Աջակողմյանները, ինչպիսիք են Ռաշ Լիմբոն, Գլեն Բեքը, նախկին կոնգրեսական Ալեն Ուեսթը և այլք, սարսափում են Coca Cola-ի Super Bowl գովազդից, որտեղ ներկայացված է «America the Beautiful»-ը, որը երգվում է տարբեր լեզուներով, երբ ցուցադրվում են տարբեր մշակույթների մարդկանց դեմքեր:
Բնորոշ էր արձագանքը Մայքլ Լիհի Wacko կայքի Breitbart.com:
«Ընկերությունն օգտագործել է նման խորհրդանշական երգ, որը հաճախ երգվում է եկեղեցիներում հուլիսի 4-ին, որը ներկայացնում է հին «E Pluribus Unum» տեսակետն այն մասին, թե ինչպես է ամերիկյան հասարակությունը ինտեգրված՝ բազմամշակութայնությունը մեր կոկորդից մղելու համար»:
Հուսալիորեն հետադիմական Գլեն Բեքն ասաց, որ գովազդը «քաղաքականապես կբաժանի մեզ»: Նա ավելացրեց:
«Այս ամենն այս գովազդն է: Դա ձեր դեմքին է, և եթե ձեզ դուր չի գալիս, եթե վիրավորված եք դրանից, ապա դուք ռասիստ եք: Եթե դա ձեզ դուր է գալիս, ուրեմն դուք ներգաղթի կողմնակից եք, ահա թե ինչ է դա: Դուք առաջընթացի կողմնակից եք: Ահա այս ամենը, մարդկանց բաժանելու համար»։
Ֆլորիդայի նախկին կոնգրեսական Ալեն Ուեսթը, որը թեյի երեկույթի ֆավորիտ էր, բլոգում գրել է.
«Դա սկսվեց բավականին հայրենասիրական «Ամերիկա Գեղեցիկ» բառերով: Այնուհետև բառերը անգլերենից դարձան այն լեզուները, որոնք ես չէի ճանաչում…. Եթե մենք չենք կարող հպարտանալ որպես երկիր, որպեսզի երգենք «American the Beautiful»-ը անգլերենով գովազդային հոլովակում Super Bowl-ի ժամանակ, այնպիսի ամերիկյան ընկերության կողմից, ինչպիսին նրանք են… մենք կործանման ճանապարհին ենք»։
Լիմբոն իր ունկնդիրներին ասաց.
«Եթե կարծում եք լավագույն ձևը, եթե համոզված եք, որ Coca-Cola-ն ամերիկացիներին վաճառելու լավագույն միջոցը «America the Beautiful» երգը մի քանի լեզուներով երգելն է, ապա ինչու չեք արտադրում ապրանքը 10 տարբեր պիտակներով տպագրված: լեզուներ? Այդպե՞ս է Կոկա-Կոլան վաճառելու ճանապարհը»:
Եթե այս պահպանողական մեկնաբանները իմանային «Գեղեցիկ Ամերիկայի» ծագումը, նրանք կարող էին կրկնակի զայրանալ՝ մեղադրելով Coca Cola-ին այսպես կոչված «համասեռամոլության օրակարգը» քարոզելու մեջ։ Որովհետև, եթե նրանք անհանգստանային փնտրել փաստերը (կարևոր կետ չէ ռեակցիոնների մեջ), նրանք կիմանային, որ «Գեղեցիկ Ամերիկան» գրել է. - լեսբուհի!
Այո իսկապես. Ամերիկյան հայրենասիրության այս խորհրդանշական օրհներգի հեղինակը Քեթրին Լի Բեյթսն էր: Կոկաի գովազդի դեմ մոլեռանդների հակազդեցության փայլուն շապիկում Սթիվեն Քոլբերտը մատնանշեց, որ Բեյթսը լեսբուհի էր: Նա կարող էր նաև հավելել, որ նա նաև քրիստոնյա սոցիալիստ էր և ամերիկյան իմպերիալիզմի մոլի թշնամին։
Բեյթսը (1859-1929), հարգված բանաստեղծ և Ուելսլի քոլեջի անգլերենի պրոֆեսոր, Բոստոնի շրջանի առաջադեմ բարեփոխումների շրջանակների մի մասն էր, որը մտահոգված էր աշխատանքային իրավունքների, քաղաքային տնակային թաղամասերի և կանանց ընտրական իրավունքի մասին:
Տասնամյակներ շարունակ Բեյթսը ապրել և սիրել է Ուելսլիի իր գործընկեր Քեթրին Կոմանին, քոլեջի տնտեսագիտության բաժնի հիմնադիրը, ով հեղինակել է Հավայան կղզիներում պայմանագրային աշխատանքի պատմությունը և Հեռավոր Արևմուտքի տնտեսական պատմությունը: Կոմանը նաև բանաստեղծ էր։ Նա և Բեյթսը համատեղ գրել են «Անգլերենի պատմությունը, ինչպես դասավանդում են անգլիացի բանաստեղծները»:
Թեև նրանք միասին ապրել են 25 տարի՝ այն ժամանակ կոչվող «Բոստոնյան ամուսնության» մեջ, նրանք չեն կարողացել հրապարակայնորեն ճանաչել իրենց ինտիմ հարաբերությունները: Այնուամենայնիվ, երբ Կոմանը մահացավ, Բեյթսը հրատարակեց «Դեղին Երեքնուկ. Հիշատակի գիրք», որը նշում էր նրանց սերը և ներգրավվածությունը իրենց ժամանակի արմատական և սոցիալական բարեփոխումների շարժումներում:
Եթե այսօր Բեյթսն ու Կոմանը ողջ լինեին, նրանք հավանաբար կօգտվեին Մասաչուսեթսի օրենքից, որը թույլ է տալիս միասեռ զույգերին ամուսնանալ. օրենք, որը Լիմբոյի նման մարդիկ սարսափելի են համարում:
Բեյթսի ռեֆորմատորների և արմատականների շրջանակը, ներառյալ արհմիությունների ակտիվիստները, ֆեմինիստները և բնակարանային խաչակիրները, ներգաղթյալների ուժեղ ջատագովներն էին: Բեյթսը և Կոմանը կամավոր աշխատեցին Denison House-ում՝ Բոստոնի բնակավայրերից մեկում, որն աշխատում էր բարելավելու ներգաղթյալների կյանքը, ովքեր ապրում էին Բոստոնի աղքատ թաղամասերում և աշխատում էին դրա քրտինքի խանութներում: Denison House-ը հիմնադրվել է Ուելսլիի իրենց գործընկեր Վիդա Սքադերի կողմից՝ մեկ այլ արմատական սոցիալիստ, ֆեմինիստ և լեսբուհի: Այն ստեղծվել է Չիկագոյում Ջեյն Ադամսի կողմից հիմնադրված Hull House-ի օրինակով:
Նրա ձեռքբերումները հարգելու համար երկու տարրական դպրոցներ՝ մեկը Ուելսլիում, Մասաչուսեթս, մյուսը՝ Կոլորադո Սփրինգսում, Կոլորադո, ինչպես նաև Ուելսլի քոլեջի Բեյթս Հոլի հանրակացարանը, անվանակոչվել են «Գեղեցիկ Ամերիկա» գրքի հեղինակի անունով։
Լիմբոն, Ուեսթը և մյուս պահպանողականները, որոնք վրդովված են Coca-ի գովազդից, առնվազն մեկ ընդհանուր բան ունեն Բեյթսի հետ: Նա ցմահ հանրապետական էր, այն ժամանակ, երբ շատ առաջադեմ հանրապետականներ կային: Բայց Բեյթսը խզվեց կուսակցության հետ՝ պաշտպանելու դեմոկրատական նախագահի թեկնածու Ջոն Դևիսին 1924 թվականին, քանի որ GOP-ը դեմ էր Ազգերի լիգային ամերիկյան մասնակցությանը: (Դեյվիսը պարտվեց այդ ընտրություններում Քելվին Քուլիջին): Այն ժամանակվա շատ ակտիվիստների նման, Բեյթսը կարծում էր, որ ԱՄՆ-ը պետք է մասնակցի գլոբալ գործերին, բայց չպետք է կռվարար լինի ավելի թույլ ազգերի դեմ՝ տրամադրություններ, որոնք նա հստակ արտահայտեց «Գեղեցիկ Ամերիկա»-ում:
Բեյթսը գրել է «Գեղեցիկ Ամերիկա» պոեմը 1893 թվականին՝ Կոլորադոյի Փայքս Պիկ այցելելուց հետո, որտեղից նա տեսել է Ռոքի լեռները մի ուղղությամբ, իսկ Մեծ հարթավայրերը՝ մյուս կողմից: Երբ նա վերադարձավ հյուրանոցի իր սենյակ, նա նամակ գրեց ընկերներին՝ նկատելով, որ «այնպիսի երկրները, ինչպիսին Անգլիան է, ձախողվել են, քանի որ թեև նրանք կարող էին «հիանալի» լինել, բայց «լավը» չէին։ Նա հայտարարեց. «Քանի դեռ մենք չենք ցանկանում պսակել մեր մեծությունը բարությամբ, և մեր առատաձեռնությունը եղբայրությամբ, մեր սիրելի Ամերիկան կարող է գնալ նույն ճանապարհով»: Նա մի քանի անգամ վերանայել է բանաստեղծությունը։ Ամենահայտնի տարբերակը հայտնվել է նրա «Ամերիկա գեղեցկուհին և այլ բանաստեղծություններ» ժողովածուում (1912):
«Գեղեցիկ Ամերիկա»-ը և՛ Բեյթսի հայրենասիրության հռչակագիրն է, և՛ բողոք՝ ընդդեմ ոսկեզօծ դարաշրջանի ագահության: Այն սկսվում է այժմ հայտնի բառերով.
«Օ՜, գեղեցիկ ընդարձակ երկնքի համար, հացահատիկի սաթի ալիքների համար. Մանուշակագույն լեռների վեհության համար՝ պտղաբեր հարթավայրի վերևում»։
Այնուհետև նա ուղղում է այն տողերը, որոնք նախատեսված են որպես բողոք Ամերիկայի անխոհեմ և անօրինական արտասահմանյան ռազմական արկածախնդրության, ինչպես նաև ԱՄՆ կառավարության կողմից ազատ խոսքի, այլախոհության և քաղաքացիական ազատությունների անօրինական ճնշումների դեմ.
«Ամերիկա! Ամերիկա! Աստված ուղղի քո ամեն թերություն, հաստատիր քո հոգին ինքնատիրապետման մեջ, Քո ազատությունը օրենքով: «
Մեկ այլ հատվածում նա նկատեց.
«Ամերիկա! Ամերիկա! Աստված իր շնորհը թափեց քեզ վրա: Մինչև եսասիրական շահն այլևս չբիծի Ազատների դրոշը: «
Բեյթսը նույնպես գոհ չէր Ամերիկայի քաղաքական առաջնորդներից, ինչպես արտացոլված է այս հատվածում.
«Ամերիկա! Ամերիկա! Աստված իր շնորհը թափեց քեզ վրա: Մինչև ազնվական տղամարդիկ ևս մեկ անգամ պահպանեն: Քո ավելի ճերմակ հոբելյանը»։
Բանաստեղծության վերջին խոսքերը` «և պսակիր քո բարին եղբայրությամբ, ծովից մինչև փայլուն ծով», ավելի շուտ սոցիալական արդարության կոչ են, քան հարստության ձգտում:
«Ամերիկա Գեղեցիկը» հրատարակվել է 1895 թվականին, իսկ ավելի ուշ երաժշտության է ենթարկվել Նյու Ջերսի նահանգի Նյուարք քաղաքի Գրեյս եպիսկոպոսական եկեղեցու երգեհոնահար Սամուել Ուորդի կողմից:
Եվ քանի դեռ մենք սովորեցնում ենք Լիմբոյի խելագարներին և հեռարձակման այլ մոլեռանդներին Ամերիկայի մասին գաղտնի արմատական պատմություն, նրանք կարող են նաև ցանկանալ իմանալ, որ «Հավատարմության երդումը» նույնպես գրված է քրիստոնյա սոցիալիստի կողմից, Ֆրենսիս Բելամի. Եվ որ «Այս երկիրը քո երկիրն է» գրքի հեղինակը. Վուդի Գաթրի, եղել է հավատարիմ արմատական, որ Pete Seeger- ըԺողովրդական երգիչը, ով հանրահռչակեց երգը և նույնիսկ կատարեց այն Օբամայի երդմնակալության երեկույթին, նույնպես ձախակողմյան էր, և որ այս հայրենասիրական բողոքի երգը ներառում է քիչ հայտնի հատված, որը քննադատում է մասնավոր սեփականության գաղափարը:
Պիտեր Դրեյերը քաղաքականություն է դասավանդում Օքսիդենտալ քոլեջում և հեղինակ է 100-րդ դարի 20 մեծագույն ամերիկացիները. սոցիալական արդարության փառքի սրահ, հրատարակվել է Nation Books-ի կողմից։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել