Saya teringat akan jarak yang sangat jauh antara 21 Schocken Street (kantor Haaretz) dan Qalandiyah, Nablus atau Jayyous dengan beberapa artikel yang diterbitkan di Haaretz sebelum hari raya Sukkot. Mereka mengingatkan saya (lagi, lagi) betapa saya telah gagal dalam upaya saya untuk menggambarkan, menjelaskan dan mengilustrasikan kebijakan pembatasan pergerakan Israel.
Karena saya telah banyak menulis mengenai kebijakan penutupan di Jalur Gaza dan Tepi Barat sejak pertama kali diberlakukan pada bulan Januari 1991, saya menyadari tanggung jawab pribadi saya terhadap masalah tersebut.
Beberapa rekan saya di Haaretz (termasuk dalam salah satu editorial) dengan tepat mengkritik perintah pimpinan politik dan militer Israel yang melarang keluarnya warga Palestina dari Tepi Barat selama seluruh hari libur Sukkot. Para penulis mencatat kekejaman yang merugikan penghidupan puluhan ribu pekerja dengan hukuman kolektif, dengan blokade.
Namun pasal-pasal ini menciptakan kesan yang salah bahwa pos-pos pemeriksaan tersebut biasanya terbuka untuk semua orang dan, akibatnya, membenarkan kata yang digunakan oleh pihak militer – “penyeberangan”, seolah-olah ini adalah perlintasan perbatasan antara dua negara yang berdaulat dan setara.
Dari kritik yang ada di artikel-artikel tersebut, tampak bahwa, sama seperti rata-rata warga Israel yang bisa naik bus atau masuk ke dalam mobil dan melakukan perjalanan ke arah timur, dengan bebas, kapan saja, kapan saja, dan kapan saja, orang-orang Palestina juga bisa. juga melewati jalan raya mewah yang sama dan menuju ke barat. Ke laut. Atau ke Yerusalem. Kepada keluarga mereka di Galilea; sesuai pilihan mereka, hampir pada hari apa pun dan jam berapa pun, kecuali pada hari Sabat dan hari libur.
Jadi katakanlah sekali lagi: Penutupan ini belum dicabut sejak diberlakukan terhadap penduduk di Jalur Gaza dan Tepi Barat (tidak termasuk Yerusalem Timur) pada tanggal 15 Januari 1991. Bagaimana kita mendefinisikannya saat ini, lebih dari 26 tahun? pada? Penutupan tersebut merupakan pemberlakuan kembali Jalur Hijau – namun hanya satu arah, dan untuk satu orang. Hal ini tidak ada bagi orang-orang Yahudi, namun pasti ada bagi orang-orang Palestina (bersama dengan penguatan baru – tembok pemisah di Tepi Barat).
Terkadang, penutupannya kurang kedap; terkadang lebih dari itu. Dengan kata lain, terkadang lebih banyak warga Palestina yang mendapat izin masuk ke Israel, dan terkadang lebih sedikit, atau tidak ada sama sekali, atau hampir tidak ada sama sekali (Gaza). Namun hanya segelintir warga Palestina yang mendapat izin dari Israel – dan hal ini terutama karena beberapa sektor ekonomi Israel (terutama konstruksi dan pertanian, serta layanan keamanan Shin Bet) memerlukan izin tersebut.
Selama hampir dua dekade, dan karena perhitungan politiknya sendiri, Israel menghormati hak kebebasan bergerak warga Palestina – dengan beberapa pengecualian – dan mereka memasuki Israel dan melakukan perjalanan antara Jalur Gaza dan Tepi Barat tanpa memerlukan izin yang terbatas waktu.
Namun, sejak tahun 1991, Israel telah menolak hak kebebasan bergerak bagi semua warga Palestina di wilayah tersebut, dengan beberapa pengecualian, sesuai dengan kriteria dan kuota yang ditentukan dan diubah sesuai keinginan mereka.
Januari 1991 adalah sejarah kuno bagi banyak pembaca dan pihak yang berkepentingan, beberapa di antaranya bahkan lahir setelah tanggal tersebut. Namun bagi setiap orang Palestina yang berusia di atas 42 tahun, Januari ’91 adalah salah satu dari sekian banyak tanggal yang menandai kemunduran dan pembalikan negatif dalam hidup mereka.
Dalam historiografi dominasi kita atas Palestina, tanggal 15 Januari 1991 harus dikaji sebagai landasan (bukan yang pertama atau satu-satunya) dalam apartheid Israel. Satu negara dari laut hingga sungai, dua bangsa, satu pemerintahan yang kebijakannya menentukan kehidupan kedua bangsa; hak demokratis untuk memilih suatu pemerintahan hanya diberikan kepada satu orang dan kepada sebagian orang yang kedua. Itu diketahui. Dua sistem hukum yang terpisah; dua sistem infrastruktur yang berbeda dan tidak setara – membaik bagi sebagian orang, dan buruk bagi sebagian masyarakat lainnya.
Dan yang tidak kalah pentingnya: Kebebasan bergerak bagi satu bangsa; tingkat pengurangan pergerakan yang berbeda-beda, hingga tidak adanya kebebasan bergerak sama sekali, di sisi lain. Laut? Yerusalem? Teman-teman yang tinggal di Galilea? Mereka semua berada jauh dari Qalqilyah seperti bulan – dan tidak hanya pada hari raya Sukkot.
Teknik pelaksanaan penutupan juga penting. Perubahan drastis tidak pernah terjadi secara tiba-tiba, dan tidak pernah diumumkan secara terbuka. Hal ini selalu disajikan sebagai respons – bukan sebagai inisiatif. (Israel memandang penutupan tersebut sebagai cara untuk mencegah bom bunuh diri, dan mengabaikan tanggal dimulainya serangan jauh sebelum serangan dimulai.)
Sejak tahun 1991, penolakan terhadap kebebasan bergerak semakin canggih secara teknologi: jalan yang terpisah, pos pemeriksaan dan metode pencarian yang lebih memalukan dan memakan waktu; identifikasi biometrik rutin; sebuah infrastruktur yang memungkinkan pemulihan pos-pos pemeriksaan di sekitar daerah kantong Tepi Barat dan memisahkannya satu sama lain. Lambatnya perhitungan dan kegagalan untuk mengumumkan kebijakan dan tujuannya terlebih dahulu, serta penutupan internal wilayah kantong Palestina yang dikelilingi oleh Area C – semua ini menjadikan situasi menjadi normal.
Penutupan (sebagai fondasi apartheid) dianggap sebagai keadaan alami dan permanen, yang tidak lagi diperhatikan oleh masyarakat. Itu sebabnya hanya situasi yang memburuk sementara, yang diumumkan sebelumnya, yang menarik perhatian atau pengakuan.
Namun, saya bukan tipe megalomaniak jadi jangan memikul semua tanggung jawab di pundak saya sendiri. Ketidakmampuan kata-kata untuk menggambarkan dan menjelaskan secara lengkap berbagai aspek dominasi Israel atas Palestina adalah fenomena sosiologis dan psikologis, yang bukan disebabkan oleh impotensi satu atau dua penulis. Kata-kata tersebut tidak dapat menjangkau – bahkan bagi mereka yang menentang penutupan – dalam semua maknanya, karena sulit untuk terus-menerus hidup dengan pengetahuan dan pemahaman bahwa kita telah menciptakan sebuah rezim yang merupakan kegelapan bagi non-Yahudi; bahwa rencana jahat kita untuk memperburuk keadaan adalah tindakan yang bijaksana, dan bahwa kita hidup cukup baik dengan kengerian yang telah kita ciptakan.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan