Իսրայելի պաշտպանության բանակը շարունակում է իր անմարդկային հարձակումը օկուպացված տարածքների պաղեստինցի բնակչության վրա, որը երբեմն էվֆեմիստորեն կոչվում է Պաղեստինի ինքնավարություն: Օսլոյի համաձայնագրերը, որոնք ստեղծեցին այս կեղծ ազատությունը, չփոխեցին Իսրայել պետության և պաղեստինյան ժողովրդի հիմնարար հարաբերությունները՝ կյանքի բոլոր ասպեկտներում գաղութատիրական գերիշխանություն: Այն, ինչ ԽՎ-ն ուներ, ինչպես ընդունում էին ողջամիտ մեկնաբանների մեծ մասը, իրավունքն էր կառավարելու առարկաների միայն կարճ ցուցակը, ինչ-որ իմաստով նման է կոմպրադորական ռեժիմների մեծամասնությանը, որոնք գործում էին գաղութատիրական տիրոջ կրնկի տակ:
Սակայն պայքարի երկար պատմություն ունեցող մարդիկ, ովքեր հափշտակում են ԱՄՆ-ի և Իսրայելի պետության կողմից իրենց վրա դրված բծերը, համալրում են ԽՎ-ն: Իսրայելական պետության տեսակետից նրանց կողմից ցանկացած միջնորդություն հավասարազոր է ահաբեկչության։ Երբ ողջ ողջամիտ ընդդիմությունը ջարդուփշուր է անում, ուրիշ ի՞նչ պետք է գա, բացի մահապարտ-ահաբեկչից: Մահապարտ-ահաբեկիչը պաղեստինյան կամ իսլամական մշակույթում որևէ հիվանդության հետևանք չէ, այլ դա 1967 թվականից ի վեր պաղեստինցիներին իրենց ճակատագիրը կերտելու միջոցներից զրկելու չարաբաստիկ քաղաքականության վերջնական արդյունքն է: Սա չի նշանակում, որ Իսրայելի ժողովուրդն արժանի է նրան, ինչ ստանում է: Սրանից հեռու կարելի է ասել, որ շարոնիզմը ստեղծել է սոցիալական սարսափելի պայմաններ, որոնք հանգեցրել են այս փակուղու:
Եվ մենք լսում ենք, որ NPR-ը և լիբերալ մեկնաբանությունների այլ աղբյուրներ ծեծում են Արաֆաթի հոգնած ձիուն ահաբեկչության հանդեպ մեղմ վերաբերմունքը: Այս լիբերալները Ջիմի Քարթերի ժառանգներն են, ով 1980-ի սկզբին ասել է, որ «Ծոցը վերահսկողության տակ առնելու ցանկացած փորձ կդիտվի որպես հարձակում ԱՄՆ-ի շահերի դեմ և կդիմադրվի ցանկացած միջոցներով, ներառյալ ռազմական ուժը»: Պաղեստինի պնդումն այս տեսանկյունից հարձակում է Ծոցի վրա:
Մինչդեռ, երբ Իսրայելի պաշտպանության բանակը շարունակում է իր պատնեշը Նաբլուսում և այլուր, օրացույցը մեզ բերում է շարոնիզմի ամենասարսափելի հանցագործության երկու տասնամյակի տարելիցը՝ Սաբրայի և Շատիլայի կոտորածը: Ինչպե՞ս ենք մենք վշտացնելու 1982 թվականի սեպտեմբերին շարոնիզմի պատճառով այդ տասնհինգ հազար մահացածներին, երբ Ռամալլայի փողոցներից այնքան ավելի շատ արյուն է հոսում Թել Ավիվ նույնիսկ այսօր: Ի՞նչ իմաստ ունեն բարբարոսության այդ հիշողությունները, երբ բարբարոսությունը շարունակվում է անզուսպ։
Շարոնիզմը սկսվում է 9 թվականի ապրիլի 1948-ին, երբ Մենահեմ Բեգինի Իրգունը կոտորեց Դեյր Յասինի կոտորածի երկու հարյուր հիսունչորս բնակիչներին: Բեգինը հետևեց միայն Իսրայելի առաջին նախագահ Խաիմ Վայզմանի ռասիստական անզգայունությանը, ով ասաց, որ բրիտանացիներն իրեն տեղեկացրել են. Երբ մարդուն դարձնում ես աննշան, դա զանգվածային սպանության արտոնագիր է: Այս ամենը նախաբանի ձևով է, քանի որ այն, ինչ տեղի ունեցավ 1948 և 1967 թվականներին, շարոնիզմը վերածում է կերպարվեստի: 1970թ.-ին գլխավոր դերակատարը Հորդանանի զինվորականներն էին, որոնք ԱՄՆ կառավարության աջ ձեռքն էին և ցանկանում էին պահպանել սեփական գերիշխանությունը իր ժողովրդի վրա, քան ընդունել դեմոկրատական այլախոհության որևէ ձև: Այսօր, կրկին, Հորդանանը ճնշված է պաղեստինամետ բողոքի ցույցերով, և նրա նոր թագավորը՝ Աբդուլլահը, նույնքան ցանկանում է, որ իր հայրը խուսափի իր գահը պաշտպանելու հարցից: Ամմանի զորքերը վերջին օրերին կատաղությամբ գնացել են ուսանողների հետևից։ Երկրորդ իրադարձությունը 1967 թվականից է, երբ լիբանանյան Ֆալանգը, Շարոնի հրելով, կոտորեց պաղեստինցիներին ճամբարներում։ Շարոնիզմը Հորդանանի բանակի, Ֆալանգի և Իսրայելի պաշտպանության բանակի միջոցով գնաց ձախ պաղեստինցիների հետևից՝ դրանով իսկ ստեղծելով վակուում, որը լրջորեն լցված էր Համասի նման խմբերի կողմից: Շարոնիզմը բանավեճի վերջն է, որովհետև նա իր զենքերով գնաց ողջամիտ մարդկանց հետևից, քաղաքական կարծիքի անապատ առաջացրեց և այն օգտագործեց որպես հետագա բարբարոսության պատրվակ: Մինչդեռ պաղեստինցիները շարունակում են տառապել, իսկ ամերիկյան լրատվամիջոցները խղճում են Շարոնին երկընտրանքի համար։
(1) Հորդանան, 1970 թ.
1967 թվականի Վեցօրյա պատերազմը տապալվեց պաղեստինյան գործի համար, քանի որ Իսրայելի պաշտպանության բանակը ոչնչացրեց արաբական ուժերը, բացահայտեց Իսրայելի ամբողջական ռազմական գերազանցությունը և Հորդանանի վերահսկողությունից գողացավ Արևելյան Երուսաղեմն ու Արևմտյան ափը: 1970 թվականին Հորդանանի ընդհանուր բնակչության յոթանասունհինգ տոկոսն իրեն պաղեստինցի է ճանաչել: Այնուամենայնիվ, և՛ Հորդանանի միապետությունը, և՛ Միավորված ազգերի կազմակերպությունը նրանց բազմիցս անվանել են «փախստականներ» կամ «տեղահանվածներ» և զրկվել նրանց իրավունքից պայքարելու թե՛ արևմուտքում իրենց հողերի իրավունքի, թե՛ Հորդանանում ժողովրդավարական պետության ստեղծման համար: Հորդանանը, որն ինքը բրիտանացիների ստեղծածն էր, ապավինում էր նավթային փողերին և արաբական մյուս միապետություններին իր հպատակությանը, ինչպես նաև իր տնտեսական գոյատևման համար բարձր պատրաստված և գրագետ պաղեստինցի բնակչության շահագործմանը: Այնուամենայնիվ, հորդանանցիները, ինչպես սիրիացիներն ու եգիպտացիները, օգտագործեցին պաղեստինցիներին իրենց նպատակների համար, այլ ոչ թե թույլ տալով նրանց տնօրինել իրենց ճակատագիրը ժողովրդավարական շրջանակներում:
Շատ պաղեստինցիներ գիտակցեցին շարժումը վերահսկելու անհրաժեշտությունը, ուստի դոկտոր Ջորջ Հաբաշը հիմնեց Պաղեստինի ազատագրման ժողովրդական ճակատը, իսկ Յասեր Արաֆաթը հիմնեց Harakat Tahreer Falasteen կամ Al-Fatah-ը: Հաբաշը հայտարարեց, որ «Պաղեստինի ազատագրումը տեղի կունենա Ամմանով [Հորդանանի մայրաքաղաքով]»՝ հիմնականում մարտահրավեր նետելու և՛ թագավոր Հուսեյնին, և՛ կոտրված Նասերին (որոնք երկուսն էլ Իսրայելի գերիշխանության տակ են անցել 1970 թ.-ին, ինչը ճանաչվել է ԱՄՆ պետքարտուղար Ռոջերսի կողմից»: պլան): Թագավոր Հուսեյնը (Պակիստանի բանակի Զիա-ուլ-Հակի օգնությամբ) սեպտեմբերի 27-ին ուղարկեց իր բեդվինների բանակը Հորդանանում պաղեստինյան բազաները մաքրելու համար: Անթիվ չափերի ջարդ տեղի ունեցավ։ Մոշե Դայանը նշել է, որ Հուսեյնը «տասնմեկ օրվա ընթացքում ավելի շատ պաղեստինցի է սպանել, քան Իսրայելը կարող էր սպանել քսան տարում»: Դայան ոգով ճիշտ է, բայց դժվար թե որևէ մեկը կարողանա իր դաժանությամբ հավասարվել շարոնիզմին:
Մյունխենի խաղերում իսրայելական օլիմպիականների դեմ մարգինալ «Սև սեպտեմբեր» խմբի իրականացրած սարսափը «վրեժխնդրություն» էր: Մեկ բարբարոսությունը հաջորդում էր մյուսին։
(2) Sabra & Shatila, 1982 թ
Հորդանանից և Սիրիայից քշված (1976թ.) բազմաթիվ պաղեստինցիներ տեղափոխվեցին Բեյրութի ծայրամասեր՝ փախստականների ճամբարներ: Նման երկու ճամբարները՝ Սաբրան և Շատիլան, 1980-ականների սկզբին տեղավորեցին գրեթե քառասուն հազար մարդ: Լիբանանը շահում էր Արևմտյան Ասիայի անապահովությունից, քանի որ արաբների մեծ մասն այն օգտագործում էր որպես կապիտալի ապաստարան (հատկապես ծոցի շեյխերը, բայց նաև Եգիպտոսից, Սիրիայից և Իրաքից եկած կապիտալիստները, ովքեր փախել էին տարբեր «սոցիալիստական» փորձերից): Ծառայությունների ոլորտը (բանկ, ֆինանսներ, առևտուր, զբոսաշրջություն) կազմում էր Լիբանանի ՀՆԱ-ի յոթանասուն տոկոսը և այն ապահովեց տնտեսական բում: Լիբանանյան պետությունը, սակայն, անտեսեց սոցիալական արդարության նախագիծը և համատարած թշվառությունը բանվոր դասակարգի և միջին խավերի մեջ: Քրիստոնեա-ֆաշիստական խմբավորումը՝ «Ֆալանգը», օգտվեց պետության անզգայությունից և ընդլայնեց իր շարքերը երեսունհինգ հազարից (1942) մինչև յոթանասուն հազար (1970): 1975-76 թվականներին Ֆալանգը ռեժիմի ողնաշարն էր, իսկ 1982 թվականի սեպտեմբերին պետության ղեկավար ընտրվեց Ֆալանգիստը (և Իսրայելի դաշնակիցը): Լիբանանի ռեժիմը բազմազգ ուժերի (ԱՄՆ, Ֆրանսիա, Իտալիա) հետ միասին դուրս մղեց պաղեստինցի մարտիկներին Արևմտյան Բեյրութից և ուղարկեց քաղաքի մերձակայքում գտնվող ճամբարներ: Falange-ին օգնեց Իսրայելի պաշտպանության բանակը, որի այն ժամանակվա ղեկավար Շարոնը 12 թվականի հունիսի 1982-ին ասաց. «Մենք այստեղ ենք մեկընդմիշտ ոչնչացնելու PLO ահաբեկիչներին»:
Սեպտեմբերի 2-ին 50 կիլոգրամանոց տրոտիլով պայթուցիկով սպանվեց Լիբանանի կառավարիչ Բաշիր Գեմայելը: Իսրայելի պաշտպանության բանակը, հակասելով PLO-ում ԱՄՆ դեսպան Ֆիլիպ Հաբիբի ստանձնած պարտավորություններին, շրջապատեց Արևելյան Բեյրութը: Սեպտեմբերի 16-ին, ժամը 5:25-ին Իսրայելի պաշտպանության բանակը հորդորեց ֆալանգիստներին մտնել պաղեստինյան ճամբարներ և հաջորդ երկու օրվա ընթացքում նրանք զսպեցին մամուլին և փախչող պաղեստինցիներին, քանի որ Ֆալանգը (որին միացել էր Իսրայելի պաշտպանության բանակը) սպանեց ավելի քան երեք հազար հինգ հարյուր մարդու (Իսրայել): պնդում է, որ ընդամենը ութ հարյուր է մահացել): Իրգունի համբավ ունեցող Բեգինը հրաժարվեց հետաքննություն անցկացնել և իրադարձությունների մեղքը բարդեց «Իսրայելի և նրա կառավարության դեմ նախապատրաստվող արյունարբու դավադրության վրա»։ Չորս հարյուր հազար մարդ սեպտեմբերի XNUMX-ին Թել Ավիվում բողոքի ցույցեր անցկացրեց և ստիպեց ռեժիմին ստեղծել Քահանեի հանձնաժողով (որի զեկույցը Բեգինին ազատեց «որոշակի պատասխանատվությունից» և կոչ արեց պաշտոնանկ անել Շարոնին և Ռաֆայել Էյթանին, ինչը տեղի չունեցավ. երկուսն էլ դարձան Կնեսետի անդամներ, իսկ հետո Շարոնը բարձրացվեց երկրի բարձրագույն պաշտոնում):
Իսրայելական լրատվամիջոցները փորձեցին մեղքը բարդել «Ֆալանգի» վրա («կազմակերպված ռաֆֆ», ասաց Եդիոտ Ահարոնոտը 28-ին)՝ չընդունելով սպանության Իսրայելի հրահրումը և նյութատեխնիկական աջակցությունը: Էդվարդ Սաիդը ճիշտ է նկատել, որ Լիբանանում Շարոնի Իսրայելի պաշտպանության բանակը «իրեն պահել է միջազգային գանգստերի պես» (ալ-Հայաթ, 6թ. մայիսի 1994): Շարոնիզմը գանգստերիզմ է, և նույնիսկ այսօր, երբ աշխարհի բոլոր երկրները (նույնիսկ ԱՄՆ-ը) դատապարտում են Իսրայելի պաշտպանության բանակի բռնությունները, շարոնիզմը շարունակում է լիակատար ամբարտավանություն:
Մինչդեռ երեխաները, խրված տներում, վախենալով, որ իրենք կլինեն խաչաձև կրակի հաջորդ նահատակները, անգիր են անում Մահմուդ Դարվիշի բանաստեղծությունները.
Ես ոչինչ չտեսա, բացի փայտամածից, երկու միլիոն պարանոցի համար մեկ պարանով, ես տեսնում եմ զինված թղթե քաղաքներ, որոնք խզում են թագավորներով և խակիով
Սեպտեմբերը լավ ամիս չէր պաղեստինյան պայքարի համար. 29 թվականի սեպտեմբերի 2000-ին ներկայիս Ինթիֆադան սկսվեց, երբ Էհուդ Բարաքը Իսրայելի պաշտպանության բանակը ուղարկեց Ալ-Աքսա, ոչնչացրեց խաղաղ գործընթացը և իր քաղաքական կարիերան: Այս բռնության հրահրողը ոչ միայն շարոնիզմն էր, այլ հենց ինքը՝ Շարոնը։ Ալ-Աքսա Ինթիֆադային նախորդող տասնամյակում Սառա Ռոյը մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես է Օսլոյի գետտոն ավերել պաղեստինցիների առօրյա կյանքը. 1990-ականներին գործազրկությունը 1992 անգամ աճել է 1996-1993 թվականներին, իրական համախառն ՀՆԱ-ն նվազել է ավելի քան տասնութ տոկոսով և իրական մեկ շնչին ընկնող GN-ով: նվազել է ավելի դրամատիկ երեսունյոթ տոկոսով: «Պաղեստինյան տնտեսական հետընթացի պատճառները,- պնդում է Ռոյը,- շատ են և փոխկապակցված, բայց շրջվում են մեկ հիմնական առանցքի վրա՝ Իսրայելի փակման քաղաքականությունը, որը սահմանափակում և երբեմն արգելում է աշխատուժի և ապրանքների տեղաշարժը օկուպացված Արևմտյան ափից և Գազայի հատվածից դեպի Իսրայել։ միմյանց և արտաքին շուկաների համար ներկայացնում է միակ ամենավնասակար գործոնը, որը ձևավորում է պաղեստինյան տնտեսական գործունեության և ընդհանրապես պաղեստինյան կյանքի բնույթը» (սա Վերսոյի հսկայական հավաքածուում՝ «Նոր Ինթիֆադա»-ում): Փակման քաղաքականությունը սկսվեց 2000 թվականի մարտին, և կողմերը ստորագրեցին Օսլոն նույն տարվա սեպտեմբերին: Պաղեստինյան ոդիսականի մեկ այլ սեպտեմբերին: Ալ-Աքսա Ինթիֆադան, որը սկսվել է XNUMX թվականի սեպտեմբերին և այժմ հաղթահարվել է Իսրայելի պաշտպանության բանակի ներխուժմամբ, «առաջացել է ի պատասխան Իսրայելի շարունակական փորձին մասնատելու և թուլացնել պաղեստինյան համայնքը յուրացման, ժխտման և փակման միջոցով»: Ռոյը եզրակացնում է.
Շարոնիզմի ճարտարապետը ոչ միայն Շարոնն է, այլ նաև ԱՄՆ նեոպահպանողականները, ինչպիսին Իրվինգ Քրիստոլն է, ով ավելի քան մեկ տասնամյակ առաջ («Ո՞ւմ է պետք խաղաղությունը Մերձավոր Արևելքում» Wall Street Journal, 21 հունիսի 1989 թ.) գրել է. «Պաղեստինյան պետությունը. Գազան կլինի ոչ այլ ինչ, քան զինված ճամբար անզիջող անիրեդենտների համար, ովքեր մշտական պատերազմի մեջ կլինեն Իսրայելի հետ: Ինչո՞ւ Իսրայելը պետք է համաձայնի նման սցենարի։ Չի լինի, քանի որ այն կվերջանա միայն Գազան նորից գրավելու: Մոտավորապես միլիոնավոր պաղեստինցի փախստականները, որոնք այժմ հիմնականում սկզբնական փախստականների երեխաներն ու թոռներն են, չեն եկել Արևմտյան ափից, չունեն ընտանեկան կապեր Արևմտյան ափին, չունեն հիշողություններ Արևմտյան ափից»: Այս պաղեստինցիները, Գոլդա Մեիրի նման բառերով, պատկանելու իրավունք չունեն, քանի որ գոյություն չունեն։ Սա Իսրայել ամրոցի գաղափարախոսությունն է՝ պատնեշվել Իսրայելի պաշտպանության բանակի հետևում և ահռելի ցավ պատճառել նրանց, ովքեր կարող են փորձել դիմակայել ձեր զինված ուժերին:
Եվ այնուամենայնիվ, NPR-ն ու նրա հայրենակիցներն ասում են, որ Շարոնը խելամիտ է, որ Արաֆաթն անվստահելի է։ Դուք կարող եք վստահել Շերոնին, դա ճիշտ է: Դուք կարող եք վստահել նրան, որ նա ձեռքերը թաթախի արյան մեջ և, այնուամենայնիվ, ԱՄՆ-ից զենքի առաքումներ կստանա:
Վիջայ Պրաշադը քաղաքագիտություն և միջազգային գիտություններ է դասավանդում Թրինիթի քոլեջում: Նա հեղինակ է «Բոլորը կռվում էին կունգ ֆուում. աֆրո-ասիական կապերը և մշակութային մաքրության առասպելը» և «Շագանակագույն ժողովրդականի կարման» գրքի հեղինակն է: Պրաշադին կարելի է հասնել հետևյալ հասցեով՝ [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել