Sumber: Demokrasi Terbuka
Amerika berhutang pada orang kulit hitam. Nabi zaman modern Ta-Nahesi Coates, yang memanfaatkan kebijaksanaan dan perjuangan generasi pejuang kemerdekaan kulit hitam seperti Mother Callie House, James Forman, Randall Robinson, dan gerakan akar rumput Malcolm X, dengan meyakinkan menyampaikan kasus ini dalam artikel penting miliknya. , “Kasus Reparasi”, ketika dia menyebutkan 250 tahun perbudakan harta benda, 96 tahun Jim Crow, dan 60 tahun terpisah namun setara dengan yang dialami orang kulit hitam di Amerika.
Argumen ini semakin diperkuat oleh sejarah gentrifikasi besar-besaran di lingkungan warga Kulit Hitam yang sudah terdevaluasi melalui pengurangan dan pencabutan investasi, serta perjanjian-perjanjian restriktif yang secara historis melemahkan kepemilikan rumah bagi Kulit Hitam dan kemampuan untuk membangun kekayaan Kulit Hitam, yang pada gilirannya telah melanggengkan kepemilikan rumah bagi Kulit Hitam. kesenjangan kekayaan ras. Hal ini juga diperjelas dengan terus berlanjutnya kekerasan terhadap orang kulit hitam yang terjadi dalam berbagai bentuk, mulai dari dampak krisis COVID-19 yang tidak proporsional terhadap orang kulit hitam hingga pembunuhan George Floyd, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery, Sandra yang dilakukan secara tidak bertanggung jawab dan dilakukan oleh negara. Orang kulit hitam yang hambar dan tak terhitung jumlahnya berada di tangan orang-orang yang seharusnya bersumpah untuk melindungi dan melayani mereka.
Inilah yang dirancang dan ingin dihasilkan oleh kapitalisme rasial. Orang kulit hitam mengetahui hal ini dengan sangat baik. Yang lain juga menemukan dan mengalami kenyataan ini.
Ya, Amerika berhutang pada orang kulit hitam. Berapa harganya? Nat Chioke Williams, Presiden Yayasan Bukit Snowdon, pernah menawarkan jawaban atas pertanyaan ini dalam forum terbuka mengenai reparasi dan ekonomi demokratis. Jawabannya: Semua. Dari. Dia.
Perbincangan yang lebih penting bukanlah berapa banyak yang harus dibayar, namun seberapa banyak yang harus diubah. Sejujurnya, semuanya pada akhirnya harus berubah. Dengan kata lain, seluruh sistem yang terus melakukan kekerasan terhadap dan mengambil tenaga kerja dan darah dari kehidupan dan komunitas Kulit Hitam harus dibubarkan. Sistem kapitalisme rasial di Amerika harus dibalik dan diganti dengan sistem—dan cara hidup—yang secara alami menghasilkan keadilan, kebebasan, kesehatan, penyembuhan, lingkungan berkelanjutan, dan kesejahteraan kolektif yang kita cari. Kami menyebut sistem tersebut sebagai “perekonomian demokratis dan reparatif.”
Sederhananya, perekonomian demokratis adalah perekonomian dari, oleh, dan untuk rakyat. Hal ini pada dasarnya dirancang untuk memenuhi kebutuhan penting kita sesuai dengan kapasitas regeneratif bumi; ia menanggapi suara dan kekhawatiran masyarakat biasa; negara membagi kekayaan tanpa memandang ras, jenis kelamin, kebangsaan, atau kelas; ia menempatkan pelayanan pada kebaikan bersama sebagai intinya.
Di The Democracy Collaborative dan cabang penelitian kami, Proyek Sistem Berikutnya, kami berupaya untuk memajukan teori dan model praktis yang kami sebut Elemen Ekonomi Demokratis. Dalam banyak hal, pendekatan ini berpola berdasarkan nilai-nilai budaya Kulit Hitam yang liberatif dan menentukan nasib sendiri seperti ujamaa (ekonomi koperasi), ujima (kerja kolektif dan tanggung jawab), dan kujichagulia.dll (penentuan nasib sendiri). Nilai-nilai tersebut adalah nilai-nilai yang sama yang mendorong eksperimen ekonomi demokratis yang dipimpin oleh orang kulit hitam di tempat-tempat seperti Jackson, Mississippi (Kerjasama Jackson); Boston,Massachusetts (Proyek Ujima dan Inisiatif Dampak Boston); Los Angeles, California (Koalisi Kereta Bawah Tanah Crenshaw), dan Atlanta, Georgia (Inisiatif Membangun Kekayaan Atlanta). Jenis proyek ini bersifat demokratis dalam arti bahwa proyek ini menyerahkan kendali atas perekonomian dan apa yang dihasilkannya ke tangan sebagian besar masyarakat—dalam hal ini, masyarakat kulit hitam.
Perekonomian reparatif mengambil isyarat dari aktivitas refleksif tubuh manusia dan alam. Misalnya, ketika tubuh mengalami luka atau infeksi, sel, trombosit, sinyal kimia, kelenjar getah bening, dan sistem tubuh lainnya berkonspirasi untuk menangkal kerusakan lebih lanjut dan memperbaiki tubuh. Demikian pula, ekonomi reparatif mempertimbangkan kenyataan bahwa umat manusia (terutama mereka yang berada di bawah pengaruh kapitalisme Amerika dan pendorong utamanya, supremasi kulit putih) akan selalu melakukan tindakan yang merugikan, bahkan ketika niat terbaik kita ada. Mengingat kenyataan ini, kita perlu merancang dan mewujudkan perekonomian di mana perbaikan merupakan dorongan alami dan refleksif yang tertanam dalam sistem operasinya.
Konsep sistem ekonomi reparatif yang berperilaku seperti ini merupakan konsep baru. Hal ini mengundang kolaborasi dan interaksi di setiap sektor komunitas dan perekonomian kita, komitmen mendalam terhadap keadilan reparatif, kemauan “dengan cara apa pun yang diperlukan” untuk menyebut dan menghadapi pelaku kejahatan, dan kapasitas tak terbatas yang memungkinkan penyembuhan dan tekad kolektif yang baik. -menjadi salah satu pihak yang paling menjadi korban dan trauma akibat perekonomian kita.
Tanda-tanda awal dari pendekatan sistemis semacam ini mulai terlihat, khususnya di bawah kepemimpinan aktor-aktor pembangun gerakan seperti Partai Demokrat Komisi Reparasi Nasional Afrika Amerika (NAARC). Mereka telah mengusulkan secara komprehensif Paket 10-point yang berfungsi sebagai panduan bagi proyek-proyek reparasi lokal yang muncul di tempat-tempat seperti Evanston, Illinois; Asheville, Carolina Utara; dan wilayah Washington, DC/Virginia Utara di Amerika Serikat. Meskipun upaya ini sangat mendesak dan diperlukan, upaya ini masih dalam tahap awal dari upaya yang lebih berlarut-larut untuk menggantikan sistem kapitalisme yang dirasialisasikan saat ini dengan sistem yang demokratis dan pada saat yang sama bersifat reparatif. Selain itu, seiring dengan semakin pentingnya gerakan ini dalam kesadaran masyarakat, peluang dan usulan yang sama menariknya pun bermunculan di tingkat makroekonomi yang juga dapat diterapkan di tingkat mikroekonomi dan komunitas lokal.
Salah satu contoh reparatif: pembelian, bukan dana talangan
Bias kapitalisme Amerika terhadap bisnis besar dan kekuasaan korporasi dengan mengorbankan warga kulit hitam dan kita semua terlihat jelas dalam respons pemerintah federal terhadap dampak ekonomi akibat COVID-19. Seperti yang terjadi pada krisis keuangan tahun 2008, triliunan dolar telah disalurkan ke perusahaan-perusahaan besar, sementara usaha kecil, pemerintah negara bagian dan lokal, serta warga Amerika sehari-hari harus mengemis.
Rekan saya di The Democracy Collaborative dan The Next System Project, Thomas Hanna, berpendapat bahwa jika dana publik digunakan untuk menyelamatkan perusahaan-perusahaan besar dari kebangkrutan, maka masyarakat harus menerima kepemilikan saham di perusahaan-perusahaan tersebut sebagai imbalannya, beserta kendali yang menyertainya. kepemilikan. Pembelian publik yang dilakukan dalam kerangka kepemilikan publik dan demokratis membuka kemungkinan bagi solusi reparatif yang mengubah keadaan. Misalnya, setiap kali masyarakat menyelamatkan suatu perusahaan dengan menguasai sebagian sahamnya, perusahaan tersebut dapat diminta untuk menyelesaikan tinjauan reparasi. Sejarah dan praktik bisnis perusahaan akan diperiksa untuk menentukan apakah dan bagaimana perusahaan tersebut memperoleh manfaat atau berkontribusi terhadap perbudakan harta benda dan diskriminasi sistemik yang sedang berlangsung terhadap orang, keluarga, dan komunitas kulit hitam. Hasil peninjauan ini akan menjadi masukan bagi tuntutan publik atas tindakan reparatif yang harus dilakukan perusahaan sebagai syarat bagi kelangsungan keuangan perusahaan yang didanai publik.
Mari kita ambil contoh krisis keuangan tahun 2008 di Amerika. Ratusan bank Amerika dan perusahaan lain menerima “bantuan publik” semacam ini, termasuk raksasa ekonomi seperti AIG, General Motors, dan Chrysler. Faktanya, dalam waktu singkat, pembayar pajak Amerika memiliki 36% saham Citigroup, salah satu lembaga jasa keuangan terbesar di dunia. Miliaran, mungkin triliunan dolar berada di tangan masyarakat Amerika (walaupun melalui pemerintah federal) yang sebenarnya bisa digunakan untuk mendanai proyek-proyek ekonomi reparatif dan demokratis yang dipimpin oleh orang-orang kulit hitam yang mencapai skala sebesar Mondragon, salah satu ekonomi koperasi industri terbesar di dunia. Prinsip-prinsip lain dari ekonomi demokratis dan reparatif juga dapat didukung untuk memajukan pembebasan dan kesejahteraan masyarakat kulit hitam, termasuk pendapatan dasar universal, perwalian tanah komunitas, lembaga keuangan yang dikendalikan publik dan komunitas, ekonomi hijau, dan bahkan gerakan untuk “membubarkan dana polisi” ” dan membangun kekuatan sipil dan politik kulit hitam, independen dari sistem dua partai jika diperlukan.
Kehancuran di bidang kesehatan dan perekonomian akibat pandemi COVID-19 terus berlanjut, dan dana talangan (bailout) korporasi yang dapat diprediksi dan terjadi tepat di depan mata kita secara real-time, telah memberi kita peluang lain untuk menggantikan sistem kapitalisme rasial yang ada dengan ide-ide. Hal-hal seperti ini (dan lainnya) yang menggerakkan kita menuju perekonomian yang lebih demokratis dan reparatif. Krisis berikutnya, yang pasti akan datang, juga akan memberikan kita hal yang sama.
Perjuangan untuk masa depan sedang terjadi sekarang. Berapa banyak yang kita inginkan? Berapa banyak yang harus diubah? Semua itu.
Pumoja Tutashinda. Bersama-sama Kita Akan Menang.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan