«Ինչպես պայթեցնել խողովակաշարը» գիրքը, որը գրվել է շվեդ կլիմայի ակտիվիստ և գրող Անդրես Մալմի կողմից: Այն հրապարակվել է այս տարվա սկզբին Verso-ի կողմից: Ընկեր, ով կարդաց իմ Գողություն հանուն խաղաղության գիրք և գիտեի ռազմավարական ոչ բռնի ուղղակի գործողությունների իմ հավատի մասին, դա ինձ խորհուրդ տվեց:
Գիրքը մեզանից նրանց, ովքեր հասկանում են, թե որքան հրատապ է կլիմայական արտակարգ իրավիճակները, ավելի մեծ լրջության կոչ է: Ավելի մեծ լրջություն ասելով՝ Մալմը մի բան է նշանակում՝ դիվերսիա։
Ես որոշակի փորձ ունեմ այն բանի հետ, որը կարելի է անվանել «դիվերսիա»: 1972թ.-ի ձմռանը ես շաբաթներ անցկացրեցի աշխատելու մի թիմի հետ, որը պատում էր AMF-ի գործարանը Յորքում, Պա., որը պատրաստում էր ռումբերի պատյաններ տեսանելի ռումբերի համար, որոնք պետք է գցվեին Հնդոչինայում: Մարտի վերջին մեզանից մի քանիսը մտանք հարյուրավոր նման պատյաններով բեռնված երկաթուղային վագոն և սկսեցին օգտագործել հզոր պտուտակային կտրիչ՝ վերևի թելերի մեջ խայթոց ստեղծելու համար՝ ընդմիշտ հեռացնելով այդ պլանավորված ռումբերը:
Գործողությունը տեղի է ունեցել հենց Հարիսբուրգ 7-ի դատավարության սկզբում, որը մեղադրվում էր Հենրի Քիսինջերին առևանգելու և ջեռուցման թունելները պայթեցնելու համար ենթադրյալ դավադրության մեջ, Վաշինգտոնում, ես ութերորդ ամբաստանյալն էի, որը մեղադրվում էր, բայց ես անջատվեցի մյուս յոթի դատավարությունից: Դատավարությունից անմիջապես առաջ, քանի որ ես պնդել էի պաշտպանվելու իմ իրավունքը:
Որևէ մեկին առևանգելու կամ որևէ բան պայթեցնելու ծրագիր չկար, թեև Ֆիլ Բերիգանը՝ կաթոլիկ քահանան և այս ծայրահեղ դիմադրության ցանցի հիմնադիրն ու առաջնորդը, լրջորեն մտածել էր ձմռանը կառավարական շենքերը փակելու գաղափարը՝ ծակելով գոլորշու խողովակները, որոնք ապահովում էին։ տաքացնել կառավարական շենքերը. Քննելուց և որոշ ուսումնասիրություններից հետո գաղափարը մասամբ մերժվեց այն մտավախության պատճառով, որ եթե ակցիան հաջող լինի, և գոլորշին բաց թողնվի, այն կարող է այրել կամ սպանել անօթևան մարդկանց, ովքեր քնած են տաք վանդակաճաղերի վրա:
Այս դիվերսիոն գաղափարը և բուն դիվերսիոն գործողությունը Յորքում իրականացվել են կաթոլիկ ձախերի ակտիվիստների կողմից: Տարիներ շարունակ զորակոչային խորհուրդների, ռազմական կորպորացիայի գրասենյակների և ՀԴԲ գրասենյակների մի շարք արշավանքներ հասցրեցին և՛ քաղաքական վնաս, և՛ հարյուր հազարավոր նախագծերի ֆայլերի ոչնչացման դեպքում գործնական վնաս հասցրին կառավարության ռազմական մեքենային: Ես այս ամենի մի մասն եմ եղել մոտ երեք տարի, այդ թվում՝ 11 ամիս բանտում:
Մալմի գիրքը հետ բերեց այս հիշողությունները։ Ես լիովին նույնացնում եմ նրա զգացումը, որ կլիմայական արտակարգ իրավիճակն այնքան լուրջ է, և աշխարհի կառավարությունների արձագանքը այնքան թույլ՝ հաշվի առնելով ջերմոցային գազերի արտանետումների շարունակական աճը և այն շատ լուրջ վտանգը, որը այն ներկայացնում է մարդկային հասարակության համար, որ մեզանից ոմանք պետք է շատ բան հաշվի առնեն: ավելի ուժեղ գործողություն: Ինչի՞ նման: Ահա թե ինչ է գրում Մալմը մի կետում.
«Ուրեմն ահա թե ինչ պետք է անի այս միլիոնանոց շարժումը, սկզբի համար: . . Վնասեք և ոչնչացրեք CO2 արտանետող նոր սարքերը: Շահագործումից հանել, ջոկել, քանդել, այրել, պայթեցնել։ Հրդեհի վրա ներդրումներ անող կապիտալիստները թող իմանան, որ իրենց ունեցվածքը աղբարկվելու է։ Եթե մենք չկարողանանք արգելք ստանալ [CO2 արտանետող բոլոր նոր սարքերի համար], մենք կարող ենք դե ֆակտո սահմանել մեր մարմիններով և անհրաժեշտ այլ միջոցներով»։ (էջ 67)
Մեկ այլ տեղ Մալմը հավանություն է տալիս քար նետելուն և «հեղափոխական բռնությանը որպես անբաժանելի բաղադրիչ»։ Նա վերանայում է ռեպրեսիվ կառավարությունների դեմ տարբեր ժողովրդական պայքարներում խողովակաշարերի դիվերսիայի պատմությունը: Նա հարձակվում է պացիֆիզմի վրա ռազմավարական հիմքերով և գրում է այն փաստի մասին, որ զանգվածային պայքարը մեծ փոփոխությունների համար հաճախ ներառում է ինչպես ոչ բռնության, այնպես էլ զինված կամ բռնի գործողություններ ձեռնարկող մարդկանց օգտագործումը: Նա գրում է գույքի ոչնչացման կենտրոնացումը հարուստների ունեցվածքի, «շքեղ արտանետումների» վրա։ Նա պատմում է հարուստ թաղամասերում տարիներ առաջ ամենագնաց մեքենաների կազմակերպված վանդալիզմի մեջ ներգրավված լինելու մասին։
Եվ այնուամենայնիվ, նա հետո կարծես երկրորդ մտքեր ունի:
Նա գրում է, որ «խիստ ընտրողականություն է պետք պահպանել։ Սուֆրաժետների կողմից [1910-ականներին Անգլիայում] ձեռնարկված գույքի ոչնչացումը պատահականություն էր, ինչը հիմա չէր անի»։ (էջ 69) Մենք պետք է ճանաչենք, ասում է նա, որ «այն պետությունները կլինեն, որ անցումով անցնեն, կամ ոչ ոք չի անցնի: . . «Կանաչ նոր գործարքի կամ նման քաղաքականության փաթեթի դեպքում գույքի ոչնչացումը շատերի համար ավելորդ կթվա»: (էջ 118)
Իսկ բռնությունը քաղաքական ռիսկեր է պարունակում. «հանրության աչքում, քսաներորդ դարի սկզբին և հատկապես գլոբալ Հյուսիսում, գույքի ոչնչացումը հակված է որպես բռնի երևալ»: (էջ 101) «Կլիմայական ճգնաժամի ազդակների մեծության պատճառով այստեղ բացասական ազդեցությունները կարող են անսովոր կործանարար լինել»։ (էջ 121)
Նա ծախսում է մի շարք էջեր՝ անդրադառնալով գույքի ոչնչացման խնդրին, քանի որ այն համեմատվում է մարտավարության հետ, որը կարող է վիրավորել կամ սպանել մարդկանց: Նա հասկանում է, որ տարբերություն կա:
Դեռևս Վիետնամի պատերազմի ժամանակ նրանք, ովքեր նախաձեռնել էին Կաթոլիկ Ձախի գործողությունները՝ ոչնչացնելու նախագծերի ֆայլերը, այնպես, որ ապահովագրված էին միակ մարդիկ, ովքեր կարող էին վնասվել, կլինեն նրանք, ովքեր կանեն գործողությունները, ոչ ոք, քննադատության ենթարկվեցին ավելի քան մի քանի մարդկանց կողմից: խաղաղության շարժման մեջ։ Մտահոգություն կար, որ նման գործողությունները կնպաստեն կառավարությանը շարժումը որպես բռնի պատկերելու:
Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում, երբ առաջին գործողությունների մասնակիցները բացահայտորեն բացահայտեցին իրենց ինքնությունը, բացատրեցին, թե ինչու են իրենց տեղափոխել տարիներով ազատազրկման վտանգի տակ և պնդում էին, որ թղթի կտորները ոչնչացնելը, որոնք ուղարկում էին երիտասարդներին Վիետնամ սպանելու և մահանալու, ոչ մի կերպ բռնություն չէր, քաղաքական դինամիկան երկրում փոխվել է. Մինչև 1972 թվականը, Քեմդեն, Նյու Ջերսի դաշնային շենքում ձերբակալված մարդիկ, ովքեր պատրաստվում էին ներխուժել զորակոչային խորհուրդներ, երդվյալ ատենակալների կողմից արդարացվեցին հանցագործության մեղադրանքներից:
Որքան ես գիտեմ, ԱՄՆ-ում տեղի է ունեցել գույքի ոչնչացման մեկ կարևոր ակտ՝ կապված կլիմայի հետ: 2016 և 2017 թվականներին երկու երիտասարդ կանայք՝ Ջեսիկա Ռեզնիչեկը և Ռուբի Մոնտոյան, Des Moines-ի անդամներ, Իա. Կաթոլիկ բանվորական շարժումը, Դակոտա Access Pipeline-ի շինհրապարակներում այրել են ծանր տեխնիկա: Նրանք ի վերջո որոշեցին իրենց հայտնի դարձնել, որպեսզի կարողանան բացատրել, թե ինչու են արել այն, ինչ արել են: Մալմը մեջբերում է նրանց խոսքերը. «Մենք հրապարակայնորեն խոսում ենք, որպեսզի ուրիշներին զորացնենք գործելու համարձակորեն, սրտի մաքրությամբ, ապամոնտաժելու ենթակառուցվածքը, որը մերժում է մեզ ջրի, հողի և ազատության մեր իրավունքները: Մենք երբեք չենք սպառնացել մարդկային կյանքին։ Ռուբին կամ ես երբեք ոչինչ չի արել խաղաղ, կանխամտածված և հաստատուն սիրող ձեռքերից դուրս»: (էջ 98)
Երեք շաբաթ առաջ Ռեզնիչեկը դատապարտվեց ութ տարվա ազատազրկման, իսկ Մոնտոյան կդատապարտվի այս ամսվա վերջին։
50+ տարի առաջ ես չեմ հիշում, որ մեկ անգամ կաթոլիկ ձախերի մյուսների հետ խոսել «սաբոտաժի» մասին: Կարծում եմ՝ գիտեմ ինչու: Խաղաղության շարժման այս թևի տարեց և ավելի իմաստուն առաջնորդները, ինչպես Ֆիլ և Դեն Բերիգանները, ցանկանում էին մեր արածի ուշադրության կենտրոնում պահել ԻՆՉՈՒ-ի, պատերազմի զոհերի, զորակոչի երիտասարդների, ավելի լայն ու լայն սպառնալիքների վրա: ավելի լայն պատերազմ. Համոզված եմ, որ նրանք զգում էին, որ խոսել կամ գրել այն մասին, թե ինչ ենք անում մենք որպես «դիվերսիա», ըստ էության խաղացել է մեր ռազմատենչ և իմպերիալիստ թշնամիների ձեռքում։
Ի վերջո, կարևոր են ոչ թե մեր օգտագործած բառերը, այլ մեր կատարած գործողությունները. մեր իրավիճակի հրատապությանը համապատասխան գործողություններ, գործողություններ, որոնք չեն հանգեցնում այլոց լուրջ վնասվածքների կամ մահվան, գործողություններ, որոնք չեն կարող նկարագրվել որպես անմիտ, անխոհեմ բռնություն: - գործողություններ, որոնք կրթում և դրդում են ուրիշներին, կերտում շարժումը, և, ի վերջո, գործողություններ, որոնք օգնում են ստեղծել այնքան քաղաքական ճնշում կառավարության ղեկավարների վրա, որ նրանք վերջապես պետք է ճիշտ բան անեն:
Ինչպես ասում էր Ալբեր Քամյուն, «Ապագայի հանդեպ իրական առատաձեռնությունը կայանում է նրանում, որ ամեն ինչ նվիրես ներկային»:
Թեդ Գլիկը Beyond Extreme Energy-ի կամավոր կազմակերպիչ է և հեղինակ է Կողոպտիչ հանուն խաղաղության. քաղված դասեր կաթոլիկ ձախերի դիմադրության ընթացքում Վիետնամի պատերազմին, հրապարակված անցյալ տարի։ Անցյալի գրությունները և այլ տեղեկություններ կարելի է գտնել այստեղ https://tedglick.com, և նրան կարելի է հետևել Twitter-ում ժամը https://jtglick.com.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել