AԼբերտ Էյնշտեյնը վերադարձել է նորությունների մեջ, բայց ոչ այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը հերքել կամ հաստատել է նրա տեսություններից մեկը: Անցյալ շաբաթ Էյնշտեյնի ճամփորդական օրագրերի հրապարակումը ցույց տվեց, որ նա ռասիստական բաներ է գրել չինացիների մասին դեռևս 1920-ականների սկզբին: Լրատվամիջոցներն անդրադարձել են Էյնշտեյնի դիտարկումներին՝ խաթարելու նրա՝ որպես առաջադեմ մարդու համբավը՝ ենթադրելով, որ աշխարհահռչակ ֆիզիկոսը կեղծավոր էր: «Էյնշտեյնի ճամփորդական օրագրերը բացահայտում են ֆիզիկոսի ռասիզմը», - վերնագրել է BBC News-ը իր պատմությունը: USA Today's տարբերակն էր. «Էյնշտեյնը ռասիստ էր. Նրա 1920-ականների ճամփորդական օրագրերը ցնցող հայհոյանքներ են պարունակում չինացիների հասցեին»։ Fox News-ը գրել է. «Էյնշտեյնի օրագրերը պարունակում են նրա ռասիզմի ցնցող մանրամասները»։
Փրինսթոնի համալսարանի հրատարակչությունը (Կալիֆորնիայի տեխնոլոգիական ինստիտուտի Einstein Papers Project-ի հետ համատեղ) հենց նոր հրապարակվեց Ալբերտ Էյնշտեյնի ճանապարհորդական օրագրերը. Հեռավոր Արևելք, Պաղեստին և Իսպանիա, 1922–1923 թթ., առաջին անգամ թարգմանվել է անգլերեն։ Իր օրագրում, որը գրվել էր 40 տարեկանում և դեռևս ապրում էր Եվրոպայում, Էյնշտեյնը գրառեց իր դիտարկումները Չինաստանում, Սինգապուրում, Հոնկոնգում, Ճապոնիայում, Իսպանիայում և Պաղեստինում գիտության, արվեստի, քաղաքականության և փիլիսոփայության մասին:
Լրատվամիջոցները կենտրոնացել են մի քանի ռասիստական մեկնաբանությունների վրա, այդ թվում՝ Էյնշտեյնը չինացիներին անվանել «աշխատասեր, կեղտոտ, բութ ժողովուրդ» և «հաճախ ավելի նման է ավտոմատների, քան մարդկանց»: Նա գրել է, որ Չինաստանը «յուրահատուկ հոտի նման ազգ է» և որ «Ցավալի կլինի, եթե այս չինացիները փոխարինեն բոլոր մյուս ռասաներին: Մեզ նմանների համար պարզապես միտքն անասելի տխուր է»։ Ի հակադրություն, նա գրեց, որ ճապոնացիները «մաքուր հոգիներ» են, որոնք «անհավանական, պարկեշտ, բոլորովին շատ գրավիչ են»։
Էյնշտեյնն արդեն աշխարհահռչակ էր իր հարաբերականության տեսությամբ։ Նա ֆիզիկայի Նոբելյան մրցանակի է արժանացել 1922 թվականին: Իսկապես, Էյնշտեյնը աշխարհի առաջին հայտնի գիտնականն էր: Նա չորս անգամ հայտնվել է TIME ամսագրի շապիկին (1929, 1946, 1979 և 1999 թթ., երբ ԺԱՄԱՆԱԿԸ Էյնշտեյնին ընտրել է որպես դարի մարդ): Այսօր Էյնշտեյնի տասնյակ տարբեր պաստառներ, որոնք հաճախ զարդարված են նրա հայտնի մեջբերումներից մեկով, կախված են հանրակացարանի սենյակների, դպրոցական դասարանների և գրասենյակների պատերին ամբողջ աշխարհում: Մարդիկ, ովքեր գրեթե ոչինչ չգիտեն Էյնշտեյնի գիտական նվաճումների մասին (բացառությամբ, հնարավոր է, որ նա ստեղծել է մի բան, որը կոչվում է հարաբերականության տեսություն, կամ որ նա կապված է E=mc բանաձևի հետ։2) նրա անունը և կերպարը (ներառյալ անզուսպ մազերն ու լայն սվիտերը) կապել «հանճարեղության» հետ։
Ես իմ գրքում ներառել եմ Էյնշտեյնին, 100-րդի 20 մեծագույն ամերիկացիները Դար. սոցիալական արդարության փառքի սրահԵս մատնանշեցի, որ Էյնշտեյնը պացիֆիստ էր, հումանիստ, սոցիալիստ և սիոնիստ, ինչպես նաև գիտնական: 2012 թվականի սեպտեմբերին Նյու Յորքում ունեցած ելույթում նա կոչ արեց պացիֆիստներին փոխարինել խոսքը գործով: Եթե զինվորական ծառայության զորակոչվածների միայն 1930 տոկոսը հրաժարվեր կռվելուց, նրա խոսքով, կառավարություններն անզոր կլինեին, քանի որ նրանք չէին կարող այդքան մարդկանց բանտ ուղարկել։
Ստիպված լինելով փախչել Գերմանիայից, քանի որ նա հրեա էր, սոցիալիստ և նացիստների բացահայտ հակառակորդը, նա տեղափոխվեց Միացյալ Նահանգներ 1933-ին, նախ միանալով Cal Tech-ի ֆակուլտետին, այնուհետև Պրինսթոնի առաջադեմ հետազոտությունների ինստիտուտին: Մի անգամ ԱՄՆ-ում նա խորապես ներգրավվեց քաղաքացիական իրավունքների շարժման մեջ:
Իր կյանքի տարբեր ժամանակաշրջաններում նա հետապնդվել է ինչպես Գերմանիայի, այնպես էլ ԱՄՆ կառավարությունների կողմից իր քաղաքական հայացքների համար: Սառը պատերազմի տարիներին ՀԴԲ-ի գործը Էյնշտեյնի վերաբերյալ ավելացավ մինչև 1,800 էջ՝ թվարկելով տասնյակ ենթադրաբար «դիվերսիոն» կազմակերպություններ, որոնց նա աջակցում էր: Ինչպես նշել է նրա կենսագիր Ջիմ Գրինը, «նրա փոստը վերահսկվել է, նրա հեռախոսը գաղտնալսվել, նրա տունն ու գրասենյակը խուզարկել են, իսկ աղբը ստուգվել է»։ Աջ սենատոր Ջոզեֆ Մաքքարթին Էյնշտեյնին անվանել է «Ամերիկայի թշնամի»։
Այսպիսով, ես կվերագնահատե՞մ, որ Էյնշտեյնը ներառել եմ իմ գրքում՝ իմանալով, թե ինչ գիտեմ հիմա՝ հաշվի առնելով այս ամսագրի գրառումները:
Ես, անշուշտ, կներառեմ Էյնշտեյնի ռասիստական մեկնաբանությունները նրա մասին իմ պրոֆիլում, բայց դա չի բացառի նրան լինել ամերիկյան մեծ արմատականների և առաջադեմների պանթեոնում: Ինչպես ես նշում եմ իմ գրքում, իմ Սոցիալական արդարադատության փառքի սրահի 100 մարդկանցից և ոչ մեկը սուրբ չէր (կամ չէ): Նրանք բոլորն ունեին տեսլական, քաջություն, համառություն և տաղանդ, բայց նրանք նաև սխալվեցին: Ոմանք ունեցել են անհանգիստ անձնական կյանք: Ոմանք կարծիքներ հայտնեցին, որ շատ առաջադեմներ այն ժամանակ համարում էին անընդունելի, և, անշուշտ, այսօր անընդունելի են:
Մարգարեթ Սենգերը՝ Planned Parenthood-ի հիմնադիրը և կանանց առողջության և ծնելիության վերահսկման խաչակիրը, հակիրճ հավանություն է տվել ևգենիկային: Թեոդոր Ռուզվելտը խոշոր բիզնեսի թշնամին էր, սակայն նրա «մեծ փայտիկը» իմպերիալիզմը զայրացրեց շատ առաջադեմների: Ալիս Փոլը՝ կանանց ընտրական իրավունքի մեծ առաջնորդը, հակասեմական էր:
Էլեոնորա Ռուզվելտը նույնպես կլանեց իր վերին դասի WASP դաստիարակության պատահական հակասեմականությունը: 1918-ին նա նկարագրեց Հարվարդի իրավունքի պրոֆեսոր Ֆելիքս Ֆրանկֆուրտերին, որն այն ժամանակ ծառայում էր որպես նախագահ Վուդրո Վիլսոնի խորհրդական, որպես «հետաքրքիր փոքրիկ մարդ, բայց շատ հրեա»։ Նույն տարին, երբ Բեռնարդ Բարուխի խնջույքին մասնակցելուց հետո, երբ նրա ամուսին Ֆրանկլինը ռազմածովային նավատորմի քարտուղարի օգնականն էր, նա գրեց իր սկեսուրին. «հիմնականում հրեաներ են». Նա նաև հայտնեց, որ «Հրեաների կուսակցությունը սարսափելի էր»: Իր կյանքում ոչ շատ ուշ, սակայն, նա դարձավ խաչակիր հրեական նպատակների համար, հակասեմիտիզմի և ռասիզմի թշնամի, և հզոր (թեև անհաջող) ջատագով, որն իր ամուսնուն ստիպեց ավելին անել հրեաներին նացիստական հոլոքոստից փրկելու համար:
Էրլ Ուորենը առավել հայտնի է որպես Գերագույն դատարանի լիբերալ գլխավոր դատավոր 1950-1960-ական թվականներին, ներառյալ պատմական. Բրաուն ընդդեմ կրթության խորհուրդը Դպրոցական սեգրեգացիայի դեմ գործ. Բայց երբ նա ծառայում էր որպես Կալիֆորնիայի գլխավոր դատախազ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, նա շարժող ուժն էր Արևմտյան ափից 120,000 ճապոնացի ամերիկացիների հարկադիր հեռացման հետևում ներքին ներգաղթյալների ճամբարներ՝ առանց որևէ մեղադրանքի կամ պատշաճ ընթացակարգի: Նմանապես, Թեոդոր Գեյզելի ռասիստական պատկերացումները ճապոնացիների մասին իր խմբագրական ծաղրանկարներում (իր գրչանունով Dr. Seuss) արմատական PM թերթի համար Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հակասում էին նրա ողջ կյանքի ընթացքում հանդուրժողականությանն ու կռվարարներին ու բռնակալներին հակադրվելուն:
Ջեքի Ռոբինսոնի հարձակումը ձախակողմյան ակտիվիստ և երգիչ Փոլ Ռոբեսոնի վրա՝ 1949 թվականին Կոնգրեսում առաջամարտիկ բեյսբոլիստի վկայության ժամանակ, արտացոլում էր Սառը պատերազմի լարվածությունը. Ռոբինսոնը, ով իր խաղային կարիերայի ընթացքում և դրանից հետո քաղաքացիական իրավունքների պաշտպան էր, ավելի ուշ ասաց, որ զղջում է իր խոսքերի համար: Խորհրդանշական ֆեմինիստ առաջնորդ Բեթի Ֆրիդանը, Կանանց ազգային կազմակերպության հիմնադիրը և ճանապարհը բեկող գրքի հեղինակը Ֆեմինիստական միստիկան (1963), հոմոֆոբ էր։ Ֆրիդանը անհանգստանում էր, որ շարժման մեջ «մարդամարդ» կամ «տղամարդկանց ատող» լեսբուհիների ներգրավումը կխանգարի ֆեմինիստական գործին: Սենատոր Փոլ Ուելսթոունը քվեարկել է 1996 թվականի «Ամուսնության պաշտպանության մասին» օրենքի օգտին, որն արգելում է միասեռ ամուսնությունների դաշնային ճանաչումը: Ավելի ուշ նա ասաց, որ ափսոսում է այս հարցում իր դիրքորոշման համար:
Այս տեսակետներից որոշները կարող են հասկանալի լինել իրենց պատմական համատեքստում: Կարևոր է գիտակցել, որ չնայած արմատականներն ու առաջադեմները հաճախ առաջամարտիկներ են իրենց մտածողության մեծ մասում, նրանք չեն կարող լիովին գերազանցել իրենց ժամանակի քաղաքական իրողությունները և սոցիալական նախապաշարումները: Կարևորն այն է, թե արդյոք նրանց հայացքները զարգանում են, արդյոք նրանք զղջում են իրենց նախկին վերաբերմունքի համար և փոխում են իրենց վարքագիծը:
Այն ժամանակ, երբ Էյնշտեյնն իր օրագրերում գրում էր չինացիների մասին իր ռասիստական մեկնաբանությունները, այդ կարծրատիպերը լայն տարածում գտան։ Նրանք հիմնավորում էին չինական բացառման ակտը, որը Կոնգրեսն ընդունեց 1882 թվականին՝ արգելելու բոլոր չինացի ներգաղթյալների մուտքը ԱՄՆ, և որը դեռ օրենք էր, երբ Էյնշտեյնը այցելում էր Չինաստան 1920-ականներին:
Երբ նա ժամանել էր ԱՄՆ, Էյնշտեյնը հաճախ էր խոսում աֆրոամերիկացիների քաղաքացիական իրավունքների համար: Նա միացավ Սքոթսբորո Բոյսին պաշտպանելու կոմիտեին, Ալաբամայի ինը երիտասարդներին, ովքեր կեղծ մեղադրվում էին բռնաբարության մեջ 1931 թվականին, և որոնց դատավարությունը դարձավ ամբողջ աշխարհի ձախակողմյանների բողոքի պատճառ: Նա իր աջակցությունը ցույց տվեց Գունավոր մարդկանց առաջխաղացման ազգային ասոցիացիային (NAACP), և նա նամակագրեց գիտնական-ակտիվիստ WEB Du Bois-ի հետ:
1937 թվականին աֆրոամերիկացի մեծ օպերային երգչուհի Մարիան Անդերսոնը համերգ տվեց Փրինսթոնի ՄաքՔարթեր թատրոնում, սակայն նրան մերժեցին սենյակ ունենալ միայն սպիտակամորթների համար նախատեսված Nassau Inn-ում՝ Փրինսթոնի առաջատար հյուրանոցում: Էյնշտեյնը Անդերսոնին հրավիրեց մնալ իր տանը։ Դրանից հետո, երբ նա այցելում էր Փրինսթոն, նա մնում էր նրա տանը:
1946 թվականին Էյնշտեյնն ընդունեց երգիչ և ակտիվիստ Փոլ Ռոբեսոնի հրավերը՝ համանախագահելու Ամերիկյան խաչակրաց արշավանքը, որը ՀԴԲ-ն համարում էր դիվերսիոն կազմակերպություն, քանի որ դրա անդամները ներառում էին արմատականներ, որոնք փորձում էին ճնշում գործադրել նախագահ Հարրի Թրումենի վրա՝ աջակցելու լինչի դեմ դաշնային օրենքին։ . Այդ տարի, մոտ մեկ տասնամյակ առաջ, երբ Մոնտգոմերիի ավտոբուսի բոյկոտը հրահրեց ժամանակակից քաղաքացիական իրավունքների շարժումը, Էյնշտեյնը գրեց մի էսսե. «Նեգրի հարցը» հունվարի 1946-ի համարում Մրցույթ ամսագիր, որտեղ նա ամերիկյան ռասիզմն անվանել է ազգի «ամենավատ հիվանդությունը»։ Միաժամանակ գովաբանելով Ամերիկայի դեմոկրատական և հավասարազոր ոգին, Էյնշտեյնը նշեց, որ ամերիկացիների «հավասարության և մարդկային արժանապատվության զգացումը հիմնականում սահմանափակվում է սպիտակամորթ տղամարդկանցով»։ Ապրելով Միացյալ Նահանգներում մեկ տասնամյակից քիչ ավելի՝ Էյնշտեյնը գրել է. «Որքան ես ինձ ամերիկացի եմ զգում, այնքան ավելի է ցավում ինձ այս իրավիճակը»:
1946 թվականին Էյնշտեյնը այցելեց Փենսիլվանիայի Լինքոլնի համալսարան՝ Ամերիկայի առաջին դպրոցը, որը քոլեջի աստիճաններ շնորհեց սևամորթներին և բանաստեղծ Լանգսթոն Հյուզի և փաստաբան Թուրգուդ Մարշալի մայր բուհին: Նա ֆիզիկայի դասախոսություն կարդաց Լինքոլնի ուսանողների համար և նաև ելույթ ունեցավ, որտեղ նա կրկնեց իր դիտարկումը, որ ռասիզմը «սպիտակ մարդկանց հիվանդություն է»։ Նա հավելել է. «Ես մտադիր չեմ լռել այդ մասին»։ Լրատվամիջոցները սովորաբար լուսաբանում էին Էյնշտեյնի բանակցությունները և քաղաքական գործունեությունը, սակայն միայն սև մամուլը հաղորդում էր Լինքոլն կատարած այցի մասին: Այդ ժամանակ մի քանի նշանավոր սպիտակամորթ ակադեմիկոսներ անհանգստացան խոսել աֆրոամերիկյան քոլեջներում և համալսարաններում. Էյնշտեյնը Լինքոլն կատարած իր այցով քաղաքական հայտարարություն էր անում, բայց դա համահունչ էր նրա այլ քաղաքական հայացքներին և գործունեությանը, ներառյալ ռասիզմի դեմ նրա խիստ հակադրությունը:
1948 թվականին Էյնշտեյնը աջակցեց Հենրի Ուոլեսի Առաջադիմական կուսակցության նախագահական արշավին։ Նա արմատականների և առաջադեմների կոալիցիայի մի մասն էր, ովքեր հիացած էին նախկին փոխնախագահի` սառը պատերազմին ընդդիմանալով, արհմիութենական հայացքներով և քաղաքացիական իրավունքներին աջակցող նրա հաստատակամությամբ:
Էյնշտեյնը քաղաքականության և ռասայական հարաբերությունների վերաբերյալ իր արմատական հայացքները զուգորդեց տնտեսագիտության նույնքան արմատական վերլուծությունների հետ: 1931 թվականի հոդվածում. «Աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին ես եմ տեսնում» «Ես դասակարգային տարբերությունները համարում եմ անհիմն և, վերջին դեպքում, ուժի վրա հիմնված»։ 1949 թ. «Ինչո՞ւ սոցիալիզմ»: տպագրվել է ամսագրի առաջին համարում Ամսական դիտումՆա նշեց, որ «անհատների հաշմանդամությունը» «կապիտալիզմի վատթարագույն չարիքն է»։ Նա քննադատեց կապիտալիզմի «տնտեսական անարխիան» և «մասնավոր կապիտալի օլիգարխիան, որի հսկայական ուժը չի կարող արդյունավետորեն ստուգվել նույնիսկ ժողովրդավարական կազմակերպված քաղաքական հասարակության կողմից»։ Նա կարծում էր, որ սոցիալիստական տնտեսությունը պետք է կապված լինի քաղաքական ժողովրդավարության հետ. Հակառակ դեպքում, անհատների իրավունքները կվտանգի «ամենազոր և գերիշխող բյուրոկրատիան»: Այս արմատական հումանիզմն էր, որ նրան ստիպեց հակադրվել խորհրդային կոմունիզմին:
Էյնշտեյնը սարսափած էր մարդկային կոտորածից, որն ուղեկցում էր ԱՄՆ-ի կողմից Ճապոնիայի ռմբակոծմանը 1945 թվականին, և նա անհանգստանում էր Սառը պատերազմի ժամանակ սպառազինությունների մրցավազքի և միջուկային զենքի սրմամբ: Նա ասաց իր ընկեր Լինուս Փոլինգին, ով գիտակից և խաղաղության ակտիվիստ էր. «Ես իմ կյանքում մի մեծ սխալ թույլ տվեցի. երբ ստորագրեցի նախագահ Ռուզվելտին ուղղված նամակը, որով խորհուրդ էր տրվում ատոմային ռումբեր պատրաստել. բայց ինչ-որ արդարացում կար՝ վտանգ, որ գերմանացիները կստիպեն դրանք»։
1946 թվականին Էյնշտեյնը դարձավ Ատոմային գիտնականների արտակարգ կոմիտեի նախագահ, որը ձևավորվել էր միջուկային զենքի, ներառյալ ջրածնային ռումբի տարածումը կասեցնելու համար: 1950 թվականին Էյնորա Ռուզվելտի հեռուստածրագրին տված հարցազրույցում Էյնշտեյնն ասել է. «Ազգային սպառազինության միջոցով անվտանգության հասնելու գաղափարը, ներկայիս ռազմական տեխնիկայի վիճակում, աղետալի պատրանք է»: 1955 թվականին, իր մահից կարճ ժամանակ առաջ, Էյնշտեյնը և փիլիսոփա Բերտրան Ռասելը համոզեցին ինը այլ նշանավոր գիտնականների ստորագրել Ռասել-Էյնշտեյնի մանիֆեստը, որը կոչ էր անում վերացնել ատոմային զենքը և բուն պատերազմը:
Որպես երիտասարդ գիտնական Գերմանիայում հակասեմիտիզմի զոհ դառնալով՝ Էյնշտեյնը դարձավ հրեական պետության ձայնային ջատագովը, որը նա հույս ուներ, որ կազատի հրեաներին հալածանքներից և կխրախուսի հրեական մշակույթի ծաղկումը: Նա հույս ուներ, որ հրեաներն ու արաբները կկարողանան կիսել իշխանությունը և գոյակցել մեկ կոմսությունում, և հիասթափված էր, երբ դա տեղի չունեցավ: Երբ Իսրայելը ստեղծվեց 1948 թվականին, նա դարձավ ազգի, հատկապես սոցիալիստական սկզբունքների, որոնք մարմնավորված էին նրա հիմնադրման մեջ: 1952 թվականին Իսրայելի վարչապետ Դեյվիդ Բեն-Գուրիոնը Էյնշտեյնին առաջարկեց Իսրայելի նախագահությունը՝ արարողակարգային պաշտոն։ Էյնշտեյնը շոյված էր, բայց հրաժարվեց:
Իր մահից մեկ տարի առաջ Էյնշտեյնը բացատրեց, որ գրել և խոսել է հանրային հարցերի շուրջ, «երբ դրանք ինձ այնքան վատ ու դժբախտ էին թվում, որ լռությունը կստիպեր ինձ մեղավոր զգալ հանցակցության մեջ»։
Էյնշտեյնի օրագրերում տեղ գտած ռասիստական դիտարկումները սարսափելի են, բայց դրանք չպետք է զարմանան: Նրանք բացահայտում են, որ Էյնշտեյնը պաշտպանված չէր իր ժամանակի որոշ նախապաշարմունքներից և կարծրատիպերից: Եթե մենք պահանջենք, որ մեր առաջադեմ հերոսները լինեն սուրբ, մենք հիանալու շատ մարդիկ չենք ունենա։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել