> Dalam modelnya, Albert menganjurkan kompleksitas pekerjaan yang seimbang dan bukan pasar tenaga kerja.
Kompleksitas pekerjaan yang seimbang menggantikan pembagian kerja di perusahaan – bukan pasar tenaga kerja. Mempekerjakan dan juga memberhentikan pekerja bukanlah sebuah pertukaran pasar karena persyaratannya tidak diatur oleh penawaran kompetitif… hal ini direncanakan, namun hal tersebut ada dalam parecon.
> Saya bingung bagaimana berbagai perusahaan dapat merekrut karyawan yang berminat dan berkualitas tanpa adanya pasar tenaga kerja.
Anda bingung apa itu pasar tenaga kerja – apa yang menurut Anda dibutuhkan – orang yang melamar pekerjaan, diwawancarai, dll. dll. – ada dalam parecon.
> Misalnya, setelah melalui proses perencanaan yang berulang-ulang, rumah sakit menyadari bahwa jumlah perawat yang ada tidak cukup untuk merawat pasien yang sakit (atau, lebih tepatnya, tidak cukupnya pegawai medis yang sebagian pekerjaannya mencakup fungsi keperawatan.) Mereka dapat menaikkan gaji para perawat tersebut Seperti halnya pekerja dengan harapan dapat menarik lebih banyak pelamar, alasan rasionalnya adalah bahwa perawat adalah pekerjaan yang tidak diinginkan, oleh karena itu membutuhkan lebih banyak pengorbanan, dan oleh karena itu memerlukan upah yang lebih tinggi.
Pertama-tama, perawat secara keseluruhan memiliki kompleksitas pekerjaan yang seimbang – tidak lebih buruk atau lebih baik dari orang lain. Mungkin saja tugas-tugas keperawatan menjadi lebih berat karena beberapa alasan… dalam hal ini jika tugas-tugas tersebut tidak dapat diseimbangkan maka tugas-tugas tersebut harus diberi upah, seperti yang Anda katakan, namun kemungkinan besar penyeimbangan tersebut akan berubah dengan mempertimbangkan hal tersebut.
Yang terjadi adalah semakin banyak pekerjaan perawat – namun pekerjaan di tempat lain akan berkurang. Rencananya tidak berencana untuk memiliki lebih banyak pekerja daripada yang ada.
> Namun dalam hal ini nampaknya utilitas sosial dari hasil pekerjaan, dan juga ketidaknyamanan yang melekat pada pekerjaan tersebut, menyebabkan kelangkaan pekerja dan diperlukannya kenaikan upah.
Tidak ada kenaikan upah yang diperlukan…tetapi Anda benar bahwa keinginan terhadap output, dibandingkan dengan output lainnya, adalah apa yang menyebabkan peningkatan output, relatif terhadap output lainnya, dan oleh karena itu dibutuhkan lebih banyak perawat.
> Kekurangan perawat disebabkan oleh kombinasi dari ketidaknyamanan pekerjaan dan pentingnya pekerjaan tersebut bagi konsumen.
Tidak – kebutuhan akan lebih banyak orang yang melakukan keperawatan dibandingkan tahun lalu merupakan fungsi dari masyarakat yang memiliki lebih banyak kebutuhan akan hasil, perawatan…tetapi nilainya bagi setiap orang tidak perlu berubah. Dan apakah pekerjaan itu menjadi lebih atau kurang menyenangkan, itu masalah lain.
Namun ya, jika pekerjaan tersebut menjadi kurang menyenangkan, dan tenaga kerja tidak dibagi kembali untuk keseimbangan, dan jika pekerjaan tersebut tidak dibayar untuk pekerjaan yang lebih memberatkan, orang akan ingin beralih ke pekerjaan lain dan akan terjadi kekurangan bahkan tanpa adanya perubahan dalam permintaan terhadap barang tersebut. produk…dan kami akan menyadari apa yang terjadi dan membuat perubahan.
> Nilai keluaran, menurut Albert, bukanlah dasar moral yang kuat untuk menentukan upah.
Benar. Jika Anda merawat seseorang dan menyelamatkan nyawanya, kami tidak membayar Anda nilai nyawanya…
> Keprihatinan mendasar saya di sini adalah bahwa perekonomian partisipatif tampaknya tidak mampu merespons secara efisien perubahan permintaan tenaga kerja dari satu sektor ke sektor lain, dan dari satu perusahaan ke perusahaan yang lain. Ini membawa saya ke poin kedua:
Hal ini sangat masuk akal, kecuali, seperti kasus lainnya, mengapa siswa tidak mengatakan di halaman ini dan itu albert membahas masalah ini dan mengatakan ini dan itu – tetapi menurut saya hal ini tidak menarik karena alasan-alasan ini…
? 2. Bagaimana membuat orang bertindak sesuai keinginan Albert? Dalam kasus yang disebutkan di atas, menurut saya sebuah perusahaan mengalami kekurangan tenaga kerja, jika karyawan yang bekerja di sana mempunyai kepentingan untuk memperbaiki situasi tersebut (tentu saja, mereka tidak memiliki kepentingan tersebut karena mereka atau orang lain memiliki perusahaan tersebut). tegas, tetapi dengan asumsi untuk saat ini mereka melakukannya),
Tapi tentu saja mereka punya kepentingan. Jika perusahaan tidak melakukan pekerjaan yang bernilai sosial, mereka tidak mendapat imbalan. Begitu pula jika outputnya tidak dipenuhi dengan asetnya. Dan seterusnya.
? maka mereka ingin menaikkan upah untuk pekerjaan yang tidak terisi. Namun langkah ini, sebagaimana dijelaskan di atas, akan melanggar prinsip parecon. Ada banyak kejadian lain di mana sistem parecon hanya berfungsi ketika orang bertindak sesuai keinginan Albert.
Lebih tepatnya, ada banyak contoh ketika parecon, seperti sistem lainnya, hanya berfungsi jika orang-orang bertindak sesuai dengan peran sistem yang mengharuskan mereka. Benar sekali, dan bukan kritik. Jika siswa ingin mengajukan tuntutan bahwa orang akan mempunyai alasan untuk melanggar ekspektasi peran dan persyaratan sistem tempat mereka bekerja, itu cukup adil…tetapi tuntutan tersebut belum dibuat, atau bahkan ditawarkan.
? Bagaimana kita memastikan bahwa para pekerja memberi imbalan atas usaha mereka dan bukan atas suap? Bagaimana kita memastikan bahwa orang tidak melakukan perdagangan di pasar gelap? Secara umum, insentif spesifik apa yang dimiliki masyarakat agar sistem ini berhasil?
Jika para siswa ini mengemukakan kekhawatirannya sendiri – yaitu, jika mereka tidak menyalinnya dari buku – lalu mengapa mereka tidak dapat membaca jawaban yang diberikan dan memberikan pendapat tentang jawaban tersebut, kritis atau tidak, adalah pertanyaan saya. ?
? (Kita tidak perlu berasumsi bahwa masyarakat sepenuhnya hanya mementingkan diri sendiri, namun menurut saya penting untuk TIDAK berasumsi bahwa masyarakat akan lebih bersifat altruistik di bawah parecon dibandingkan di bawah kapitalisme.)
Parecon tidak menganggap altruisme, apa pun itu, atau pola perilaku umum lainnya. Menurut saya, Anda tidak dapat membaca buku itu dengan cermat, atau bahkan secara longgar, dan tidak membacanya. Apa yang dilakukannya adalah menciptakan konteks yang memberi penghargaan dan memfasilitasi serta mendorong perilaku yang bersifat sosial, bukan perlombaan tikus.
> Seringkali Albert seolah-olah mengatakan, “Dalam parecon, orang akan melakukan ini” atau “orang akan melakukan itu,” tanpa menjelaskan alasannya, setidaknya tanpa adanya kekuatan negara yang memaksa mereka untuk melakukan hal tersebut.
Saya ingin contoh dari siswa ini – mengutip buku yang mengatakan seseorang akan melakukan x atau y – dan kemudian menunjukkan bahwa tidak ada penjelasan yang menyertainya, mungkin di sana, tapi pasti di dekatnya, tentang mengapa klaim tersebut dibuat. Itu akan menjadi debit, setiap kali terjadi, saya setuju. Namun tidak ada bukti bahwa hal itu pernah terjadi.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan