Tanggal 1 Januari adalah hari peringatan kemunculan EZLN, Ejército Zapatista de Liberación Nacional, pada tahun 1994. Sejak dini hari tanggal 31 Desember 2012, ribuan keluarga datang membawa makanan, selimut, dan perbekalan di kota “Caracol ” de Oventic, terletak sekitar 40 mil dari San Cristóbal de las Casas, di negara bagian Chiapas, Meksiko. Di Oventic, tempat Dewan Pemerintahan Baik Zapatista berada, ribuan orang merayakan 19 tahun perjuangan dan perlawanan dalam festival politik-budaya yang berlangsung hingga fajar. Dua hari sebelumnya, EZLN menerbitkan a komunike yang menjelaskan langkah selanjutnya, menyusul mobilisasi besar-besaran baru-baru ini pada tanggal 21 Desember.
Apa yang dicapai Zapatista di Chiapas hanya dapat dicapai dengan bermartabat, terorganisir dan disiplin. Pada hari di mana bangsa Maya memperkirakan akhir dari satu siklus kalender dan awal siklus kalender lainnya, setidaknya 50,000 Zapatista Maya keluar dari zona otonom mereka untuk melakukan pawai tanpa suara di lima kota di Chiapas: Ocosingo, Palenque, Altamirano, Las Margaritas dan San Cristóbal de las Casas.
Aksi ini merupakan mobilisasi non-kekerasan terbesar dalam sejarah gerakan Zapatista, bahkan lebih besar dibandingkan unjuk rasa pada Mei lalu ketika 45,000 anggotanya turun ke jalan untuk mendukung Gerakan Perdamaian dengan Keadilan dan Martabat, yang dipimpin oleh penyair Javier Sicilia, yang menuntut diakhirinya gerakan Zapatista. perang narkoba. Pawai tanggal 21 Desember menunjukkan tingkat disiplin dan koordinasi yang belum pernah terlihat sejak awal pemberontakan Zapatista pada tanggal 1 Januari 1994, ketika puluhan ribu Zapatista bersenjata merebut kota-kota di seluruh Chiapas, menyatakan perang terhadap pemerintahan presiden saat itu Carlos Salinas de Gortari dan menolak ratifikasi Perjanjian Perdagangan Bebas Amerika Utara.
Pawai pada bulan Desember lalu terjadi kurang dari sebulan setelah pelantikan Presiden Enrique Peña Nieto, yang pemilihannya kontroversial. mengumumkan demonstrasi besar-besaran oleh berbagai gerakan sosial, yang melihat presiden baru sebagai bagian dari oligarki pemerintahan media yang korup. Dalam konteks ini, aksi tersebut – mobilisasi Zapatista terbesar dalam hampir dua dekade – membawa pesan yang jelas: Dunia lain yang perlu kita bangun hanya dapat dicapai melalui organisasi, disiplin, dan upaya terkoordinasi setiap hari.
Puluhan ribu penduduk asli Maya berbaris dalam keheningan total. Apakah ini kebangkitan Zapatista? Kemunculan kembali? Tidak. Mereka datang untuk memberitahu masyarakat Meksiko dan dunia bahwa mereka tidak pernah pergi. Mereka telah mempersiapkan diri selama lebih dari 19 tahun untuk “keluar dari kegelapan” pada tanggal 1 Januari 2013. Sejak itu, mereka tidak berhenti bekerja, berorganisasi dan berjuang. Kita melihat hal ini pada tanggal 21 Desember di mata para pemuda yang lahir dan besar dalam perjuangan Zapatista dan kini berusia 18 tahun. Kami melihatnya pada para perempuan yang berbaris bersama bayi mereka – masa depan perjuangan, alasan mereka untuk terus berjuang.
Menunggu sepatah kata pun
Sepanjang hari, para pengamat mengantisipasi komunike di setiap kota tempat gerakan Zapatista. Namun, mereka berjalan – dengan tertib, tanpa senjata dan dalam keheningan total – tanpa pesan apa pun yang menyertainya. Subcomandante Marcos, juru bicara EZLN, tidak hadir. Mereka yang berbaris menutupi wajah mereka dengan topeng ski dan membawa bendera Zapatista: sebuah persegi panjang hitam dengan bintang merah di tengahnya dan huruf EZLN.
Belum pernah sebelumnya aksi Zapatista menghasilkan begitu banyak antisipasi terhadap sebuah komunike, cara standar gerakan tersebut berkomunikasi dengan dunia luar. Pada malam tanggal 17 November, hari yang menandai 29 tahun berdirinya EZLN pada tahun 1983, sebuah nasihat muncul dalam bahasa Spanyol di halaman web Zapatista: “Segera hadir, kata-kata dari Komite Revolusi Adat Klandestin.” Dalam seminggu, itu menghilang. Pesan itu diterbitkan ulang pada 17 Desember, namun hilang malam itu juga. Dua hari sebelum aksi, hal itu muncul kembali. Mengingat bolak-baliknya, para pengamat dengan cemas menunggu kabar dari Zapatista. Apa yang tidak diharapkan oleh siapa pun adalah bahwa paragraf pertama dari komunike tersebut akan disampaikan dalam bentuk aksi diam-diam.
Akhirnya, pada penutupan tanggal 21 Desember, Marcos mengeluarkan komunike tertulis yang berupa pertanyaan, protes dan harapan:
Apakah Anda mendengarnya?
Itu adalah suara duniamu yang runtuh.
Ini adalah suara kebangkitan dunia kita.
Hari yang tadinya siang, adalah malam.
Dan malam akan menjadi siang dan akan menjadi siang.
Demokrasi!
Kebebasan!
Keadilan!
Dari Pegunungan Meksiko Tenggara
Untuk Komite Revolusi Adat Klandestin — Komando Umum EZLN
Subcomandante Insurgente Marcos, Meksiko, Desember 2012
Secara online, komunike tersebut muncul dengan klip audio dari lagu “Like the Cicada.” Disusun oleh María Elena Walsh pada tahun 1978 pada masa kediktatoran militer Argentina yang brutal, liriknya melambangkan perjuangan demokrasi di Argentina dan berfungsi sebagai pesan paralel dengan komunike Marcos yang ringkas dan puitis.
Berkali-kali mereka membunuhku, berkali-kali pula aku mati. Bagaimanapun di sinilah aku, dibangkitkan. Aku bersyukur atas aib dan tangan yang mengepal karena hal itu membunuhku dengan begitu kejam, namun aku tetap bernyanyi.
Bernyanyi di bawah sinar matahari seperti jangkrik, setelah setahun di bawah tanah, seperti orang yang selamat yang pulang dari perang.
Berkali-kali mereka menghapusku, berkali-kali aku menghilang, ke pemakamanku sendiri aku pergi, sendirian dan menangis. Saya membuat simpul di saputangan tetapi setelah itu saya lupa bahwa itu bukan satu-satunya waktu, dan saya terus bernyanyi.
Berkali-kali mereka membunuhmu, berkali-kali kamu dibangkitkan, begitu banyak malam yang kamu habiskan dalam keputusasaan. Pada saat kegagalan dan kegelapan, seseorang akan menyelamatkan Anda untuk terus bernyanyi.
Petunjuk untuk pesan tersebut
Apa yang ingin diungkapkan oleh kaum Zapatista dengan pertanyaan, “Apakah Anda mendengarnya?”, yang menjadi sebuah oxymoron yang diwujudkan oleh 50,000 orang yang berbaris tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Lima pawai dalam keheningan total, pernyataan berupa pertanyaan, dan lirik Walsh yang mengharapkan kebangkitan dunia baru — masing-masing memberikan petunjuk yang membantu kita memahami peristiwa yang terjadi pada 21 Desember. Hari itu, para pria dan wanita terdiam. kehadirannya merupakan pengingat dan tantangan: Kita sedang melakukan tugas kita — bukan? Ketika dunia yang kita kenal sedang runtuh, kelompok ini terus membangun realitas lain “yang bisa ditampung oleh banyak dunia,” seperti yang ditulis Marcos. Zapatista Maya ini, seperti yang dijelaskan dalam lagu tersebut, terlahir kembali setiap hari dan terus bernyanyi meskipun ada upaya untuk membunuh atau menghapus mereka. Mereka terus bernyanyi “kepada matahari, seperti jangkrik setelah setahun berada di bawah tanah, seperti orang yang selamat pulang dari perang.”
Pelajaran dalam organisasi dan disiplin
Dibandingkan dengan mobilisasi yang kadang-kadang kacau yang terjadi di jalan-jalan Mexico City pada tanggal 1 Desember, hari dimana Presiden kontroversial Enrique Peña Nieto dilantik, demonstrasi diam-diam EZLN merupakan contoh organisasi dan martabat. Meskipun jarang turun hujan di Chiapas selama musim dingin, tanggal 21 Desember dimulai dan diakhiri dengan hujan lebat yang tiada henti, dan suara tetesan air hujan menjadi satu-satunya suara yang mengiringi pawai. Meskipun cuaca buruk, di kota San Cristóbal de las Casas saja setidaknya 20,000 orang Zapatista berbaris pagi itu – dengan disiplin dan tertib – dari kota San Juan Chamula ke alun-alun di pusat kota.
Sekitar pukul 7, truk bermuatan Zapatista Maya tiba di San Juan Chamula. Dengan wajah tertutup, mereka membawa selembar kain putih dengan nomor yang dijahit pada kain tersebut dan mengenakan bandana merah yang diikatkan di leher. Pria, wanita, dan anak-anak tiba. Beberapa perempuan mengenakan pakaian adat tradisional, yang polanya di sepanjang pinggiran kain menunjukkan komunitas asli mereka.
“Berapa banyak kamu?” salah satu pengamat bertanya kepada penyelenggara yang membawa radio transceiver.
“Saya tidak tahu, tapi lebih banyak lagi yang akan datang,” jawabnya.
“Jam berapa kalian semua berangkat?” kerumunan itu mendesak.
“Masyarakat kami, kami berangkat jam 3 pagi,” ujarnya.
Zapatista mulai berjalan menuju pusat kota dalam empat kolom. Bagaikan siput yang mereka identifikasi, mereka bergerak perlahan, menunggu kontingen Zapatista yang terus berdatangan. Untuk mendemonstrasikan pengorganisasian acara, mereka mengelompokkan diri berdasarkan nomor — 1 hingga 29 — yang dijahit pada topeng ski mereka. Beberapa orang Zapatista berjalan di samping barisan, bertindak sebagai marshal jika ada yang keluar dari barisan. Mereka memetakan jalan lurus sampai mereka memecahkan tiang-tiang untuk menciptakan pola cangkang siput saat mereka berjalan.
Pada siang hari, sekelompok besar Zapatista telah mencapai Jalan Diego de Mazariegos, sebuah jalan utama di pusat kota San Cristóbal de las Casas. Ada begitu banyak orang yang berbaris sehingga pengamat tidak dapat melihat cakrawala di balik mereka. Ribuan perempuan dan laki-laki, kakek-nenek, remaja, anak-anak dan bayi membanjiri alun-alun. Mereka membentuk bentuk U, dengan cepat jatuh ke posisinya seperti gelombang pasang titik-titik hitam atau barisan semut pekerja yang rutenya tidak dapat diubah. Mereka tampak tak terbatas: ribuan orang yang mengenakan topeng ski hitam datang untuk menunjukkan kepada dunia bahwa kita semua juga harus melakukan pekerjaan kita. Dengan koordinasi yang sempurna, kaum Zapatista naik ke platform kayu yang telah dipasang selama aksi dan, masih dalam keheningan, mengangkat tinju mereka.
Tanpa kata-kata, simbolismenya tetap jelas. Zapatista berkata: Kami di sini, dan kami sedang berjuang. Mereka terus melanjutkan perjuangan, meskipun siklus kalender telah berakhir – apakah itu siklus presidensial enam tahun atau periode kalender Maya 394 tahun.
Setelah turun dari peron di alun-alun pusat, kaum Zapatista kembali berkumpul di belakang kantor pemerintahan kota. Di dekatnya terdapat katedral tempat, pada tahun 1994, Subcomandante Marcos bertemu dengan Manuel Camacho Solís, seorang pejabat pemerintah yang dikirim oleh mantan Presiden Salinas de Gortari, setelah Zapatista bersenjata merebut kota itu, membebaskan para tahanan di dalam penjara dan membakar beberapa kantor polisi. . Dengan sempurna, kaum Zapatista sekali lagi membentuk barisan dan mulai berbaris ke pinggiran kota, di mana mereka berangkat beberapa jam kemudian dengan ratusan truk.
Di kota-kota lain tempat mereka melakukan pawai – Palenque, Ocosingo, Las Margaritas dan Altamirano – mereka tiba dan berangkat dengan cara yang sama. Pada akhir hari ketika Marcos mengeluarkan komunike, semua orang telah kembali ke komunitasnya masing-masing untuk terus membangun solusi terhadap 13 tuntutan mereka: tempat tinggal, tanah, pekerjaan, makanan, kesehatan, pendidikan, informasi, budaya, kemerdekaan, demokrasi, keadilan, kebebasan dan perdamaian. Singkatnya, mereka kembali ke komunitasnya untuk terus membangun otonomi.
Banyak media arus utama kemudian melaporkan bahwa pawai tersebut mewakili “kebangkitan” Zapatista. Kenyataannya, penampilan publik dirancang untuk mengingatkan dunia bahwa gerakan ini tidak pernah hilang. Anak-anak yang melakukan demonstrasi pada tanggal 21 Desember lahir di komunitas Zapatista; mereka sudah hidup di dunia lain ketika dunia dominan runtuh. Keheningan yang bermartabat dari kaum Zapatista bergema saat mereka berbicara dengan kaki mereka dan memetakan jalan yang menunjukkan kepada penonton jarak yang masih harus ditempuh. Bagi seluruh dunia — terkesan dengan kehadiran mereka yang bermartabat dan kewaspadaan terhadap slogan “Cukup!” yang telah mereka proklamasikan sejak tahun 1994 — tanggal 21 Desember adalah sebuah pelajaran tentang martabat, pengorganisasian, dan disiplin.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan