Berikut ini adalah kutipan dari Volume Satu Kehebohan untuk Masa Depan, Berjudul Teori Pendudukan dan ditulis oleh Michael Albert dari AS dan Mandisi Majavu atau Afrika Selatan. Teori Pendudukan tersedia dalam bentuk ebook untuk Amazon Kindle, dan Apple iPad (segera), serta di cetak dari Toko Z.
Pengantar
“Kualifikasi yang saya miliki untuk berbicara mengenai urusan dunia sama persis dengan yang dimiliki Henry Kissinger, dan Walt Rostow, atau siapa pun di Departemen Ilmu Politik, sejarawan profesional – tidak ada yang tidak Anda miliki. Satu-satunya perbedaan adalah, saya tidak berpura-pura memiliki kualifikasi, dan saya juga tidak berpura-pura bahwa kualifikasi itu diperlukan. Maksud saya, jika seseorang meminta saya untuk memberikan ceramah tentang fisika kuantum, saya akan menolak – karena saya kurang memahaminya. Namun urusan-urusan dunia itu sepele: tidak ada apa pun dalam ilmu sosial, sejarah, atau apa pun yang melampaui kapasitas intelektual anak-anak berusia lima belas tahun pada umumnya. Anda harus bekerja sedikit, Anda harus membaca, Anda harus mampu berpikir, tetapi tidak ada yang mendalam… ”
– Noam Chomsky
Saat kami menulis pendahuluan ini, dunia sedang bergejolak, dan ini bukan hanya berita buruk. Sebaliknya, di seluruh Timur Tengah dan Afrika Utara, dari Spanyol hingga Yunani dan seluruh Eropa, bahkan di wilayah Amerika Serikat yang tidak terduga namun terus berkembang, di sebagian besar sektor Asia termasuk India dan Tiongkok, dan mungkin yang paling menarik di Amerika Selatan dan Latin, terdapat banyak hal yang signifikan dan kadang-kadang populasi mayoritas menolak hubungan yang ada dan secara militan dan terbuka mengejar keinginan baru.
Pikiran berubah. Rezim sedang jatuh. Struktur baru bermunculan. Masa-masa penuh gejolak, perubahan yang penuh gejolak.
Namun kemenangan tidak bisa dihindari. Untuk mencapai tujuan yang diinginkan, orang harus maju tidak hanya dari rasa sakit dan kemarahan ke tindakan, namun dari keterpisahan ke keterikatan, dari isolasi ke solidaritas, dan dari perjuangan menuju kemenangan.
Bahkan di luar kemenangan sesaat, kita memerlukan lintasan pencapaian yang bertransformasi – melalui akumulasi dan diversifikasi – menjadi hubungan sosial baru.
Revolusi memerlukan perubahan tidak hanya pada fitur-fitur sekunder, namun juga pada fitur-fitur penentu. Mereka menggantikan apa yang mempengaruhi kondisi semua peristiwa dan pengaturan. Mereka membangun apa yang menjadi akar kehidupan manusia. Mereka mengubah hampir segalanya. Dan itulah tujuannya.
Kehebohan untuk Masa Depan adalah tiga jilid tentang memenangkan perubahan sosial yang mengarahkan kembali seluruh masyarakat dengan mengubah institusi-institusi yang menjadi inti kehidupan semua orang.
Kami berhenti sejenak sebelum besarnya hal yang menunggu. Mari sejenak kita mempertimbangkan analogi yang tampaknya sepele, yang jauh lebih mudah dicerna daripada mengubah seluruh masyarakat. Bagaimana sebuah tim olahraga bisa berubah dari kekalahan dalam satu tahun terakhir menjadi kemenangan dalam beberapa tahun ke depan? Dan dengan analogi, apa hubungan antara menyusun rencana kemenangan untuk tim olahraga dan menyusun rencana kemenangan untuk masyarakat baru?
Mentalitas Konflik
“Anda harus menjadi perubahan yang ingin Anda lihat di dunia.”
–Mohandas Gandhi
Pastinya sebuah tim olahraga yang ingin meraih kemenangan harus memahami situasinya saat ini. Siapa saja pemainnya? Apa kekuatan dan kelemahannya? Berapa anggarannya? Pemain lain apa yang bisa ditariknya?
Siapa pelatihnya? Apa yang dimaksud dengan “lapangan bermain” untuk kontes-kontesnya? Siapa lawannya, apa kelebihan dan kekurangannya?
Selain itu, kebijakan dan tindakan tim lain, atau kebijakan dan tindakan tim sendiri, dapat mengubah lapangan bermain tim, pemain, dan pemain lawan. Jadi untuk berulang kali menang, tim harus menganalisis ulang setiap bulan dan tahun.
Lebih jauh lagi, selain memahami situasi saat ini, tim juga harus memahami tujuannya.
Apakah tim berusaha memenangkan kejuaraan, berapa pun biayanya? Apakah ia ingin memaksimalkan keuntungan pemiliknya, tidak peduli di posisi mana ia berada di klasemen? Apakah tim ingin melayani publik, terlepas dari kedudukan dan keuntungannya? Dan apakah tim peduli dengan kesehatan pemainnya atau kesejahteraan fansnya?
Yang terakhir, tim harus menerjemahkan analisisnya mengenai masa kini dan visualisasi masa depan yang diinginkan ke dalam kebijakan yang mengarah dari masa kini ke masa depan yang diinginkan, bahkan ketika tim lain berusaha menggagalkan rencana mereka.
Persiapan mental untuk memenangkan kejuaraan olahraga dapat diringkas sebagai terus memperbarui dan menyempurnakan analisis, visi, dan strategi untuk setiap pertandingan dan musim.
Sulit Berarti Mudah; Mudah Berarti Sulit
“Waspadalah terhadap orang yang bekerja keras untuk mempelajari sesuatu, mempelajarinya, dan mendapati dirinya tidak lebih bijaksana dari sebelumnya… Dia penuh dengan kebencian yang mematikan terhadap orang-orang yang bodoh tanpa mengalami kesulitan dalam ketidaktahuannya.”
– Kurt Vonnegut
Demikian pula, untuk menciptakan masyarakat baru, seorang aktivis “tim perubahan sosial” juga perlu mengetahui dari mana tim ini akan memulai, tujuan akhirnya, dan bagaimana memulainya dari awal hingga akhir.
Kabar buruknya adalah mengubah masyarakat jauh lebih kompleks daripada memenangkan kejuaraan olahraga. Hal ini buruk karena berarti memerlukan waktu lebih lama untuk memikirkan secara mendalam mengenai perubahan sosial, melibatkan lebih banyak variabel, lebih berisiko, dan sebagainya.
Namun, kabar baiknya adalah bahwa mengubah suatu masyarakat jauh lebih kompleks daripada memenangkan kejuaraan olahraga, karena, secara paradoks, hal ini membuat sisi intelektual dan terperinci dalam mengubah masyarakat dalam banyak hal menjadi lebih mudah daripada sisi intelektual dan rinci dari kemenangan dalam olahraga. .
Bagaimana itu bisa terjadi? Bagaimana menjadi lebih kompleks membuat perubahan sosial lebih mudah untuk diterapkan? Kedengarannya tidak masuk akal. Analogi kedua, kali ini dengan bidang studi lain, mungkin dapat memperjelas paradoks yang tampak. Bandingkan fisika dengan sosiologi. Hampir semua orang akan mengatakan bahwa mempelajari quark dan lubang hitam jauh lebih sulit daripada mempelajari manusia dan budaya. Teks dan jurnal fisika jauh lebih sulit dibaca dibandingkan teks dan jurnal sosiologi. Dalam satu atau dua minggu, rata-rata warga negara dapat memahami teks sosiologi dengan cukup untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang tajam. Sebaliknya, dibutuhkan waktu bertahun-tahun untuk mencapai pemahaman sebuah teks fisika dan untuk mengajukan pertanyaan fisika mutakhir masih lebih sulit. Jadi bukankah ini berarti materi pelajaran fisika di dunia nyata jauh lebih sulit daripada materi pelajaran sosiologi di dunia nyata? Sebenarnya, bukankah itu sudah jelas?
Ya, tidak, bukan hanya tidak sepenuhnya jelas, tapi juga salah. Kenyataannya, materi pelajaran sosiologi di dunia nyata jauh lebih kompleks daripada materi pelajaran fisika di dunia nyata. Bandingkan dengan benar-benar memahami seseorang atau budaya dengan benar-benar memahami elektron atau bintang. Kita bisa melakukan yang terakhir. Kita bahkan tidak bisa melakukan hal yang pertama. Dan lucunya, kesulitan terbesar dalam mata pelajaran sosiologi adalah mengapa teks sosiologi jauh lebih mudah dibaca daripada teks fisika.
Intinya adalah ini. Memahami masyarakat dan budaya secara mendalam sangatlah sulit sehingga para sarjana hanya mengumpulkan sedikit pengetahuan semacam itu. Memang benar, para sarjana hanya mengetahui sedikit sekali tentang pola-pola sosial dan interpersonal yang mendalam sehingga sosiologi hanya mengumpulkan sedikit informasi dalam teks-teksnya. Hal ini, pada gilirannya, menjadikan teks-teksnya relatif mudah untuk dipahami (kecuali teks-teks tersebut dibuat kabur dengan tulisan berbelit-belit yang dirancang untuk menyembunyikan kesederhanaan relatifnya).
Fisika, sebaliknya, memiliki materi pelajaran yang relatif mudah. Kita berhasil meneliti fenomena alam seperti elektron dan bintang serta menemukan penyebab dan hubungan komprehensif yang cukup untuk membuat prediksi yang sangat rinci. Memang benar, para ilmuwan telah mampu mengumpulkan begitu banyak informasi dan teori yang akurat mengenai pola alami elektron dan bintang sehingga untuk memahami bahkan sebagian kecil dari seluruh pengetahuan yang terkumpul, apalagi mengembangkannya menjadi wawasan baru, merupakan sebuah upaya yang sangat besar. .
Anda mungkin menjawab bahwa fisika lebih bersifat matematis dan matematika sangatlah sulit. Namun sekali lagi, fisika lebih bersifat matematis karena materi pelajaran fisika cukup sederhana sehingga kita dapat menemukan pola-pola yang kita rangkum dengan persamaan. Dalam masalah sosial, kecuali beberapa kasus, kita tidak mempunyai cukup pengetahuan untuk melakukan hal tersebut.
Pernyataan bahwa materi pelajaran yang sulit memudahkan penguasaan atas akumulasi pengetahuan (yang terbatas), sedangkan materi pelajaran yang mudah membuat sulitnya penguasaan atas akumulasi pengetahuan (yang luas) tentu saja mengejutkan, namun, Anda mungkin bertanya-tanya, mengapa kita membicarakannya di sini di perkenalan kita dengan buku tentang perubahan sosial? Mari kita lihat.
Jika salah satu dari kita tinggal di Amerika, tim sepak bola lokalnya (yaitu sepak bola AS) adalah New England Patriots (tetapi analogi ini juga berlaku untuk sepak bola, rugbi, baseball, atau apa pun yang Anda miliki). Pedoman untuk setiap pertandingan sepak bola New England Patriots adalah kumpulan pola terperinci dan analisis terkait. Mengetahui tanggung jawab setiap pemain untuk setiap permainan dan logika terkait yang menjelaskan dan menginformasikan tindakan mereka agar siap untuk secara fleksibel menyesuaikan pilihan ketika kondisi berubah sedikit dari ekspektasi sangatlah menakutkan.
Mengetahui hubungan kekuatan dan kelemahan pemain dengan kebutuhan dan kemungkinan di lapangan, termasuk kelemahan dan kekuatan tim lain, semakin menambah kompleksitas.
Mengetahui anggaran belanja, peluang pertukaran pemain, implikasi kondisi stadion, dan bahkan pola cuaca – digabungkan menjadi tumpukan informasi dan koneksi yang menakutkan. Staf pelatih sepak bola (sepak bola, rugbi, hoki, dll.) melakukan banyak pekerjaan intelektual untuk mempersiapkan setiap pertandingan, apalagi untuk satu musim penuh, apalagi untuk serangkaian musim, yang pada akhirnya mengarah pada memenangkan kejuaraan.
Dengan kata lain, sepak bola Amerika, misalnya, sangat mudah dianalisis dan dibedah dengan sangat hati-hati dan komprehensif (seperti fisika), sehingga memiliki banyak sekali informasi terperinci yang rumit yang harus dipahami agar dapat menilai secara cerdas pola-pola yang muncul dalam sepak bola. analisis, visi, dan strategi. Quarterback Senin pagi mungkin lucu, tetapi kenyataannya, quarterbacking, apalagi pembinaan, bukanlah perkara sederhana.
Sebaliknya, karena masyarakat jauh lebih kompleks dibandingkan sepak bola, tidak terdapat akumulasi besar-besaran wawasan yang dapat diandalkan dan mendalam tentang pola-pola masyarakat. Sangat sedikit yang bisa diprediksi. Untuk memahami masyarakat di luar wawasan permukaan sangatlah sulit sehingga tidak ada seorang pun yang tahu banyak tentang cara kerja masyarakat.
Oke, kembali ke fokus kita, mengubah masyarakat tidak seperti fisika, atau ilmu roket, atau, jika Anda lebih suka, sepak bola atau sepak bola. Meskipun perubahan masyarakat pada akhirnya jauh lebih kompleks, analisis, visi, dan bahkan strategi perubahan sosial yang diperlukan untuk berpartisipasi secara kompeten dalam memenangkan masyarakat baru lebih mudah diakses oleh pemahaman populer daripada analisis, visi, dan strategi yang diperlukan untuk menjadi mahir dalam memenangkan sepakbola. kejuaraan.
Seperti halnya sosiologi, mengubah masyarakat adalah tentang kehidupan sehari-hari dan institusi yang kita temui setiap hari. Dan karena pemahaman paling canggih yang ada mengenai dinamika dan kemungkinan bagi diri kita sendiri dan bagi lembaga-lembaga di sekitar kita sangatlah umum dan hanya melampaui pemahaman akal sehat, kita tidak memerlukan waktu puluhan tahun untuk mencapai kecepatan konseptual. Kita juga tidak memerlukan bahasa yang terlalu mewah atau banyak kualifikasi akademis untuk melakukannya. Faktanya, sebagian besar informasi tentang manusia dan hubungan sosial diperlukan untuk memahami, membayangkan, dan menyusun strategi perubahan sosial, rata-rata orang sudah mengetahuinya atau dapat dengan mudah menguasainya tanpa terlalu banyak usaha.
Singkatnya, meskipun terlihat berlawanan dengan intuisi, selama para ahli tidak membuat sejumlah informasi yang kita perlukan tidak dapat diakses dengan menyembunyikannya di balik bahasa yang tidak jelas, ide-ide yang kita perlukan untuk menganalisis, membayangkan, dan menyusun strategi perubahan sosial secara efektif adalah relatif mudah dijangkau oleh orang-orang normal yang menghadapi tekanan hidup yang khas – selama mereka melakukan upaya yang diperlukan, tidak terlalu besar.
Dengan kata lain, Anda tidak harus menjadi seorang profesional perubahan sosial yang memberikan delapan atau sepuluh jam sehari untuk melakukan senam mental agar benar-benar cerdas dalam menghadapi perubahan sosial. Faktanya, ada baiknya jika Anda bukan seorang profesional perubahan sosial, karena para profesional perubahan sosial biasanya terlalu terbebani dengan formulasi akademis yang tidak ada gunanya dan tidak berguna sehingga menghalangi mereka untuk berpikir jernih, apalagi membiaskan hasil mereka.
Apakah hal di atas menurut Anda tidak masuk akal?
Bagaimana jika kita menambahkan bahwa menurut kita rata-rata penggemar sepak bola serius di AS (atau penggemar sepak bola di Afrika Selatan) telah mengumpulkan latar belakang konseptual dan analisis yang lebih berguna tentang sepak bola atau sepak bola dan bahwa mereka menganalisis, membayangkan, dan menyusun strategi lebih dalam tentang sepak bola? sepak bola atau sepak bola, daripada rata-rata aktivis politik yang serius telah mengumpulkan latar belakang konseptual yang berguna mengenai perubahan sosial, dan menganalisis, membayangkan, dan menyusun strategi tentang masyarakat? Apakah itu juga terdengar konyol?
Buktinya akan muncul jika buku ini dapat dengan relatif cepat dan tanpa kesulitan, mengkomunikasikan informasi, wawasan, dan cara berpikir dengan cukup sehingga Anda dapat mengklaimnya sebagai milik Anda, menyempurnakan dan menambahkannya untuk diri Anda sendiri, dan kemudian menggunakannya untuk berpikir secara cerdas. , merencanakan, dan berpartisipasi dalam memenangkan perubahan sosial yang besar.
Untuk memahami dan memanfaatkan apa yang ditawarkan buku ini, Anda hanya perlu menjadi pembaca yang energik dan bersedia sedikit memikirkan apa yang Anda pelajari. Anda tidak memerlukan pendidikan lanjutan sebelumnya.
Seperti yang dikatakan Noam Chomsky:
“...tidak ada apa pun dalam ilmu sosial atau sejarah atau apa pun yang melampaui kapasitas intelektual anak-anak berusia lima belas tahun pada umumnya. Anda harus melakukan sedikit kerja, Anda harus membaca, Anda harus berpikir, tetapi tidak ada yang mendalam – jika ada teori yang memerlukan pelatihan khusus untuk memahaminya, maka teori tersebut dijaga dengan hati-hati. rahasia."
Memang benar, satu-satunya hal yang sulit dalam mempersiapkan diri untuk menjadi terampil dalam hal-hal yang berkaitan dengan perubahan sosial adalah bahwa hal itu memerlukan pemahaman dan pemahaman terhadap pola pikir dan wawasan yang sangat berbeda dari apa yang biasa kita pikirkan dan yakini. Hal ini tidak sulit atau “mendalam” dalam pengertian Chomsky tetapi bisa jadi sulit karena “berbeda.” Dan di situlah buku ini diharapkan dapat bermanfaat.
Konten
“Dahulu kala ada sebuah magnet, dan di dekatnya terdapat beberapa serbuk baja. Suatu hari, dua atau tiga orang pengajuan tiba-tiba merasakan keinginan untuk pergi dan mengunjungi magnet, dan mereka mulai membicarakan betapa menyenangkannya melakukan hal itu. Pengajuan lain di dekatnya mendengar percakapan mereka, dan mereka juga tertular keinginan yang sama. Yang lain lagi bergabung dengan mereka, sampai akhirnya semua pengajuan mulai membahas masalah ini, dan semakin banyak keinginan samar-samar mereka tumbuh menjadi suatu dorongan hati. “Mengapa tidak pergi hari ini?” kata beberapa di antara mereka; tetapi yang lain berpendapat lebih baik menunggu sampai besok. Sementara itu, tanpa mereka sadari, mereka tanpa sadar bergerak mendekati magnet, yang diam di sana, tampaknya tidak mempedulikan mereka. Maka mereka terus berdiskusi, sepanjang waktu tanpa sadar mendekat ke tetangga mereka; dan semakin banyak mereka berbicara, semakin mereka merasakan dorongan itu semakin kuat, hingga semakin tidak sabar mereka menyatakan bahwa mereka akan pergi hari itu, apa pun yang dilakukan orang lain. Beberapa orang terdengar mengatakan bahwa mengunjungi magnet itu adalah tugas mereka, dan mereka seharusnya sudah pergi jauh-jauh hari. Dan ketika mereka berbicara, mereka selalu bergerak semakin dekat, tanpa menyadari bahwa mereka telah bergerak. Kemudian, pada akhirnya, mereka yang tidak sabar menang, dan, dengan satu dorongan yang tak tertahankan, seluruh tubuh berseru, “Tidak ada gunanya menunggu. Kami akan pergi hari ini. Kami akan pergi sekarang. Kami akan segera pergi.” Dan kemudian dalam satu massa yang bulat mereka menyapu, dan pada saat yang lain mereka menempel erat pada magnet di setiap sisi. Lalu sang magnet pun tersenyum—karena para penggerek baja itu tidak ragu sama sekali, tapi mereka melakukan kunjungan itu atas kemauan mereka sendiri.”
–Oscar Wilde
Pesan salah satu dari Keriuhan untuk Masa Depan, Teori Pendudukan, adalah tentang masalah yang kita hadapi di dunia saat ini.
- Bagaimana masyarakat diorganisasikan dan mengapa perlu diubah?
- Apa saja ciri-ciri utama masyarakat?
- Sebagai warga negara yang tumbuh dan berfungsi dalam masyarakat, apa saja atribut pribadi dan kelompok kita?
- Bagaimana berbagai aspek masyarakat mempengaruhi kita?
- Bagaimana kita mempengaruhi berbagai aspek masyarakat kita?
- Apa sejarah bagi masyarakat kita sendiri dan secara lebih luas?
- Mengapa beberapa hal berubah? Mengapa hal-hal lain tetap tidak berubah? Kapan apa yang berubah, berubah?
Setelah kita memiliki gambaran menyeluruh tentang kondisi awal kita serta perasaan tentang cara berpikir tentang masyarakat yang berubah seiring berjalannya waktu, Teori Pendudukan kami juga akan melihat secara singkat beberapa elemen tertentu dalam masyarakat untuk menyajikan pelajaran yang dapat diambil dari pemikiran mengenai elemen-elemen tersebut. Dengan cara ini kita dapat melihat melalui contoh beberapa keuntungan dan kerugian dari cara baru kita dalam memandang masyarakat.
Teori Pendudukan berisi lima bab singkat yang menyajikan pendekatan konseptual untuk memahami masyarakat dan sejarah yang menyingkap tekanan magnetis Oscar Wilde yang membengkokkan, memutarbalikkan, dan mengarahkan kehidupan kita.
Apakah cukup lima bab yang kita perlukan untuk menyajikan pendekatan konseptual agar kita dapat menerapkannya dan kemudian memperluas dan menyempurnakannya sesuai dengan pengalaman kita? Ya, menurut penilaian kami.
Buku kedua Keriuhan di pawai, Menempati Visi, mengusulkan apa yang kami harap merupakan visi yang berharga dan dapat dilaksanakan. Yang pertama adalah argumentasi mengenai nilai visi sebagai sebuah cara untuk mengatasi perasaan yang dimiliki banyak orang bahwa kita tidak perlu mengetahui, bahkan secara umum, ke mana kita akan pergi. Berikutnya, Menempati Visi memberikan visi luas tentang apa yang kita inginkan dalam bidang ekonomi, pemerintahan/pemerintahan, kehidupan keluarga/kekerabatan, komunitas/budaya, ekologi, dan hubungan internasional.
Pada akhir Menempati Visi, gambaran tentang apa yang kita inginkan matang menjadi komponen visioner dari persiapan mental kita untuk mengupayakan perubahan sosial.
Jilid tiga dari Keriuhan di pawai, volume penutup, Strategi Pendudukan, menambahkan komponen ketiga dari alat intelektual yang kita perlukan untuk melakukan perubahan: gagasan tentang strategi dan program. Hal ini mencakup tema-tema strategis yang umumnya muncul di berbagai situasi termasuk program spesifik dan jalur ke depan yang masuk akal.
Strategi dan program dalam jilid tiga ini sangat sulit disajikan karena strategi dan program berubah seiring dengan perubahan keadaan dan, oleh karena itu, hanya memungkinkan klaim universal yang sangat umum.
Masalah strategis utama yang dihadapi para aktivis perubahan sosial adalah bagaimana berpikir secara strategis dalam berbagai situasi, termasuk mengubah pandangan seseorang seiring dengan perkembangan situasi. Untuk mengubah masyarakat memerlukan reaksi dari waktu ke waktu dan pemikiran strategis kita harus memungkinkan kesiapan tersebut.
Judul Fanfare
“Mengajar bukan berarti mentransfer pengetahuan, melainkan menciptakan
kemungkinan untuk produksi atau konstruksi pengetahuan.”
– Paulo Freire
Fanfare biasanya merupakan komposisi musik yang sangat ceria yang sering dimainkan dengan terompet, dan hampir selalu, dalam sejarah masa lalu, dimaksudkan untuk mengumumkan kedatangan bangsawan atau tokoh terkenal lainnya. Ini dia Raja. Mainkan Kemeriahan!
Namun, seorang komposer Amerika, Aaron Copland, membalikkan konsepsi yang sudah dikenal itu dengan menulis karya musik berjudul “Fanfare for the Common Man.” Judul kami membawa ajaran sesat Copland satu langkah lebih jauh. Bukan hanya rakyat jelata yang berhak mendapatkan pengumuman perayaan, sedangkan raja tidak, demikian pula masa depan yang lebih baik. Demikianlah kami menyebutnya tiga jilid Kemeriahan untuk Masa Depan.
Volume ini berjudul Teori Pendudukan, dan dua berikutnya diberi judul Menempati Visi dan Strategi Pendudukan. Ketiga nama tersebut jelas memberi penghormatan kepada Gerakan Pendudukan tahun 2011 – 2012 dan semoga seterusnya.
Suatu pendudukan membutuhkan suatu domain atau ruang untuk tujuan baru dan konstituen baru. Dan itulah salah satu tujuan kami, mengambil teori, mengambil visi, dan mengambil strategi untuk tujuan menciptakan dunia yang lebih baik, dan untuk konstituen semua orang yang berniat melakukannya. Namun, pengertian kedua adalah bahwa isi ketiga jilid ini bagi kita tampaknya konsisten dan mudah-mudahan membantu kemajuan zaman. Terakhir, ada pengertian ketiga. Mengapa tidak menelepon buku itu Teori Pendudukan, Visi Pendudukan, Strategi Pendudukan? Masalahnya adalah, melakukan hal itu berarti status selesai. Dengan kata Occupy, yang merupakan kata kerja, kami menyiratkan sebuah proyek berkelanjutan yang terus berubah, menjadi matang, dan berkembang, yang merupakan tujuan kami dalam mewujudkan ide dan tindakan.
Gaya dan Logika Fanfare
“Mereka yang menulis dengan jelas mempunyai pembaca;
mereka yang menulis secara tidak jelas memiliki komentator.”
- Albert Camus
Mengenai kemeriahan gaya, dari ketiga jilid, kutipan menarik dari penulis hebat Edgar Allen Poe mungkin terbukti membantu. Kata-katanya sedikit bertentangan dengan instruksi penata penulisan yang biasa, tetapi dengan jelas menjelaskan harapan kami.
“Dalam topik-topik penting, lebih baik berbicara banyak [bertele-tele] daripada sedikit tidak jelas. Namun keabsahan adalah kualitas yang tidak dimiliki oleh subjek apa pun. Semua itu sama, dalam hal pemahaman, bagi dia yang mendekatinya melalui langkah-langkah bertahap yang tepat. Hanya karena beberapa batu loncatan, di sana-sini, dibiarkan begitu saja dalam perjalanan kita menuju Kalkulus Diferensial, sehingga hal ini tidak sesederhana soneta karya Mr. Solomon Seesaw.”
Sebenarnya, mungkin ada lebih banyak langkah untuk beberapa mata pelajaran dibandingkan yang lain, terutama, seperti yang telah kita lihat, jika suatu mata pelajaran cukup sederhana untuk mengumpulkan analisis yang kaya. Namun bagaimanapun juga, tidak ada kalkulus dalam buku ini. Dan tidak ada soneta karya Solomon Seesaw juga. Kami mencoba untuk ringkas, namun ketika kami benar-benar harus melakukannya, kami tentu saja cenderung memasukkan kata-kata tambahan daripada menerima ketidakjelasan.
Ironisnya, penulis yang membahas masyarakat sering kali bekerja keras untuk membuat pembaca berpikir bahwa subjeknya sangat sulit dan bahwa penulisnya sangat cerdas. Mereka menggunakan kata-kata tambahan, seringkali kata-kata yang tidak dibutuhkan, kata-kata yang panjang, kata-kata yang tidak jelas. Tujuan mereka bukanlah untuk membangun, namun untuk menyembunyikan kesederhanaan dari substansi yang mendasarinya – terkadang, saya kira, bahkan dari diri mereka sendiri. Berikut adalah kelanjutan dari kutipan sebelumnya dari Noam Chomsky yang membuka pendahuluan ini dan secara ringkas menegaskan hal ini.
“Faktanya, menurut saya gagasan bahwa Anda seharusnya memiliki kualifikasi khusus untuk berbicara tentang urusan dunia hanyalah sebuah penipuan…hanya sebuah teknik untuk membuat masyarakat merasa bahwa mereka tidak tahu apa-apa, dan sebaiknya mereka tidak ikut campur. dan biarkan orang pintar yang menjalankannya. Untuk melakukan itu, Anda berpura-pura bahwa ada suatu disiplin esoterik, dan Anda harus memiliki beberapa huruf di belakang nama Anda sebelum Anda dapat mengatakan apa pun tentang hal itu. Itu hanya lelucon.”
Albert Einstein juga mencatat bahwa menjelaskan fisika kepada orang yang belum tahu seharusnya bisa dilakukan sehingga jika Anda tidak bisa melakukannya, Anda mungkin sendiri tidak memahami materinya. Mungkin ini sedikit berlebihan bagi ilmu fisika, namun hal ini memang benar bagi perubahan sosial.
Keriuhan di pawai menyajikan tangga konseptual menuju partisipasi yang terinformasi dan berdaya dalam perubahan sosial. Bisakah kita membuat konsepnya dapat diakses? Jika tidak, mereka akan terbukti tidak berguna bagi perubahan sosial yang partisipatif. Faktanya, hal tersebut tidak hanya terbukti tidak berharga – yang merupakan penolakan yang tidak cukup kuat terhadap ketidakjelasan – namun juga akan terbukti kontraproduktif, karena hal tersebut akan memberikan kesan kepada orang-orang yang gagal untuk memahami rumusan konsep yang tidak jelas dan tidak perlu, bahwa mereka tidak dapat berpartisipasi secara setara dan penuh. , padahal sebenarnya mereka lebih dari mampu untuk melakukannya.
Kami berharap tangga konseptual yang kami tawarkan di Fanfare tidak ada langkah penting yang hilang. Kami berharap terminologinya jelas dan ramah. Kami berharap menaiki tangga konseptual Fanfare dapat dikelola dan pendakian ini akan membawa kita lebih dekat ke tempat yang harus kita capai secara mental jika kita ingin, bersama-sama, mengubah masyarakat secara material.
Permintaan maaf
“Menciptakan budaya baru tidak hanya berarti membuat penemuan orisinal secara individual. Hal ini juga berarti mempopulerkan secara kritis kebenaran-kebenaran yang sudah ditemukan, menjadikannya sosial.”
– Antonio Gramsci
Keriuhan di pawai tidak mungkin dapat sepenuhnya menjawab semua topik yang harus disurvei. Pertama, melakukan hal itu akan terlalu berlebihan untuk tiga buku pendek. Kedua, Keriuhan di pawai adalah tentang topik yang tidak lengkap. Hampir setiap bab dalam Fanfare dapat diperluas menjadi satu buku utuh. Memang benar, di banyak cabang, pekerjaan perluasan masih harus dilakukan. Bukti tambahan untuk hampir setiap klaim di Fanfare dapat dan harus diberikan. Aplikasi tambahan dapat dan harus dieksplorasi. Wawasan tambahan dapat dan harus dikembangkan, termasuk wawasan yang mungkin Anda dan pembaca lain sumbangkan.
Keriuhan di pawai membahas semua sisi kehidupan, termasuk ekonomi, politik, komunitas, kekerabatan, ekologi, dan hubungan internasional. Biasanya masing-masing bagian kehidupan ini, atau bagian dari masing-masingnya, mendapat bukunya sendiri-sendiri. Memang, Fanfare adalah bagian dari seri Z Books yang disebut Z Studies, dan banyak fokusnya Keriuhan di pawai akan mendapatkan perawatan buku utuh dalam seri itu. Kami harap Anda akan move on Keriuhan di pawai untuk mempertimbangkan perawatan yang lebih lama.
Bagaimanapun, tidak satu pun dari kemeriahan eksplorasi menyediakan formulasi jadi atau perawatan penuh. Tetap, Keriuhan di pawai mudah-mudahan menyajikan kerangka pemikiran, gagasan, dan metode yang cukup untuk menginformasikan aktivitas sosial dalam kaitannya dengan semua bidang wawasan yang dipilihnya. Bagaimana kita bisa melakukan itu tanpa memakan waktu terlalu lama? Bagaimana kita dapat melakukannya tanpa melampaui batas-batas yang dapat kita bicarakan dengan penuh percaya diri?
Semua ini berarti bersikap adil kemeriahan Dalam upayanya, pembaca harus memberikan Fanfare kesempatan untuk mengungkapkannya sebelum sampai pada penilaian akhir mengenai kegunaannya. Untuk Keriuhan di pawai agar benar-benar sukses, Anda mungkin harus menggunakan, memperkaya, dan mengadaptasi sendiri ide-ide yang disertakan, dan baru setelah itu, berdasarkan hasilnya, buatlah penilaian akhir.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan