Աղբյուր՝ Counterpunch
Վիետնամցի գործընկերներից մեկը վերջերս ինձ տվեց այս ժամանակին և կարևոր հարցը COVID-19-ի և դրանից հետո. Համերաշխությունը երբեմն անվանում են «կոլեկտիվիզմ»: Ես ուզում եմ իմ դուստրերի և, ընդհանրապես, մեր երիտասարդ սերնդի մեջ տեսնել և՛ անհատականության ոգին (ես-ի ուժեղ զգացողություն)՝ հավասարակշռված համերաշխության/կոլեկտիվիզմի ոգով: Ինչպես ԱՄՆ-ում, այնպես էլ Վիետնամում երիտասարդների հետ աշխատելու տասնամյակներից սկսած, ինչպե՞ս (եթե այդպիսի բաղադրատոմս կա) ավագ սերնդի անդամն ինձ նման կարող է օգնել երիտասարդ սերնդին հասնել դրան:?
Երկու երկրներում էլ COVID-19 համաճարակի արձագանքը մասնակի պատասխան է տալիս այս հարցին։ Վիետնամ արագ և վճռականորեն գործեց կորոնավիրուսը զսպելու համար՝ փակելով Չինաստանի հետ սահմանը, արգելելով թռիչքներն այդ և այլ երկրներից, այլևս վիզաներ չտրամադրելով օտարերկրյա քաղաքացիներին, կոնտակտների հետագծում, կարանտիններ և կարճատև համազգային անջատում։ Կառավարության գործողությունները կթուլացվեին, սակայն, եթե մարդիկ չհամագործակցեին դեմքի դիմակ կրելով, սոցիալական հեռավորությունը պահպանելով և մի պահ միայն առաջին անհրաժեշտության համար լքելով իրենց տները:
Ի հակադրություն, ԱՄՆ-ը, որը գլխավորում է ոչ կոմպետենտ, դաժան և նարցիսիստ առաջնորդ ովքեր քաղաքականացրել են հանրային առողջության խնդիրը և, ըստ էության, ոչինչ չեն արել՝ հուսալով և բազմիցս ասելով, որ COVID-19-ը կախարդական կերպով կվերանա, և նույնիսկ հարձակվելով զինված ցուցարարների վրա, ովքեր պահանջում էին, որ իրենց նահանգները վերաբացեն իրենց տնտեսությունները՝ միևնույն ժամանակ չկրելով դիմակ և չհետևելով սոցիալական հեռավորությանը։ առաջարկությունները, չկարողացավ պարունակել կորոնավիրուսը և այժմ վճարում է վերջնական գինը՝ թե՛ մարդկային, թե՛ տնտեսական, առանց վերջի:
Հիպերինդիվիդուալիզմի դառը պտուղները
Դեմքի դիմակ կրելու իռացիոնալ և հակաարդյունավետ ընդդիմությունը, օրինակ, արտացոլում է հիպերանհատականությունը, որը գերիշխում է ԱՄՆ-ում, մի երկրում, որտեղ անհատական իրավունքները հաճախ գերազանցում են հասարակության, այսինքն՝ համաքաղաքացիների իրավունքները: Այս անհատականությունը ստերոիդների վրա ազատության այլասերված հասկացություն է, որում Ազատություն գերակայում է ազատություն, այս դեպքում՝ COVID-19 վարակից և հնարավոր մահից՝ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն։
ԱՄՆ-ում լայնորեն հաղորդված կորոնավիրուսային կուսակցությունները ազատության այս խեղաթյուրված տեսակետի և մարդկային կյանքի բացահայտ անտեսման հատկապես սարսափելի օրինակ են: Այս միջոցառումները կազմակերպող Ալաբամայի երիտասարդների մասին թարգմանված հոդվածին ի պատասխան բազմաթիվ հազարավոր մեկնաբանություններից մեկը եկել է Հանոյի տաղանդավոր և շնորհալի դպրոցի մի աշակերտի կողմից, ով նշել է, որ «հիմարության մակարդակը դրականորեն փոխկապակցված է զարգացման հետ: երկիր»։ Նույնքան հիմար և վտանգավոր օրինակ է ԱՄՆ նախագահը, որը կազմակերպում է քաղաքական հանրահավաք Օկլահոմա նահանգի Տուլսա քաղաքում, որից հետո այդ քաղաքում COVID-19-ի դեպքերը կտրուկ աճել են։
Ուժ սոցիալական համերաշխության մեջ
Ի հակադրություն, Վիետնամը լավ դիրք ունի երիտասարդ սերնդի հետ, որն ավելի ինդիվիդուալիստ է, քան իր ծնողները, քանի որ իրենց երկիրը ինտեգրվել է համաշխարհային հանրությանը, ինտերնետին և այն փաստին, որ նրանք մեծանում են խաղաղ ժամանակներում առանց ֆիզիկական) արտաքին թշնամիներ, սակայն դեռևս ունի համերաշխության («խմբի ներսում փոխադարձ աջակցություն») և կոլեկտիվի հետ նույնականացման ուժեղ զգացում, որն ուժեղանում է ճգնաժամի ժամանակ: COVID-19-ը ներկայացվեց և հասկացվեց որպես անտեսանելի թշնամի, որի դեմ ժողովուրդը պետք է համախմբվեր։ Այս համերաշխությունն ապահովում է, որ մարդկանց մեծամասնությունը կարեկցանքի և կարեկցանքի ձևով կվարվի, երբ դա անհրաժեշտ լինի:
Երկու երկրների միջև մեկ այլ կարևոր տարբերություն, որը Վիետնամի համար շատ մակարդակներում ուժեղ է, այն է, որ ընդհանուր բնակչության տոկոսով ավելի շատ վիետնամցիներ կան, քան ԱՄՆ-ի հայրենասերները: (ԱՄՆ ամերիկացիների մեծ մասը հայրենասիրությունը շփոթում է թունավոր և գերիշխող գաղափարախոսության հետ ազգայնականությունը.) Հայրենասիրությունը սահմանվում է որպես «սեր սեփական երկրի հանդեպ կամ նվիրվածություն»: այդ թվում՝ իր ժողովրդին. Դա «երկիրն ինքն իրենից առաջ է դասում», ինչպես մի անգամ նկատել է Ադլայ Սթիվենսոնը:
Անհատականություն, որը սահմանվում է որպես «անկախ և ինքնավստահ լինելու սովորություն կամ սկզբունք», և համերաշխություն, որը սահմանվում է որպես «զգացմունքների կամ գործողությունների միասնություն կամ համաձայնություն, հատկապես ընդհանուր շահեր ունեցող անհատների միջև. փոխադարձ աջակցություն խմբի ներսում», ոչ մի կերպ չեն բացառվում: Այս ամենը աստիճանի և հավասարակշռության խնդիր է: Իդեալում, անհատական իրավունքները չպետք է գերազանցեն կոլեկտիվին և հակառակը: ԱՄՆ-ին հուսահատ պետք է գտնել այս հավասարակշռությունը ստեղծելու ուղի, մինչդեռ Վիետնամը պետք է ձգտի պահպանել այն:
Քաղաքացիությունն իր ամենահիմնական մակարդակում ենթադրում է որոշակի իրավունքներ և պարտականություններ, այդ թվում՝ կապվածության զգացում և պատկանելություն հասարակությանը, որտեղ մարդը ապրում է: Այն կարող է նաև սահմանվել որպես «անհատի արձագանքի որակը համայնքի անդամակցությանը»: Այսինքն՝ ոչ մի մարդ կղզի չէ։ Ինչպես աշխարհը փոխկապակցված է, այնպես էլ հասարակությունները, ոմանք օրհնված են ավելի շատ գիտակցությամբ այս իրականության մասին, քան մյուսները:
Ըստ այդմ, ԱՄՆ-ի ամերիկացիների մեծ մասը սովորելու շատ բան ունի վիետնամցիներից: Ազգայնականություն, որը սահմանվում է որպես հավատարմություն և նվիրվածություն ազգին. հատկապես ազգային գիտակցության զգացում, որը բարձրացնում է մեկ ազգին բոլորից վեր և առաջնային շեշտը դնում նրա մշակույթի և շահերի առաջմղման վրա՝ ի տարբերություն այլ ազգերի կամ վերազգային խմբերի շահերի։, ահռելի պատնեշ է լուսավորության այդ ճանապարհին։
Ինչպես հասնել հավասարակշռության անհատականության և սոցիալական համերաշխության միջև
Եթե կա բաղադրատոմս, ապա Վիետնամն արդեն ունի հիմնական բաղադրիչներից մի քանիսը: Պարզապես անհրաժեշտ է պահպանել անհատականության և սոցիալական համերաշխության միջև առկա հավասարակշռությունը: Սա ներառում է երիտասարդներին անհրաժեշտ խրախուսանք և տարածք տրամադրել՝ կառուցողականորեն քննադատելու իրենց երկիրը՝ այն բարելավելու համար: Ամերիկացի սենատոր Ջ. Ուիլյամ Ֆուլբրայթը մի անգամ հայտարարել է, որ «քննադատել սեփական երկիրը նշանակում է դա ծառայություն մատուցել և հաճոյախոսություն տալ դրան: Դա ծառայություն է, որովհետև դա կարող է դրդել երկրին անել ավելի լավ, քան անում է. դա հաճոյախոսություն է, քանի որ վկայում է այն համոզմունքի մասին, որ երկիրը կարող է ավելի լավ անել, քան անում է», հայրենասիրության էության փայլուն թորում: (ԱՄՆ ամերիկացիների մեծամասնությունը լավ կանի վերանայել և հետևել Ֆուլբրայթի հավերժական խորհուրդներին):
Բրիտանական խորհուրդ Նոր սերունդ Վիետնամ Հարցումը ցույց է տվել, որ հարցվածների 72%-ը կարծում է, որ իրենց երկիրը 15 տարում ավելի լավ վիճակում կլինի, քան մինչև 2019 թվականը, ինչն արտացոլում է վիետնամցիների լավ փաստագրված լավատեսությունը։ Նրանց մտահոգությունները և առաջարկները կենտրոնանում են կոռուպցիայի, քաղաքական ներգրավվածության, շրջակա միջավայրի պաշտպանության, գենդերային հավասարության և տնտեսության և ձեռներեցության բարելավման վրա:
Բողոքներից մեկն այն է, որ երիտասարդները «կտրված են զգում ավելի լայն, ազգային խնդիրներից»։
Ամենօրյա երիտասարդությունն իրեն համարում է հասարակության վրա ազդելու փոքր ուժ, բացառությամբ, հնարավոր է, սոցիալական ցանցերի և իրենց մտերիմ ընկերների միջոցով: Նրանք ցանկանում են հասարակության մեջ տեսած խնդիրների մասին բացահայտ խոսելու կարողություն. նրանք ցանկանում են ձայն ունենալ: Ավելին, նրանք ցանկանում են ի պատասխան տեսնել շոշափելի գործողություններ։ Նրանք ուզում են լսել.
Հասարակական խնդիրների մասին բաց խոսելու ցանկությունը անհատականության և սոցիալական համերաշխության առողջ հավասարակշռության օրինակ է, որն իրականում հայրենասիրություն է:
Ելնելով այն ամենից, ինչ ես տեսել եմ Վիետնամում ապրելու մեկուկես տասնամյակի ընթացքում, այլ երկրներից սովորելու բաց լինելն ու պատրաստակամությունը որպես դրական և բացասական դեր մոդելներ արտացոլում են գլոբալ քաղաքացիության բնական նախատրամադրվածությունը, ինչը նշանակում է, որ մարդու ինտելեկտուալ լանդշաֆտը, բարոյական կողմնացույցը, կապվածության և պատկանելության զգացումը տարածվում է ողջ մարդկության վրա:
Հավատարմությունն ու նվիրվածությունը սեփական երկրին փոխադարձաբար չեն բացառում գլոբալ քաղաքացիների իրավունքներն ու պարտականությունները՝ որպես համաշխարհային հանրության անդամներ: Այս մարդասիրական և արդար իրականության մեջ «ազգային շահերը» ոչ թե գերակա են, այլ ավելի շուտ ենթարկվում և չափվում են այլ երկրներում գտնվող մերձավորների շահերին:
Գլոբալացված աշխարհում այս մտածելակերպը ևս մեկ պատճառ է լավատես լինելու Վիետնամի ապագայի վերաբերյալ տանը և արտերկրում: Միևնույն ժամանակ, ի վնաս իր և միջազգային հանրության, ԱՄՆ-ի մեծ մասը մնում է ազգայնականության և նատիվիզմի թուլացնող խառնուրդի մեջ:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել