Essam Al-Batsh dan keponakannya, Sobhi Al-Batsh, adalah orang terbaru dari daftar panjang 'militan' Palestina yang dilaporkan dibunuh oleh Israel. Mereka keduanya menjadi sasaran saat mengemudikan mobil di pusat kota Gaza pada tanggal 8 Desember. Menurut pernyataan tentara Israel, “(Mereka) berafiliasi dengan pasukan teroris yang bermaksud menyerang warga sipil dan tentara Israel melalui perbatasan barat” (Reuters, 8 Desember) .
'Militan' lainnya telah terbunuh dua hari sebelumnya. Pesawat militer Israel “telah menargetkan dua regu militan yang bersiap menembakkan roket ke Israel selatan,” menurut Associated Press. AP mengutip pejabat Israel yang mengatakan bahwa tentara akan “terus mengambil tindakan terhadap mereka (yang) menggunakan teror terhadap negara Israel.”
Tidak perlu banyak waktu untuk membunuh seorang 'militan' di Gaza. Perwira intelijen militer Israel cukup memilih senjata dan memperbesar orang yang mereka pilih pada hari tertentu. Ini sebenarnya bukan tugas yang sulit karena seluruh penduduk Jalur Gaza dikepung di penjara terbuka Gaza. Pernyataan yang sama yang dikeluarkan mengenai 'militan' yang dibunuh kemudian dapat dengan mudah ditulis ulang, menggunakan pembenaran yang sama dan dapat diprediksi.
Alasan Israel sebenarnya tidak menjelaskan sejarah di balik fenomena 'militan'. Untuk mengetahui mengapa sejumlah pemuda di Gaza memutuskan untuk menutupi wajah mereka dan membawa senjata, mereka perlu meninggalkan karakterisasi reduksionis media terhadap perjuangan bersenjata di Gaza. Hal ini terjadi jauh sebelum Hamas dan Fatah, pemilu tahun 2006, pengepungan tahun 2007, atau perang tahun 2008-09.
Fenomena ini dimulai tak lama setelah Nakba – 'Bencana' Palestina pada tahun 1948, yang menyaksikan kehancuran Palestina dan berdirinya negara Israel saat ini. Selama masa ini hampir seperempat juta orang diusir atau terpaksa mengungsi ke Gaza. Penduduk yang mengungsi kemudian sangat ingin pulang, dan banyak yang ingin mendapatkan kembali nyawa yang mereka simpan di bawah tanah di desa-desa Palestina mereka. Ada yang ingin memanen hasil panennya, dan ada pula yang mencari anggota keluarga mereka yang hilang saat pawai paksa keluar dari Palestina.
Begitu mereka menyeberang ke wilayah Israel yang baru didirikan, banyak pengungsi yang tidak pernah kembali. Namun keberanian para 'fedayeen' – pejuang kemerdekaan – kini mulai berkembang pesat.
Para pengungsi akhirnya mulai mengorganisir diri mereka sendiri, dengan atau tanpa bantuan tentara Mesir, yang masih ditempatkan di pinggiran Gaza dan perbatasan selatan gurun Sinai. Kelompok-kelompok tersebut dengan cepat mengambil nama dan menjadi faksi, dan para anggotanya mengenakan seragam militer. Para pejuang menggunakan kuffiyeh – jilbab tradisional – untuk menutupi wajah mereka agar terhindar dari pengawasan para kolaborator Israel, yang jumlahnya juga semakin bertambah.
Seiring waktu, pasukan komando gerilya Palestina mulai melakukan serangan berani jauh di dalam wilayah Israel. Fedayeen sebagian besar adalah pengungsi muda Palestina. Operasi mereka semakin berani dari hari ke hari, ketika mereka menyelinap ke Israel, seperti hantu di malam hari, dengan senjata primitif dan bom rakitan. Mereka akan menargetkan tentara Israel, mencuri senjata mereka dan kembali dengan senjata baru pada malam kedua. Beberapa orang akan menyelinap kembali ke desa mereka di Palestina; mereka akan 'mencuri' selimut dan uang apa pun yang mereka simpan tetapi gagal mendapatkannya kembali di tengah derasnya perang. Mereka yang tidak pernah kembali menerima pemakaman 'Martir'. Setelah setiap operasi fedayeen, tentara Israel akan menyerang pengungsi Gaza, menginspirasi lebih banyak dukungan dan rekrutmen bagi gerakan komando muda namun terus berkembang.
Fenomena ini dengan cepat muncul di kalangan pemuda Palestina di Gaza – bukan karena adanya keinginan untuk melakukan kekerasan, namun karena mereka melihat fedayeen sebagai sebuah pelarian heroik dari kehidupan mereka yang memalukan. Memang benar, gerakan fedayeen merupakan antitesis dari persepsi sikap tunduk yang dialami para pengungsi. Itu adalah wujud dari semua kemarahan dan frustrasi yang mereka rasakan. Mereka hanya ingin pulang, dan perjuangan kemerdekaan tampaknya merupakan satu-satunya cara praktis untuk memenuhi keinginan ini.
Ketika para pengungsi tetap tinggal di tenda mereka, dan semakin banyak warga Palestina yang terbunuh oleh serangan militer dan penembak jitu Israel, jumlah fedayeen berlipat ganda. Dalam kunjungan bersejarah ke Gaza pada tahun 1955, pemimpin Mesir saat itu Gamal Abdel Nasser berjanji untuk terus berjuang sampai seluruh Palestina dibebaskan. Segera setelah itu, di tengah tuntutan tindakan yang marah, Mesir memutuskan untuk membentuk sepuluh batalyon Garda Nasional, yang sebagian besar terdiri dari fedayeen Palestina dan dipimpin oleh perwira Mesir. Hal ini menandakan upaya Mesir untuk mengambil alih situasi dan mengendalikan kepemimpinan Palestina yang tersebar serta faksi-faksi bersenjatanya. Pertempuran lintas batas kadang-kadang memuncak menjadi pertempuran besar-besaran di perbatasan. Serangan mortir Israel mencapai banyak wilayah di Gaza. Tidak ada tempat yang aman untuk bersembunyi.
Faksi berganti nama. Fedayeen mengenakan kuffiyeh dengan warna berbeda. Namun pada intinya, hanya sedikit yang berubah. Kemiskinan terus berlanjut. Hak asasi manusia terus dilanggar secara rutin. Tidak ada satu pun pengungsi yang kembali ke rumah. Dan tiga, atau bahkan empat generasi fedayeen, meneruskan perjuangan.
Dalam beberapa hal, persepsi media terhadap pria bertopeng ini juga sebagian besar tidak berubah. 'Militan' selalu dilaporkan sebagai pengganggu yang tidak dapat dijelaskan. Yang terbaik, ia berfungsi sebagai pengingat, bukan tentang sejarah menyedihkan yang harus digali dan dipahami, namun tentang mengapa Israel, dan akan selalu, terancam oleh orang-orang Palestina yang bertopeng. Ketika seseorang yang disebut 'militan' dibunuh secara brutal, hanya sedikit pembenaran yang bisa diberikan. Jika ada 'militan' yang menanggapi pembunuhan tersebut, jawaban seperti itu mungkin bisa menjadi alasan bagi eskalasi militer Israel yang sudah direncanakan.
Penting bagi kita untuk memahami bahwa 'militan' di Gaza tidak terkait dengan faksi Palestina mana pun, juga tidak dipicu oleh ideologi atau individu tertentu. Fenomena ini memang sudah terjadi sebelumnya di semua faksi dan individu yang tersebar di lanskap politik Gaza. Hal ini disebabkan oleh satu peristiwa Nakba, dan semua tragedi yang terjadi sebagai akibatnya.
Kemungkinannya adalah, 'militan' – atau fedayeen, atau bahkan 'teroris' menurut standar Israel dan para pendukungnya – akan terus ada selama konflik tersebut masih belum terselesaikan sesuai dengan standar keadilan dan keadilan yang diperlukan.
Bagi media, wartawan perlu menggali lebih dalam mengenai gambaran jenazah seorang paman dan keponakannya yang hangus – dan melihat lebih jauh dari tuduhan palsu yang mendasari pernyataan resmi Israel.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) adalah kolumnis dan editor sindikasi internasional PalestineChronicle.com. Buku terbarunya adalah My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story (Pluto Press, London).
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan