Menemukan Persatuan?
Anarkisme mengatakan, dalam semua dimensi kehidupan, minimalkan penggunaan kekuasaan seseorang atau kelompok terhadap orang atau kelompok lain. Tolak semua hierarki kekuasaan dan penghargaan baik yang didasarkan pada posisi dalam perekonomian, budaya, pemerintahan, atau kekerabatan. Mendukung asosiasi bebas dari aktor-aktor yang mempunyai informasi dan mempunyai hak untuk mengatur diri mereka sendiri atas keputusan-keputusan yang berdampak pada mereka.
Kami bertanya, apa pandangan luas dari anarkisme asosiasi bebas, anti-otoritarian, dan liberal terhadap ekonomi partisipatif? Sebagai jawabannya, beberapa kaum anarkis pembebasan secara agresif mendukung parecon sebagai sebuah visi. Mereka berteman dengan parecon. Dan kami para pareconists senang akan hal itu. Namun, kaum anarkis pembebasan lainnya melihat di parecon sebuah lubang penipuan yang mematikan. Mereka menolak dan bahkan mencaci-maki parecon. Dan kami para pareconists sedih tentang hal itu.
Para pendukung parecon anarkis tidak memahami nyanyian pemakaman para pengkritik anarkis parecon. Sebaliknya, para kritikus parecon anarkis tidak memahami advokasi para pendukung anarkis. Para kritikus beralasan jika parecon dikuburkan, pasti tidak ada seorang pun yang boleh berteman dengannya. Para pendukungnya beralasan, jika parecon dikuburkan, bukankah otopsi publik seharusnya menjadi penentu kesepakatan?
Kita bertanya, bisakah kita bernalar lebih jauh mengenai hal ini, dan mungkin berakhir pada satu sisi atau sisi lain dari pertanyaan ini?
Lembaga-lembaga yang dimasukkan oleh parecon atas dasar yang diperlukan untuk asosiasi pekerja dan konsumen yang mandiri, bebas dan terinformasi, adalah dewan yang mengelola mandiri pekerja dan konsumen, remunerasi untuk durasi, intensitas, dan beratnya pekerjaan, kompleks pekerjaan yang seimbang, dan perencanaan partisipatif.
Jika kita semua memikirkan institusi-institusi parecon tersebut dan memutuskan bahwa parecon adalah sebuah lubang penipuan yang mematikan, hal ini disebabkan oleh sifat-sifat institusi-institusi tersebut yang mirip ular. Sebaliknya, jika kita semua berpikir melalui institusi parecon dan memutuskan bahwa parecon adalah ekonomi anarkis yang layak dan dapat bertahan, hal ini disebabkan oleh sifat-sifat institusi yang membebaskan. Jadi pandangan mana yang benar?
Tepat di bawah ini saya mencantumkan kritik anarkis yang sering saya dengar dilontarkan di parecon. Jika Anda mengetahui lebih banyak lagi, silakan tambahkan di komentar yang Anda tambahkan ke esai ini. Kemudian, dengan daftar yang ada, bagian kedua, minggu depan, akan membahas semua kekhawatiran awal dan tambahan dan diharapkan dapat memulai diskusi. Mungkin hal ini bahkan akan membawa pada resolusi.
Beragam Kritik Anarkisme terhadap Parecon
Semua Visi Bermasalah dan Otoriter
1. Manusia tidak memiliki pengetahuan atau kecerdasan untuk meramalkan masa depan dengan penuh keyakinan. Mengusulkan cetak biru visioner melebihi apa yang kita ketahui. Hal ini membebani kita dengan kemungkinan komitmen yang salah, di satu sisi, dan merampas hak masyarakat di masa depan untuk menentukan hidup mereka sendiri, di sisi lain. Cetak biru besok akan membuat kesalahan serius dan lebih buruk lagi, akan bersifat otoriter terhadap penerus kita. Parecon terlalu detail.
2. Penglihatan mengalihkan kita dari masa kini. Setidaknya hal ini mengembara ke dalam abstraksi utopis dan paling buruk tergelincir ke dalam sektarianisme yang membatasi pemikiran dan kreativitas. Kita tidak membutuhkan utopia. Kita perlu merasakan dunia baru dalam tindakan kita sehari-hari dan menciptakannya melalui praktik dan tindakan, dan terutama melalui eksperimen. Namun, Parecon ditawarkan dari atas, dengan menekankan logika, namun kurang menghargai proses organik dan perjuangan serta kampanye yang sedang berlangsung. Parecon melanggar spontanitas.
3. Visi secara tidak bertanggung jawab mengharapkan pekerja untuk mengorbankan waktu dan energi yang dapat mereka gunakan untuk bertahan hidup di masa sekarang yang tidak bersahabat demi mengejar sesuatu yang belum pernah mereka alami dan hanya tersedia di masa depan. Tidak ada contoh kerja Parecon yang meyakinkan. Parecon mengabaikan prafigurasi.
Visi dari Pareconist Bermasalah
4. Bagaimana mungkin ada orang yang berpikir bahwa visi yang pertama kali dikemukakan oleh dua orang kulit putih Amerika patut mendapat perhatian sekecil apa pun. Mereka menulis seolah-olah mereka telah menemukan parecon, namun seperti yang diketahui, parecon justru merupakan produk sintesis perjuangan anti-otoriter selama beberapa dekade, bahkan berabad-abad. Parecon melanggar pemahaman kita tentang sumber kebijaksanaan dalam hal ras, gender, dan kelas. Parecon bersifat elitis.
5. Parecon disajikan dalam bahasa dan kerangka budaya baru yang beraliran kiri-Amerika, yang tidak sensitif terhadap budaya. Penyakit-penyakit ini membahayakan substansinya sehingga membuat dukungan tidak diinginkan.
6. Parecon terlepas dari sejarah dan menunjukkan pengabaian yang aneh terhadap suara-suara yang berpikiran sama dari masa lalu. Hal ini disajikan dalam bentuk yang lebih mirip persamaan matematis daripada proses perubahan dan konstruksi sosial dalam kehidupan nyata. Parecon ahistoris dan membosankan.
Visi yang Terikat dengan Masa Lalu Bermasalah
7. Parecon menganggap remeh kelanjutan peradaban industri. Hal ini didasarkan pada landasan yang mencakup pekerjaan dan tempat kerja, input dan output, produksi dan alokasi. Ini bukanlah visi anti-kapitalis yang radikal.
8. Upah berarti perbudakan upah. Pemberian imbalan atas durasi, intensitas, dan beratnya pekerjaan bersifat kapitalistik dan dengan demikian bobrok secara moral. Sebaliknya, perekonomian anarkis akan menerapkan pepatah dari setiap orang sesuai dengan kemampuan, untuk setiap orang sesuai dengan kebutuhan. Parecon dengan pendapatan dan anggarannya adalah kapitalisme terselubung, bukan sistem yang mengelaborasi gotong royong.
9. Parecon menyimpan uang dan harga. Namun uang dan harga membawa serta kelemahan alokasi kompetitif dan melestarikan kelemahan ekologis dan antarpribadi perekonomian yang sudah dikenal, apa pun keuntungan lain yang bisa dicapai. Parecon mempertahankan perang semua melawan semua. Parecon mengumandangkan solidaritas namun tetap mempertahankan perlombaan tikus.
10. Parecon berupaya menerapkan cita-cita anarkis bahwa apa pun boleh dilakukan. Parecon melibatkan terlalu banyak batasan dan kendala. Parecon adalah orang yang disiplin.
11. Parecon adalah seorang produktivis dan menganut gagasan peradaban dan kemajuan. Oleh karena itu, hal ini anti alam. Apa pun manfaat parecon lainnya, parecon hanya akan melakukan sedikit atau bahkan tidak melakukan apa pun untuk memperlambat kemerosotan masyarakat menuju bencana ekologis. Parecon itu seperti Titanic. Mungkin bisa memberikan makanan dan hiburan yang menyenangkan untuk sementara waktu, namun akan tenggelam.
12. Parecon menggunakan bahasa yang meragukan yang berbicara tentang pengorbanan dan aktivitas lain yang terdengar sangat kuno. Parecon membuatku bersemangat. Saya pikir ada beban tersembunyi di dalamnya yang akan memberikan hasil yang baik.
Parecon Bingung Secara Intelektual
13. Orang-orang yang mempunyai hak suara dalam pengambilan keputusan sebanding dengan sejauh mana mereka dipengaruhi oleh keputusan tersebut, merupakan pelanggaran hak prerogatif pribadi dan menghalangi solidaritas radikal. Parecon menjauhkan kita dari hubungan yang jauh dari kita. Dengan demikian, hal ini memutuskan konektivitas timbal balik.
14. Parecon memuja gagasan kelas ketiga. Mereka terlalu mengkhawatirkan sosialisme yang sebenarnya bukan sosialisme. Komitmennya terhadap kompleksitas pekerjaan yang seimbang menghasilkan sikap negatif sektarian terhadap calon sekutunya. Parecon membuat kelas salah.
15. Parecon mendapat insentif secara terbalik. Hal ini akan menyebabkan orang tidak melakukan apa yang mereka kuasai, dan malah melakukan apa yang mereka anggap memberatkan. Hal ini akan menyebabkan orang memilih, di bawah tekanan, untuk bekerja lebih lama. Parecon akan mendistorsi potensi manusia menjadi ketidaktahuan yang merampas pendapatan.
16. Parecon terlalu tertarik pada institusi, gagal memahami bahwa institusi pasti membatasi potensi manusia. Parecon akan membebani kita dengan mengatur keberadaan kita dengan struktur.
Parecon Dikompromikan Secara Strategis
17. Parecon bersifat ekonomis karena terlalu menekankan pada perekonomian dan terlalu sedikit pada hal-hal lain. Parecon akan menyublimkan atau melanggar kebutuhan dan potensi yang lahir di luar perekonomian.
18. Parecon terlalu terpisah dari jalan ke depan, dari tempat kita berada menuju masa depan yang lebih baik. Hal ini tidak cukup strategis.
18. Parecon bersifat bertahap. Hal ini tidak menganjurkan adanya terobosan penting di sini dan saat ini. Parecon tidak revolusioner tetapi akan mengarah pada upaya terbatas yang tidak pernah berakhir dan pada akhirnya tidak menghasilkan apa-apa. Parecon adalah seorang reformis.
Suara Lainnya
Mohon, sekali lagi, untuk membuat tanggapan yang akan datang menjadi komprehensif, jika daftar di atas tidak lengkap atau jika ada entri yang perlu disempurnakan atau ditingkatkan, silakan tambahkan komentar yang menyatakan demikian. Misalnya, jika Anda pernah mendengar keprihatinan anarkis lainnya, atau jika Anda sendiri mempunyai kekhawatiran lain, silakan beri komentar mengenai hal tersebut. Setelah beberapa hari, katakanlah awal minggu depan, apa pun tanggapannya, saya akan memberikan reaksi terhadap kekhawatiran di atas dan apa pun yang ditambahkan. Mudah-mudahan akan ada diskusi selanjutnya.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan