Sumber: Counterpunch
Foto oleh lev radin/Shutterstock.com
Moralisasi telah dimulai.
Mereka yang jarang menjadi sasaran gangsterisme polisi yang terorganisir sekali lagi menceramahi mereka yang tahu cara terbaik untuk menanggapinya.
Bersikaplah damai, mereka memohon, ketika para pengunjuk rasa bangkit di Minneapolis dan di seluruh negeri sebagai tanggapan atas pembunuhan George Floyd. Ini, datang dari orang-orang yang sama yang luluh ketika Colin Kaepernick berlutut – sebuah bentuk protes yang jelas-jelas damai. Karena tampaknya, ketika orang kulit putih berkata, “protes secara damai”, yang kami maksud adalah “berhenti memprotes”.
Semuanya baik-baik saja, tidak ada yang bisa dilihat di sini.
Hal ini menunjukkan bahwa sebagian besar warga kulit putih Amerika menganggap pantas untuk menceramahi orang kulit hitam tentang buruknya kekerasan, bahkan ketika kita menikmati kekayaan nasional yang kita klaim sebagai miliknya. semata-mata akibat hal yang sama. Saya mohon untuk mengingatkan Anda, George Washington bukanlah seorang praktisi perlawanan pasif. Baik para penjajah awal maupun para pendiri negara tidak cocok dengan tradisi Gandhi. Tidak ada aksi duduk di istana Raja George, tidak ada kebebasan menunggang kuda untuk mempengaruhi perubahan. Yang ada hanyalah senjata, banyak sekali senjata.
Kami di sini karena darah, dan sebagian besar karena orang lain. Kami berada di sini karena keinginan kami yang tak terpuaskan untuk mengambil paksa tanah dan kerja keras orang lain. Kita adalah orang terakhir di dunia yang mempunyai hak untuk merenungkan moralitas tertinggi dari protes damai. Kami tidak pernah mempercayainya dan jarang mengamalkannya. Sebaliknya, kita selalu mengambil apa yang kita inginkan, dan ketika kita menolaknya, kita menggunakan cara-cara genosida untuk mewujudkannya.
Bahkan di era modern, anggapan bahwa kita menganut paham nir-kekerasan atau memiliki perlawanan yang kuat terhadap kerusuhan telah dibantah oleh bukti-bukti yang ada. Memang benar, orang-orang kulit putih melakukan kerusuhan karena alasan-alasan yang jauh lebih tidak sah dibandingkan dengan alasan orang-orang Afrika-Amerika memutuskan untuk mengangkat batu bata, batu, atau botol.
Kami telah melakukannya setelahnya Pertandingan Empat Terakhir, atau karena sesuatu yang disebut Festival labu di Keene, New Hampshire. Kami melakukannya karena burrito sayuran seharga $10 Woodstock '99, dan karena Porta-Potties tidak cukup setelah set Limp Bizkit.
Kami melakukannya ketika kami tidak mendapatkan cukup bir di Olimpiade Musim Dingin 2002 di Salt Lake, dan karena itu Penn State memecat Joe Paterno.
Kami melakukannya karena apa lagi yang dilakukan sekelompok Huntington Beach peselancar harus dilakukan? Kami melakukannya karena a kerusuhan “tong dan telur”. sepertinya cara yang sah untuk merayakan Hari St. Patrick di Albany.
Jauh dari hooliganisme amatir, kerusuhan di negara kita adalah peristiwa kekerasan yang diketahui membahayakan keselamatan dan nyawa polisi, seperti halnya kerusuhan. kerusuhan tahun 1998 yang terkenal di Universitas Negeri Washington. Menurut laporan pada saat itu:
Massa kemudian menyerang petugas dari segala sisi selama dua jam dengan batu, botol bir, papan penunjuk arah, kursi, dan potongan beton, diduga bersorak setiap kali ada petugas yang dipukul dan terluka. Dua puluh tiga petugas terluka, beberapa menderita gegar otak dan patah tulang.
Dua puluh dua tahun kemudian, kita menunggu para akademisi merenungkan patologi orang-orang kulit putih di Pullman, yang budaya disfungsinya diajarkan kepada mereka oleh keluarga pedesaan mereka dan dilambangkan dengan pakaian geng yang dapat dikenali, yaitu jas kerja Carhartt dan topi baseball terbalik.
Kembali ke masa kini: Berbicara tentang kekerasan yang dilakukan oleh orang kulit hitam tanpa mengucapkan sepatah kata pun tentang kekerasan yang dilakukan ke mereka adalah jahat. Dan kekerasan yang saya maksud bukan sekedar kebrutalan polisi. Yang saya maksud adalah kekerasan struktural yang tidak terdeteksi oleh sebagian besar orang kulit putih, namun telah menciptakan kondisi yang lebih luas di komunitas kulit hitam sehingga mereka yang tinggal di sana kini memberontak.
Mari kita ingat, tempat-tempat yang kita sebut sebagai “ghetto” diciptakan, dan bukan oleh orang-orang yang tinggal di dalamnya. Mereka dirancang sebagai kandang penampungan - kamp konsentrasi harus menggunakan bahasa yang sederhana - yang di dalamnya akan menampung orang-orang miskin kulit berwarna. Diskriminasi perumahan selama beberapa generasi menciptakan hal tersebut, begitu pula dengan kerusuhan kulit putih selama puluhan tahun terhadap orang kulit hitam setiap kali mereka pindah ke lingkungan kulit putih. Hal ini disebabkan oleh deindustrialisasi dan hilangnya lapangan pekerjaan di sektor manufaktur dengan gaji yang baik ke luar negeri.
Dan semua itu juga merupakan kekerasan. Ini adalah jenis kekerasan yang dapat diwujudkan oleh pihak yang berkuasa, dan hanya mereka saja. Seseorang tidak perlu melemparkan bom molotov melalui jendela ketika seseorang dapat merobohkan gedung tersebut menggunakan buldoser atau derek yang dioperasikan dengan uang rakyat. Undang-undang zonasi, redlining, pinjaman predator, stop-and-frisk: semuanya adalah kekerasan, betapapun kita gagal memahaminya.
Seperti yang saya katakan, sudah cukup buruk jika kita menganggap pantas untuk menegur orang kulit berwarna tentang kekerasan atau mengatakan bahwa kekerasan “tidak akan pernah berhasil”, terutama jika kekerasan tersebut terjadi. tidak. Bagaimanapun juga, kita adalah di sini, yang merupakan bukti yang cukup meyakinkan bahwa kekerasan berhasil dengan baik. Yang lebih buruk lagi adalah sikap kita yang bersikeras bahwa kita tidak bertanggung jawab atas kondisi yang menyebabkan krisis saat ini dan bahwa kita bahkan tidak perlu mengetahui kondisi tersebut. Ini mengingatkan kita pada sesuatu yang James Baldwin coba jelaskan beberapa tahun yang lalu:
…Ini adalah kejahatan yang saya tuduhkan pada negara saya dan warga negara saya dan yang tidak akan pernah saya maafkan, baik saya maupun waktu maupun sejarah, bahwa mereka telah menghancurkan dan menghancurkan ratusan ribu nyawa dan tidak mengetahuinya dan tidak ingin melakukannya. mengetahuinya…tetapi tidak diperbolehkan bahwa pembuat kehancuran juga tidak bersalah. Kepolosan itulah yang merupakan kejahatan.
Orang kulit putih Amerika mempunyai tradisi ketidaktahuan yang panjang dan bertingkat, dan yang saya maksud bukan dalam arti ketidaktahuan yang benar-benar tidak bersalah. Ketidaktahuan ini tidak ada artinya jika tidak dipupuk oleh budaya yang lebih luas. Sejujurnya kita telah mengalami ketidakpedulian ini, namun dengan cara yang kita tidak bisa lepas dari kesalahan. Bukan berarti kebenaran belum terungkap selama ini.
Hal ini terjadi pada tahun 1965 ketika sebagian besar warga kulit putih Kalifornia menanggapi pemberontakan di wilayah Watts di Los Angeles dengan menegaskan bahwa hal tersebut merupakan kesalahan dari “kurangnya rasa hormat terhadap hukum dan ketertiban” atau ulah “agitator dari luar.”
Kenyataannya memang ada, namun tidak terlihat oleh kebanyakan orang kulit putih ketika kami menyampaikannya kepada lembaga survei pada pertengahan tahun 1960an – hanya dalam waktu bulan ketika apartheid resmi dicabut melalui Undang-Undang Hak Sipil tahun 1964 — bahwa situasi orang kulit hitam Amerika saat ini sebagian besar disebabkan oleh kesalahan mereka sendiri. Hanya satu dari empat orang yang menganggap rasisme kulit putih, di masa lalu atau sekarang, atau kombinasi keduanya, mungkin menjadi penyebabnya.
Bahkan sebelum pengesahan undang-undang hak-hak sipil pada tahun 1960an, orang kulit putih mengira tidak ada yang salah. Pada tahun 1962, 85 persen orang kulit putih mengatakan kepada Gallup bahwa anak-anak kulit hitam mempunyai kesempatan yang sama besarnya dengan anak-anak kulit putih untuk mendapatkan pendidikan yang baik. Pada tahun 1969, hanya setahun setelah kematian Martin Luther King Jr., 44 persen orang kulit putih mengatakan pada survei Newsweek/Gallup bahwa orang kulit hitam mempunyai lebih baik kesempatan daripada yang mereka dapatkan untuk mendapatkan pekerjaan dengan gaji yang baik. Dalam jajak pendapat yang sama, delapan puluh persen orang kulit putih mengatakan orang kulit hitam mempunyai persamaan atau lebih baik kesempatan untuk mendapatkan pendidikan yang baik dibandingkan orang kulit putih.
Bahkan pada tahun 1850-an, pada masa ketika orang-orang berkulit hitam diperbudak di kamp kerja paksa yang dikenal sebagai perkebunan yang memiliki moral yang setara dengan penculik, suara-suara kulit putih yang dihormati tidak melihat adanya masalah yang perlu ditangani.
Menurut Dr. Samuel Cartwright, seorang dokter terkemuka di abad ke-19, perbudakan adalah sebuah institusi yang tidak berbahaya sehingga setiap orang kulit hitam yang mencoba melarikan diri dari pelukan cintanya pasti menderita penyakit mental. Dalam kasus ini, Cartwright menyebutnya “Drapetomania”, suatu penyakit yang dapat disembuhkan dengan menjaga budak dalam “keadaan seperti anak kecil”, dan dengan secara teratur melakukan “cambuk ringan”.
Singkatnya, kebanyakan orang kulit putih Amerika seperti teman Anda, yang tidak pernah bersekolah di sekolah kedokteran, namun membuka Google pagi ini dan sekarang merasa yakin bahwa dia memenuhi syarat untuk mendiagnosis setiap rasa sakit Anda. Seperti halnya teman Anda dan sekolah kedokteran yang tidak pernah mereka masuki, kebanyakan orang kulit putih tidak pernah mengambil kelas tentang sejarah dominasi dan subordinasi rasial, namun kami yakin kami mengetahui lebih banyak tentang hal tersebut dibandingkan mereka yang pernah mempelajarinya. Memang benar, kami menduga kami mengetahui lebih banyak tentang mata pelajaran tersebut dibandingkan mereka yang, lebih dari sekadar mengikuti kelas tersebut, benar-benar menghayati materi pelajaran tersebut.
Ketika orang kulit putih bertanya, “Mengapa mereka begitu marah, dan mengapa ada di antara mereka yang menjarah?” kami tidak menunjukkan minat yang nyata untuk mengetahui jawaban atas pertanyaan-pertanyaan itu. Sebaliknya, kita menyingkapkan ketelanjangan intelektual kita, kebencian kita terhadap kebenaran, pemahaman kita yang sepenuhnya ahistoris terhadap masyarakat kita. Kami mempertanyakan seolah-olah sejarah tidak terjadi karena, bagi kami, hal itu tidak terjadi. Kita tidak perlu tahu apa pun tentang kekuatan yang telah menghancurkan begitu banyak kehidupan orang kulit hitam, dan jauh sebelum siapa pun di Minneapolis memutuskan untuk menyerang toko minuman keras atau kantor polisi.
Misalnya, Profesor Sejarah Universitas Alabama Raymond Mohl telah mencatat hal itu oleh 1960 awal, hampir 40,000 unit rumah per tahun dihancurkan di komunitas perkotaan (kebanyakan kulit berwarna) untuk dijadikan jalan raya antar negara bagian. Sebanyak 40,000 lainnya dirobohkan setiap tahunnya sebagai bagian dari apa yang disebut “pembaruan” perkotaan, yang memfasilitasi pembuatan lahan parkir, taman perkantoran, dan pusat perbelanjaan di kawasan pemukiman kelas pekerja dan berpendapatan rendah. Pada akhir tahun 1960an, jumlah korban tahunan akan meningkat menjadi hampir 70,000 rumah atau apartemen yang hancur setiap tahunnya akibat upaya antar negara bagian saja.
Tiga perempat orang yang mengungsi dari rumah mereka berkulit hitam, dan sebagian besar sisanya adalah orang Latin. Kurang dari sepuluh persen orang yang terpaksa mengungsi akibat pembaruan perkotaan dan pembangunan antar negara bagian mempunyai perumahan baru untuk penduduk tunggal atau keluarga setelahnya, karena kota-kota jarang membangun perumahan baru untuk menggantikan perumahan yang telah hancur. Sebaliknya, keluarga-keluarga yang mengungsi harus bergantung pada apartemen yang penuh sesak, tinggal bersama kerabat, atau pindah ke proyek perumahan umum yang sudah rusak. Secara keseluruhan, sekitar seperlima perumahan warga Afrika-Amerika di negara tersebut dihancurkan oleh kekuatan yang disebut pembangunan ekonomi.
Dan kemudian, pada saat perumahan hitam dan coklat dihancurkan, jutaan keluarga kulit putih mendapatkan pinjaman yang dijamin pemerintah (melalui program pinjaman FHA dan VA) yang hampir seluruhnya terlarang bagi orang kulit berwarna, dan memungkinkan kami untuk bergegas ke pinggiran kota di mana hanya kami yang boleh pergi. Tapi kita tidak tahu apa-apa tentang semua itu dan tetap disebut terpelajar. Kita bisa tinggal di rumah-rumah yang diperoleh dengan pinjaman yang didukung pemerintah, tidak diberikan kepada orang lain hanya karena ras, atau mewarisi hasil penjualannya, dan tetap percaya bahwa diri kita tidak ternoda dan tidak terlibat dalam penderitaan komunitas kulit hitam dan coklat di negara ini.
Ketika sebagian besar wilayah negara ini terbakar, baik secara harafiah maupun metaforis, inilah saatnya untuk menghadapi sejarah kita. Saatnya berhenti meminta orang lain berjuang demi hidup mereka kami istilah, dan ingat bahwa itu adalah mereka vena jugularis kolektif dikompresi. Dia mereka tenggorokan hancur. Dia mereka putra dan putri mereka dicekik, ditembak, dipukuli, diprofilkan, dan dilecehkan.
Hal ini mereka kebebasan dan kebebasan dipertaruhkan.
Tapi tentu saja, orang kulit putih, tolong beri tahu kami sekali lagi tentang bagaimana memakai masker di Costco adalah tirani.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan