Sana
adalah beberapa poin yang dibuat tentang rasisme yang membuat orang-orang sama kesalnya dengan yang sering terdengar dan
pepatah yang diulangi oleh beberapa orang, bahwa hanya orang kulit putih yang bisa menjadi rasis, karena rasisme adalah a
hubungan kekuasaan, dan hanya orang kulit putih yang mempunyai kekuasaan institusional—setidaknya dalam konteks ini
Amerika Serikat.
Pertama
izinkan saya mencatat, saya tidak pernah secara ketat menganut gagasan ini. Lagi pula, untuk saat ini
rasisme adalah kerangka penindasan dan hak istimewa yang sistemis, yang hanya bisa dicakup oleh rasisme
kelompok dominan biasanya mempunyai akses, itu juga-sebagai sebuah 'isme'-an
pola pikir sikap (dalam hal ini supremasi rasial), yang secara teoritis,
siapa pun dapat mematuhinya. Namun, meskipun demikian, saya juga harus menunjukkan bahwa saya memang demikian
berpendapat bahwa aspek kekuasaan dari rasisme seharusnya menyita perhatian dalam diskusi mengenai masalah ini,
dan bahwa rasisme kulit putih yang mendapat dukungan dari kekuasaan tersebut harus menjadi penyebabnya
area utama yang menjadi perhatian bagi antirasis.
Bahkan
Namun peringatan sederhana itu, sering kali terbukti terlalu sulit untuk dicerna oleh sebagian orang. Itu
gagasan bahwa rasisme kulit putih harus dilihat sebagai sesuatu yang berbeda secara fundamental dari rasisme
'rasisme' terhadap orang kulit berwarna adalah sesuatu yang dianggap tidak menyenangkan atau adil bagi banyak orang
jelas sulit untuk dipertahankan, terutama bagi mereka yang memiliki landasan dalam subjek ini
terbatas, dan yang cenderung percaya bahwa prasangka tetaplah prasangka, dan semua orang seharusnya demikian
sama-sama dikutuk.
Memiliki
sudah lama mencoba menjelaskan dengan bantuan data kuantitatif mengapa rasisme kulit putih terjadi
berbeda, lebih bermasalah, dan akhirnya masalah rasisme, saya jauh dari itu
lega beberapa bulan yang lalu, ketika sebuah berita muncul di kampung halamanku, hal itu terjadi
jelas-jauh lebih baik daripada yang bisa saya lakukan-mengapa kita harus memberi prioritas
rasisme dari kalangan yang pucat dan memiliki hak istimewa, melebihi kemungkinan rasisme dari
yang berwarna.
Kamu
mungkin tidak mendengarnya di berita. Bagaimanapun, itu hanya cerita kecil,
dianggap penting hanya untuk beberapa hari bahkan di kota tempat kejadiannya. SAYA
lihat keputusan baru-baru ini oleh seorang ahli bedah di Rumah Sakit St. Thomas di Nashville
untuk menuruti keinginan aneh suami pasien: yaitu tidak berkulit hitam
laki-laki diperbolehkan membantu operasi jantungnya; satu yang tanpanya dia akan melakukannya
pasti sudah mati. Dokter sebelumnya menolak menghormati orang yang rasis
permintaan dibuat karena sang suami tidak ingin pria kulit hitam melihat istrinya
telanjang-keluarga ini terus mencari sampai mereka menemukan seseorang yang bisa mereka akses
keinginan mereka. Meskipun dia telah mengumumkan penyesalannya karena telah berkolaborasi dengannya
pengecualian seorang dokter kulit hitam dari ruang operasi, kepala ahli bedah itu tersentuh
memicu badai kontroversi akhir tahun lalu ketika tersiar kabar tentang keputusannya.
Pilihannya tidak diragukan lagi akan menjadi bahan diskusi etika medis di banyak negara
tahun yang akan datang.
In
media lokal, cerita tersebut dibingkai dengan salah satu dari dua cara berikut ini: baik sebagai bukti bagaimana caranya
bahkan saat ini, beberapa orang masih sangat rasis sehingga mereka membahayakan orang yang mereka cintai
hanya untuk memuaskan kefanatikan mereka; atau, sebagai alternatif, sebagai tangkapan-22 klasik yang dihadapi
dokter. Lagi pula, jika dia menolak, beberapa orang beralasan, sang suami mungkin akan menolaknya
sebelumnya telah menarik taruhannya dan keluar dari pintu untuk mencari dokter yang
akan bekerja sama, namun merugikan pasangannya yang sedang sakit. Jadi, ada yang mengatakan, itu
pilihan dokter bedah, meskipun disesalkan pada akhirnya merupakan tindakan belas kasih,
dimaksudkan untuk melindungi nyawa pasien: pasien yang tampaknya tidak melakukannya
memiliki prasangka yang sama dengan suaminya, namun tampak terintimidasi oleh ketidakstabilan suaminya
pada subjek.
Puting
terlepas dari etika keputusan dokter, menurut saya demikian
Peristiwa ini menggambarkan sejumlah poin penting. Tentu saja masih ada
orang fanatik yang kejam dan sedikit gila, seperti suami dalam cerita ini, tapi untuk
kebanyakan dari kita bukanlah berita baru. Dan ya, dokternya berhadapan dengan seorang profesional
dilema, meskipun orang dapat membayangkan skenario yang membuat dokter bersangkutan
demi nyawa wanita tersebut, akan mengatakan kepada suaminya yang rasis, 'tentu saja, saya akan pergi
bersama dengan permintaan Anda,' dan kemudian lanjutkan untuk menggunakan siapa pun yang tersedia.
Lagi pula, sang suami tidak akan berada di O.R., dan pada akhirnya, dia berada di sana
tetap membuat permintaan ilegal. Jadi bohongi suami, selamatkan istri
hidup, dan menjunjung tinggi etika profesi dengan menolak bekerjasama
juga diskriminasi: ini adalah pilihan yang bisa diambil oleh dokter, dan diberikan a
kesempatan untuk melakukan semuanya lagi mungkin akan berhasil, tapi bukan itu juga intinya,
sejauh yang saya ketahui.
So
apa sebenarnya maksudnya? Menurut saya, ada beberapa yang layak
pertimbangan:
Pertama,
Peristiwa tersebut menunjukkan adanya rasisme di pihak orang kulit putih, bahkan ketika orang kulit putih
yang dimaksud adalah mereka yang tidak berdaya secara ekonomi (dan tentu saja keluarga ini
adalah pendapatan terbaik rendah hingga sedang), sering kali dapat mempunyai beban yang cukup untuk menjadi
dapat ditegakkan, oleh institusi dan individu yang berkuasa. Padahal dokternya
terkejut dengan permintaan yang diajukan padanya, karena dia pasti akan melakukannya jika permintaan itu terjadi
dari seorang pria kulit hitam, yang meminta agar orang kulit putih tidak masuk ke O.R., faktanya tetap saja
penerimaannya terhadap permintaan tersebut sangat bertolak belakang dengan apa yang kemungkinan besar akan ia terima
telah dilakukan seandainya pria itu berkulit hitam, berusaha menjauhkan orang kulit putih seperti dirinya
terlibat dalam prosedur tersebut. Tidak ada orang kulit hitam, tidak peduli seberapa fanatiknya, atau
memang, orang yang kuat secara finansial bisa saja mengajukan permintaan yang tidak masuk akal dan diharapkan
agar keinginannya terkabul: orang kulit putih kemungkinan besar tidak akan pernah menurutinya
dengan permintaan untuk membatasi kebebasan dan kesempatan mereka sendiri.
Hanya
karena secara logis kita tidak dapat membayangkan padanan hitam-putih dari The Bell
Curve diterbitkan oleh sebuah rumah besar, apalagi ditinjau dengan hormat oleh
sumber media arus utama, apalagi menjadi best seller (karena mayoritas
tidak akan membeli buku yang menyatakan bahwa buku tersebut cacat secara genetis), sulit, jika tidak
mustahil membayangkan orang kulit berwarna menuntut pengecualian orang kulit putih dari siapa pun
pengaturan, dan benar-benar membuat keinginan mereka terpenuhi. Begitulah sifatnya
rasisme yang kuat, versus rasisme yang tidak berdaya, dan itulah perbedaannya
antara rasisme mayoritas dominan, dan rasisme orang lain.
Kedua,
dan yang jauh lebih penting, apa yang dikatakan oleh kejadian ini tentang pentingnya
rasisme institusional dan ketidakadilan dalam menjadikan rasisme individu bermakna dan
berbahaya dalam istilah dunia nyata. Sederhananya, dokter dalam hal ini ikut serta
tuntutan untuk mengecualikan orang kulit hitam dari ruang operasi karena dia bisa. Mengingat
sejarah diskriminasi dalam akses terhadap profesi medis, termasuk medis
sekolah, dan hambatan terhadap praktik profesional yang dihadapi oleh terlalu banyak orang
warna, saat ini terdapat sejumlah profesional yang dapat digunakan
menggambar. Oleh karena itu, sulit untuk mengecualikan mereka dari rumah sakit atau prosedur tertentu
beban yang sangat besar bagi institusi yang bersangkutan.
Sekarang
bayangkan apa yang mungkin terjadi jika situasinya terbalik, dan menjadi rasis
orang kulit hitam menuntut pengecualian orang kulit putih dari O.R. Itu tidak membebani
imajinasi seseorang untuk menyadari hal itu meskipun ada dokter yang bersedia menyetujuinya
pada kondisi seperti itu, hampir mustahil baginya untuk mengikutinya
melaluinya, justru karena orang kulit putih telah menerima peluang yang diperlukan untuk itu
memasuki profesi medis dalam jumlah yang tidak proporsional-cukup sulit untuk dilakukan
bekerja di sekitar. Kebijakan 'tidak ada orang kulit putih' akan menghasilkan banyak kekosongan
ruang operasi, sedangkan kebijakan 'Tidak ada orang kulit hitam' hanya memerlukan sedikit
paling memusingkan administrasi, sehingga sangat sedikit dan jarang ada profesional seperti itu
di tempat pertama.
In
dengan kata lain, rasisme institusional mirip dengan bensin, membiarkan hal tersebut terjadi
jika tidak, mesin pembakaran stasioner dari rasisme individu sebenarnya
fungsi: yang pertama memberikan kehidupan yang terakhir, dan kemampuan untuk mempengaruhi orang lain
cara yang berarti dan merugikan. Tanpa kekuatan untuk menegakkan rasisme seseorang, atau
mengharapkan hal itu ditegakkan atau dapat ditegakkan oleh orang lain, bahwa sebagian besar rasisme adalah hal yang terjadi
steril.
Banyak
hal yang sama juga berlaku di bidang kehidupan lainnya, selain medis dan rumah sakit
pengaturan. Biasanya orang kulit hitam yang ingin menghindari orang kulit putih di lingkungannya akan melakukan hal tersebut
menemukan diri mereka terbatas pada daerah-daerah kota yang termiskin dan paling padat penduduknya
orang kulit putih sudah lama ditinggalkan-sejak menemukan zona bebas Kaukasia di tempat yang lebih makmur
pinggiran kota bisa menjadi tugas yang cukup sulit. Orang kulit putih kurang lebih bisa tinggal dimanapun kita
mengharapkan; jika kami tidak ditemukan dalam saluran sensus tertentu, Anda dapat yakin bahwa kami memang ditemukan
karena kita memilih untuk tidak hadir, atau mungkin karena kita tidak sanggup melakukannya
dari keanehan sistem kelas. Hal tersebut tidak dapat dikatakan mengapa orang kulit hitam demikian
namun sering kali tidak ada di daerah yang lebih makmur. Uang atau tanpa uang, kredit bagus
atau buruknya, jutaan orang menghadapi hambatan diskriminatif dalam mendapatkan tempat tinggal
tahun.
Sekali
sekali lagi, meskipun orang kulit berwarna membenci kulit putih dan berusaha menghindari kita, kemampuan itu
untuk melakukan hal tersebut akan secara langsung dibatasi oleh struktur peluang yang lebih besar
telah mengarahkan kekuatan dan sumber daya ke arah kita. Orang kulit putih berusaha menghindari orang kulit hitam
dan orang Latin di sisi lain, dapat melakukannya dengan mudah, dengan bantuan hipotek
diskriminasi, pengurangan, undang-undang zonasi dan apa yang disebut ‘kekuatan pasar’
memberi harga kepada banyak orang kulit hitam untuk keluar dari pasar perumahan yang lebih baik (walaupun kita hanya mendapat
masuk ke pasar tersebut karena subsidi pemerintah, dan preferensi swasta
dan publik).
It
semua mengingatkan saya pada sesuatu yang dikatakan seorang skinhead asal New Orleans sekitar sepuluh tahun yang lalu
kepada seorang reporter, ketika mencoba menjelaskan mengapa rasisme kulit hitam terhadap kulit putih adalah hal yang paling penting
'masalah nyata' yang memerlukan perhatian: dia mencatat hal itu, terima kasih
'rasisme kulit hitam', orang kulit putih tidak akan bisa merasa aman, berdiri di atas a
sudut jalan di pusat kota selama enam jam setiap kalinya, mereka pasti akan melakukannya
menjadi korban kejahatan kekerasan.
Dan
tidak diragukan lagi dia benar. Rasisme kulit hitam terhadap kulit putih, sejauh yang kita bisa menyebutnya
hal itu mungkin membatasi kemampuan orang kulit putih untuk berdiri dalam pakaian hitam
lingkungan selama enam jam setiap kalinya. Tapi mengingat tidak ada keseluruhannya
banyak dari kita yang memperjuangkan hak istimewa tersebut, ketidakhadirannya hampir tidak berarti apa-apa
keadaan umum yang tidak menguntungkan yang diderita oleh kami, orang kulit putih yang malang. Itu
contoh kerugian seperti itu adalah yang terbaik dari 'orang kulit putih yang marah' ini
bisa muncul, itu semua bukti yang memang dibutuhkan seseorang, putih
rasisme – meskipun mungkin bukan satu-satunya jenis rasisme yang ada – tentu saja berbeda
alam, baik secara kuantitatif maupun kualitatif dibandingkan dengan yang lain. Dan
pada akhirnya, jenis rasisme inilah yang seharusnya menjadi perhatian orang-orang yang bersangkutan
dengan membunuh binatang itu untuk selamanya.
Tim
Wise adalah seorang penulis, aktivis dan dosen yang tinggal di Nashville. Dia dapat dihubungi di[email dilindungi].##