Saat menyaksikan mantan Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu berbicara di depan Kongres beberapa minggu yang lalu, harus saya akui, saya hampir tersedot. Bukan, bukan karena versinya yang menyimpang mengenai realitas di Wilayah Pendudukan, atau karena perbandingannya yang oportunistik dan tidak jujur antara Yasir Arafat. dan Osama bin Laden.
Juga bukan karena desakannya bahwa tidak ada solusi politik terhadap terorisme, melainkan hanya solusi militer: sebuah klaim, yang absurditasnya dibuktikan dengan fakta bahwa setelah berpuluh-puluh tahun berupaya mewujudkan perdamaian melalui tank dan senjata, sebagian besar warga Israel merasa kurang puas. aman dari sebelumnya. (Hal ini juga dibantah oleh fakta bahwa aksi militer semacam itu bisa dianggap sebagai terorisme, namun itu adalah cerita lain untuk kolom lain). Namun, setelah hanya beberapa menit menyampaikan pidatonya – sebuah permohonan agar AS memberikan lampu hijau terhadap pembantaian apa pun yang dianggap perlu oleh Israel di Tepi Barat – saya mendapati diri saya diliputi oleh emosi yang tidak sehat dan sangat meresahkan. .
Dan perasaan itu adalah rasa malu dan jijik yang mendalam atas kenyataan bahwa saya dan pria ini menganut tradisi iman yang sama; warisan agama yang sama; semacam hubungan kekerabatan. Dan ketika dia berbicara – tidak hanya untuk Israel, tetapi juga untuk mendengar sebagian besar pemimpin Yahudi Amerika mengatakannya, untuk orang Yahudi di mana pun – saya merasakan rasa bersalah kolektif muncul dalam diri saya dengan cara yang belum pernah saya rasakan sebelumnya. Dan hal itu tentu saja tragis. Lagipula, siapakah meshugganah yang berbicara mewakiliku? Siapa yang menunjuk dia, atau dalam hal ini, pemimpin Israel mana pun, sebagai “juru bicara orang-orang Yahudi?”
Siapa yang menganggap Zionisme sama dengan Yudaisme, dan memutuskan bahwa menjadi Yahudi berarti mendukung penghapusan hak-hak warga Palestina, pembantaian anak-anak tak berdosa di bawah rubrik pemberantasan terorisme, atau penembakan ambulans oleh IDF untuk memastikan bahwa Zionisme tidak ada lagi. yang terluka akibat tindakan mereka akan mati secara perlahan, alih-alih menerima bantuan darurat yang menjadi hak mereka berdasarkan hukum internasional dan semua gagasan tentang kesusilaan dasar manusia? Siapakah Netanyahu yang membuat saya merasa bersalah sebagai seorang Yahudi? Sayangnya, jawaban atas semua pertanyaan ini adalah kombinasi ironis antara pembenci Yahudi dan Yahudi pro-Israel yang telah menanamkan keyakinan seperti yang disebutkan di atas pada banyak orang. Neo-Nazi, misalnya, bersikeras bahwa semua orang Yahudi adalah Zionis dan mendukung tindakan Israel: sebuah klaim yang memungkinkan mereka untuk merangkai narasi kebencian mereka tentang kejahatan yang diilhami Yudeo, tanpa terganggu oleh pemikiran kritis.
Namun di sisi lain, kaburnya batas antara Yudaisme (sebuah tradisi agama dan budaya yang telah berlangsung selama lima setengah milenium) dan Zionisme (sebuah gerakan politik dan ideologi yang berusia kurang dari satu seperempat abad). lama) juga telah dilakukan oleh sebagian besar komunitas Yahudi yang terorganisir itu sendiri. Komunitas inilah yang berusaha membungkam kritik Yahudi terhadap Israel dan usaha Zionis dengan seruan “anti-Semitisme†atau “kebencian pada diri sendiri.†Adalah ketua Federasi Yahudi New Orleans yang, pada awalnya Tahun 1990-an, menyarankan agar saya dicopot dari jabatan saya di organisasi utama anti-David Duke karena saya telah menulis kolom yang mengkritik Israel atas dukungannya terhadap pemerintah apartheid Afrika Selatan.
Bagi orang yang dimaksud, kritik terhadap Israel membuat saya sedikit lebih baik dibandingkan Duke sendiri: seorang pria yang mengatakan bahwa orang-orang Yahudi harus “masuk ke dalam tong sampah sejarah,†mengadakan pesta ulang tahun untuk Hitler di rumahnya, dan menyerukan Holocaust †€œOmong kosong.†Bagi Zionis dan Nazi, hal ini berlaku untuk semua dan semua untuk satu dalam hal komunitas Yahudi. Upaya untuk memisahkan konsep Zionisme dan Yudaisme, atau anti-Zionisme dan anti-Semitisme, dipandang sebagai tujuan yang sia-sia atau tercela oleh kedua kelompok tersebut. Seperti yang baru-baru ini dijelaskan oleh seorang penulis di Commentary: “Mencemarkan nama baik Israel berarti mencemarkan nama baik orang Yahudi.” Namun konsep-konsep ini memang perlu dipisahkan: untuk menunjukkan bahwa seseorang dapat menentang Zionisme tanpa prasangka terhadap orang Yahudi sebagai orang Yahudi, dan juga untuk menunjukkan bahwa Dukungan seseorang terhadap Israel tidak serta merta melindungi dirinya dari tuduhan anti-Semitisme.
Memang benar, dukungan seperti itu sering kali disertai dengan rasa antipati yang mendalam terhadap orang-orang Yahudi. Pertimbangkan kata-kata Billy Graham, yang terungkap dalam rekaman percakapan dengan Richard Nixon yang menyatakan kecintaannya pada Israel sekaligus mengomel tentang “media yang dikendalikan Yahudi” dan intrik politik jahat mereka di balik layar. Memang benar, sebagian besar umat Kristen fundamentalis menyatakan kecintaan mereka pada Israel, sambil menyebarkan keyakinan bahwa orang-orang Yahudi ditakdirkan untuk masuk lautan api kecuali mereka menerima Yesus sebagai penyelamat pribadi mereka: dengan kata lain, kecuali mereka berhenti menjadi orang Yahudi.
Zionisme mereka paling oportunistik: semata-mata didasarkan pada harapan bahwa ketika orang-orang Yahudi kembali ke Israel, Mesias akan segera menyusul, dan dalam prosesnya mereka akan mengutuk orang-orang Yahudi ke neraka. Tujuan mereka untuk berpindah agama pada hakikatnya adalah permusuhan terhadap Yudaisme, terlepas dari “kecintaan” mereka terhadap Tanah Suci: lagipula, mengubah agama Yahudi menjadi Kristen berarti menyelesaikan tindakan genosida spiritual; untuk mengakhiri Yudaisme sama sekali.
Fakta bahwa orang-orang baik ini mungkin menanam pohon di Israel atau memanjatkan doa untuk kelangsungan hidup mereka tidak dapat mengimbangi keinginan mereka untuk memberantas Yudaisme, sama seperti keinginan Hitler untuk melakukan hal tersebut. Namun, hanya sedikit orang di komunitas Yahudi terorganisir yang mengutuk Billy Graham, dan mereka juga tidak berbicara banyak tentang anti-Semitisme yang tertanam dalam agama Kristen evangelis, seperti yang disebutkan di atas. Mungkin mereka terlalu sibuk berusaha mendapatkan penerimaan dari mayoritas, atau bersyukur atas dukungan mereka terhadap Israel sehingga tidak menyadarinya. Pada konferensi American Israel Public Affairs Committee (AIPAC) yang baru saja selesai, orang-orang yang mengkritik anti-Zionisme sebagai anti-Semitisme memberikan tepuk tangan meriah kepada anggota Kongres sayap kanan, Tom Delay. Dan mengapa?
Karena dia mengatakan bahwa Israel berhak atas Tepi Barat, yang dia sebut dengan nama Yudea dan Samaria dalam Alkitab. Bahwa dia juga mengatakan pada awal bulan ini bahwa Kekristenan adalah “satu-satunya jawaban yang masuk akal, masuk akal, dan pasti” terhadap pertanyaan-pertanyaan penting dalam hidup – sebuah pernyataan yang berisi penghinaan terhadap orang-orang Yahudi yang menurutnya sangat dipedulikannya – tampaknya tidak terlalu berarti. bagi sebagian orang selain dukungan mesianisnya terhadap “Eretz Yisrael.†Tentu saja, semua ini memiliki logika tertentu. Lagipula, kaum Zionis awal hanya peduli pada perolehan tanah, dan tidak punya masalah dengan anti-Semitisme – dan dalam kasus Theodore Herzl dan Chaim Weizmann sebenarnya mengaku memahami dan bahkan bersimpati terhadap hal tersebut. Seperti telah saya kemukakan sebelumnya, Herzl (bapak Zionisme)lah yang mengeluarkan pabulum anti-Semit yang paling membenci diri sendiri ketika ia menyatakan bahwa anti-Semitisme adalah “reaksi yang dapat dimengerti terhadap cacat Yahudi.†Kekaburan yang terus berlanjut Perbedaan antara Zionisme dan Yudaisme tentu saja justru berbahaya bagi komunitas Yahudi. Selama Zionis bersikeras pada keterkaitan yang melekat antara keduanya, maka akan semakin besar kemungkinan bahwa beberapa pengkritik Israel juga akan mengaburkan batas-batas tersebut, mengubah kecaman yang wajar terhadap kolonialisme, rasisme, dan imperialisme, menjadi kecaman yang mencakup sikap anti-Israel. -Kefanatikan Yahudi juga. Dalam beberapa minggu terakhir telah terjadi penodaan sinagoga dan kuburan Yahudi, yang tampaknya dilakukan sebagai protes atas serangan dan perusakan terbaru yang dilakukan Israel, dan hal ini terjadi di tempat-tempat yang jauh seperti Tunisia, Perancis, dan Berkeley, Kalifornia.
Propaganda anti-Semit, seperti tipuan Tsar, The Protocols of the Elders of Zion – yang mengaku “membuktikan” rencana Yahudi untuk menguasai dunia – bermunculan di seluruh dunia Arab, dan potongan-potongan racunnya bahkan mendapat tempat di dunia Arab. situs web progresif kiri seperti Indymedia.
Dalam rangka mengutuk tindakan Israel, setidaknya satu lembaga daftar pro-Palestina yang dioperasikan oleh kelompok radikal kiri/progresif, telah menyebarkan salah satu komentar David Duke mengenai konflik tersebut: sebuah kolom yang berisi makian anti-Yahudi, yang tentu saja Merusak kredibilitas pengirim dan kebenaran wawasan mereka tentang perjuangan Palestina. Yang pasti, kita yang mengkritik Israel harus dengan tegas mengutuk semua tindakan anti-Yahudi tersebut: bukan hanya karena tindakan mereka sendiri yang menimbulkan kebencian, namun karena tindakan tersebut membantu melanggengkan kebohongan yang disampaikan oleh pemerintah Israel dan para pendukungnya: bahwa merekalah yang melakukan hal tersebut. Yahudi dan Yahudi adalah mereka.
Dan ini adalah gagasan yang melemahkan perjuangan melawan Pendudukan – dengan membuat semua kritik terhadap hal tersebut dicurigai sebagai bias anti-Yahudi – dan menempatkan komunitas Yahudi pada risiko yang lebih besar, karena mereka (kita) semakin dipandang sebagai Israel Firsters, bukannya sebagai Israel Firsters. orang-orang yang berkomitmen pada prinsip-prinsip perdamaian, keadilan, dan keadilan: konsep-konsep yang saya pelajari di Sekolah Ibrani adalah yang terpenting bagi umat saya. Terlebih lagi, menoleransi anti-Semitisme dalam gerakan keadilan di Timur Tengah sangat berisiko bagi rakyat Palestina yang ingin kita bela. Semakin banyak retorika dan gambaran anti-Yahudi yang menjiwai perjuangan melawan pendudukan dan kebrutalan Israel, semakin besar kemampuan Ariel Sharon untuk mengubah dorongan gilanya untuk mendapatkan kekuasaan dan tanah menjadi perjuangan untuk kelangsungan hidup orang-orang Yahudi.
Dan semakin sukses dia dalam menyampaikan perdebatan dalam istilah-istilah ini, semakin banyak orang Yahudi Israel dan para pendukung mereka di AS yang akan menyetujui tingkat kekerasan yang semakin meningkat, semakin besar pula kematian dan kehancuran yang menimpa para korban kolonialisme Israel. Perlu diperjelas bahwa permasalahan Zionisme bukanlah pada nasionalisme Yahudi, melainkan pada bentuk supremasi etnis dalam pemikiran dan tindakan. Dan lebih dari itu: sebuah bentuk supremasi Eropa.
Lagi pula, ada orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di dan sekitar Palestina selama ribuan tahun, tanpa konflik besar dengan tetangga Arab dan Muslim mereka. Demikian pula, banyak orang Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan Muslim di Kekaisaran Ottoman, di mana mereka umumnya menerima sambutan hangat – bahkan jauh lebih baik daripada perlakuan yang diterima dari Kristen Eropa, yang mengusir mereka dari satu tempat ke tempat lain. Orang-orang Yahudi ini, tidak seperti orang-orang Yahudi di Eropa yang berusaha mengusir orang-orang Arab dari tanah mereka, hidup di sana dengan damai dan tidak mencari rencana besar untuk “Israel Raya.” Mereka tidak menciptakan Zionisme, atau memimpin pembangunan negara Yahudi. . Untuk itu, diperlukan komunitas Yahudi yang jelas-jelas berasal dari Barat, Eropa, dan kulit putih.
Orang-orang Yahudi yang sebagian besar merupakan penduduk asli tanah Israel, atau orang-orang di Afrika, atau seluruh Asia Kecil – singkatnya mereka yang merupakan masyarakat Semit – tidak pernah menjadi masalah. Iman mereka juga tidak demikian. Mentalitas kolonial yang jelas-jelas merupakan hasil dari pemikiran dan budaya Eropa pada akhir tahun 1800-an dan seterusnya, merupakan bahan bakar bagi api Zionis. Permasalahan Zionisme adalah bahwa Zionisme merupakan bentuk supremasi kulit putih dan dominasi Barat. Dan seperti semua turunan dari supremasi kulit putih, hal ini mengabaikan salah satu ironi yang paling jelas: yaitu, hubungan genetik yang erat antara yang dominan dan yang didominasi; kenyataan bahwa penindas menindas keluarga.
Sebagaimana ditunjukkan oleh penelitian terbaru, tidak ada perbedaan biologis yang signifikan antara orang Palestina dan Yahudi di Timur Tengah. Setiap orang Yahudi dengan akar Semit, pada hakikatnya, adalah orang Arab – apa pun nilainya. Hal ini menunjukkan bahwa Zionisme dan dampaknya, karena tindakannya yang merugikan orang-orang Palestina, mungkin merupakan bentuk anti-Semitisme yang paling mendalam dan terlembaga di dunia saat ini. Tim Wise adalah seorang penulis esai, dosen dan aktivis antirasis. Dia dapat dihubungi di [email dilindungi]