
Sedihnya, saya sangat berselisih paham dengan Noam Chomsky, yang saya hormati hingga saya sangat menghormati semua yang telah saya pelajari dari tulisannya selama 30 tahun terakhir.
Ketidaksepakatan ini telah meluas ke diskusi yang penuh dendam dengan Michael Albert yang juga sangat saya hormati.
Alasannya adalah bahwa selama empat tahun terakhir saya telah mempelajari apa yang disebut dengan singularitas teknologi yang akan datang – perkembangan eksponensial/logaritmik dari apa yang dalam sepuluh tahun akan menjadi kapasitas komputasi manusia super dan kecerdasan mesin yang akan meniadakan kebutuhan akan teknologi manusia. buruh ..seluruh tenaga kerja manusia atau sebagian besarnya sehingga visi anarko-sindikalis/sosialis/komunis mengenai masyarakat demokratis yang dipimpin oleh PEKERJA menjadi tidak dapat dilaksanakan ..
Laju perkembangan ini adalah apa yang tampaknya menjadi inti dari ketidaksepakatan karena baik Noam maupun Michael sama-sama memandang otomatisasi tenaga kerja yang hampir total, namun dalam masa depan yang jauh dibandingkan dengan rentang waktu 30-50 tahun seperti yang diisyaratkan oleh orang-orang. Ray Kurzweil telah meramalkan.
Kurzweil mendasarkan prediksinya yang sangat akurat sejauh ini pada hukum Moore yang menyatakan bahwa kapasitas komputasi meningkat dua kali lipat setiap delapan belas bulan dan hal ini telah bertahan selama sekitar 30 tahun hingga saat ini.
Noam menegaskan bahwa Hukum Moore bukanlah sebuah hukum melainkan sebuah tren, tetapi karena tren tersebut terus berlanjut dan tentunya akan memakan waktu sepuluh tahun untuk mencapai kekuatan komputasi manusia dan kemudian manusia super/AI bahkan dengan memanfaatkan teknologi silikon saat ini.
(Tahun lalu Tiongkok mengumumkan pengembangan rangkaian komputasi 12 petaflop dan memanfaatkan Hukum Moore, kapasitas komputasi manusia super akan tercapai dalam sepuluh tahun).
Perlombaan yang terjadi saat ini untuk mencapai upah terbawah dengan mengekspor lapangan kerja ke wilayah dengan pasar rendah di dunia – yang disebut globalisasi – telah berdampak buruk terhadap kapitalisme di negara-negara kaya karena jutaan lapangan kerja hilang secara permanen.
Pada saat yang sama, terdapat juga perlombaan di antara semua kapitalis kompetitif untuk mengotomatisasi tempat kerja yang dapat disebut sebagai globalisasi teknologi yang juga menggantikan pekerja berbiaya tinggi dengan mesin yang jauh lebih murah dan jauh lebih efektif.
Karena hal-hal yang saat ini didorong oleh program bodoh – robotika itu sendiri digantikan atau ditambah dengan manusia dan segera setelah itu, robotika yang digerakkan oleh AI pada tingkat manusia super dan pada tingkat eksponensial/logaritmik yang ditentukan oleh Hukum Moore, pekerjaan untuk manusia di semua tingkatan akan menjadi sangat sederhana. menghilang .
Foxconn-pabrik elektronik raksasa di Tiongkok memasang perakitan robot bodoh tahun lalu yang menggantikan 250 pekerja dan perusahaan tersebut mengumumkan rencana untuk memasang puluhan ribu perangkat robotik tahun ini, sekali lagi untuk menurunkan biayanya.
Sebagaimana halnya dengan globalisasi, tidak ada produsen kompetitif yang mampu untuk tidak berpartisipasi dalam perlombaan untuk melakukan otomatisasi, yang tidak seperti perlombaan menuju biaya tenaga kerja yang rendah, negara-negara tidak mempunyai batasan mengenai jumlah pekerjaan yang dapat diambil dari manusia.
Skenario yang disimpulkan ini berarti akhir dari kapitalisme tetapi tidak melalui revolusi seperti yang kita kenal.
Tanpa pekerja, tidak ada gaji, dan tanpa gaji, tidak akan ada konsumsi barang dan jasa yang dibayar seperti yang disyaratkan oleh kapitalisme, dan harus ada cara baru untuk mendistribusikan barang dan jasa yang diproduksi dalam jumlah dan kualitas yang lebih besar oleh mesin manusia super. dikembangkan dan dilaksanakan oleh umat manusia.
Jika bukan karena apa yang saya yakini sebagai masa depan teknologi, masyarakat anarko-sindikalis Noam dan/atau Parecon yang dipikirkan dengan luar biasa oleh Michael AKAN menjadi ide dan metode untuk masa depan yang lebih baik tetapi IMO dan Kurzweil, Diamandis dkk, keduanya akan melakukannya. akan diperdebatkan ketika mesin menggantikan manusia dalam waktu dekat (yang tidak dapat dipercaya dan tidak dapat dipahami oleh sebagian besar orang).
Anda dapat mencari di Google “ketika mesin menggantikan manusia” dan membaca apa yang SEKARANG terjadi dalam waktu dekat ini.
Dikatakan oleh banyak orang yang skeptis bahwa Hukum Moore akan goyah atau gagal namun sejauh ini belum menunjukkan tanda-tanda akan gagal dan ketika teknologi silikon yang saat ini digunakan telah mencapai batasnya, paradigma baru seperti teknologi karbon nanotube dan graphene akan muncul. yang saat ini sedang dikembangkan, akan berjalan dan melanjutkan pertumbuhan AI yang eksponensial/logaritmik melampaui tingkat pertumbuhan manusia.
Saya ingin menunjukkan di mana letak lubang dalam pemikiran ini dan khususnya, di mana kesalahan Kurzweil, yang sekarang menjadi kepala teknik di Google. .