Որպես քոլեջի ուսանող 1970-ականների սկզբին մի քանի անգամ եղա, երբ ես ավտոստոպով տուն գնացի Չիկագոյի շրջան: Այն գտնվում էր Կարբոնդեյլի Հարավային Իլինոյսի համալսարանից (SIU) ավելի քան 300 մղոն հեռավորության վրա, վեց ժամ մեքենայով, եթե դուք մեքենա եք վարում, և ավելի երկար, եթե դուք ճանապարհորդում էիք դեպի հյուսիս Միջպետական 57-ով:
Մի անգամ, երբ գնում էի տուն՝ գարնանային արձակուրդների համար, ես գտնվում էի միջպետական կողմում՝ համալսարանից մոտ 40 մղոն հեռավորության վրա գտնվող մուտքի թեքահարթակի մոտ՝ տեղացի վարորդներից մի քանի արագ, կարճ երթևեկելով: Այդ ժամանակ ես սպասեցի մոտ կես ժամ, մինչև մի տղամարդ, որը վարում էր ավելի նոր մոդելի սեդան, Վիսկոնսինի պետհամարանիշներով, կանգ առավ զբոսանք առաջարկելու համար:
Երբ վարորդն ասաց, որ գնում է մինչև Չիկագո, ես մտածեցի, որ դա իմ հաջողակ օրն է: Վարորդը նման էր միջին տարիքի գործարարի և, ինչպես պարզվեց, Մեմֆիս կատարած ուղևորությունից տուն էր գնում՝ Մեդիսոն, Վիսկոնսին: Տղամարդը բացատրեց, որ իրեն դուր էր գալիս մեքենան, որը նա անում էր իր աշխատանքի համար տարին երկու կամ երեք անգամ, բայց հաճելի էր ընկերակցել, քանի որ ճամփորդությունը դարձավ միապաղաղ, իսկ որոշ հատվածներում ռադիոյի ընտրությունն այնքան էլ մեծ չէր: Ես շնորհակալություն հայտնեցի նրան, որ առաջարկեց ինձ այդքան երկար ճանապարհ քշել, և առաջարկեցի բենզին վերցնել, որն, ըստ նրա, անհրաժեշտ չէ:
Մենք պատահական զրուցում էինք այնպես, ինչպես կարող էին երկու անծանոթ մարդիկ միասին խոսել մայրուղու մի հատվածում, պարզապես խոսելով այս ու այն մասին, սպորտի կամ ընդհանրապես ոչինչի մասին: Ես ասացի նրան, որ պատմություն էի սովորում անչափահասի հետ՝ փիլիսոփայություն մասնագիտությամբ SIU-ում, և իմ ընտանիքն ապրում էր Չիկագոյի արվարձաններում: Ես իմացա, որ նա և իր կինը ապրել են Մեդիսոնի նույն տանը մոտ 20 տարի՝ ամուսնությունից անմիջապես հետո։ Նա նշեց, որ ունեն մեկ որդի՝ տղան՝ Ռոբերտ անունով։
Երբ ես հարցրի, թե քանի տարեկան է նրա որդին, տղամարդը պատասխանեց, որ իր որդին մահացել է երեք տարի առաջ Վիետնամում: Նա 20 տարեկան էր և զորակոչվել էր բանակ, բացատրեց նա։ Նա սա ասաց շիտակ և առանց հուզականության։ Ես ափսոսում էի այս լսելուց և այդպես էլ ասացի նրան: Ես զգացի անհարմարություն, կարծես հանկարծ ինձ բաց թողեցին անծանոթի ընտանեկան ամենացավալի գաղտնիքը:
Այդ ժամանակ մենք մի պահ լռեցինք։ Վաղուց է անցել, վերջապես նկատեց տղամարդը, հավանաբար զգալով իմ անհանգստությունը։ Նրա կինը հիմա շատ ավելի լավ էր անում, նա կամավոր գնաց: Նորից ասացի, որ ցավում եմ, բայց ուզում էի ավելին ասել։ Ես ուզում էի նրան ասել, թե որքան եմ ես ատում պատերազմը, ինչպես եմ համարում այն քաղաքական գործիչներին ու գեներալներին, ովքեր պատասխանատու են դրա իրականացման համար, որ այդ պատերազմը հանցագործություն է մարդկության դեմ։ Բայց չիմանալով, թե ինչ քաղաքական հայացքներ ունի այս մարդը, ես լռեցի։
Բացի այդ, ես կարո՞ղ էի ավելի շատ ատել պատերազմը, քան այս մարդը ատել է այն, ինչ պատերազմն արել է իր ընտանիքի հետ։
«Գրավիճակային վնաս», Ո՞վ է հոգում:
Ես գտա, որ հիշում եմ այդ վաղեմի հանդիպումը անցած աշնանը: Այն, ինչ սկզբում դրդեց դրան, նոր ազդարարող բացահայտումներն էին ԿՀՎ-ի և ԱՄՆ-ի հատուկ գործողությունների համատեղ հրամանատարության (JSOC) կողմից իրականացվող անօդաչու թռչող սարքերի ծրագրերի մասին: Պարզ ասած, ինձ ապշեցրեց իմ հիշողությունը մեկ մարդու՝ միայնակ կյանքի համար կորստի շոշափելի զգացումի մասին, որը ուղեկցվում էր ԱՄՆ ռազմական անօդաչու թռչող սարքերի գործողություններում մարմնավորված կյանքի նկատմամբ ահռելի անտեսմամբ:
Ինչպես Ջերեմի Սքահիլն է նշում իր ներածության մեջ The Drone Papers համար ԽափանումՌազմական ինսայդերի նոր բացահայտումները հետագայում «բացահայտում են սպանությունների նորմալացումը՝ որպես ԱՄՆ հակաահաբեկչական քաղաքականության կենտրոնական բաղադրիչ»: Բայց միայն սպանությունը չէ, որ նորմալացվում է։ Սոմալիում, Եմենում և Աֆղանստանում անօդաչու թռչող սարքերի գործողությունների վերջին բացահայտումը նոր մանրամասներ է տալիս այն մասին, թե որքան սովորական է անմեղ մարդկանց անխտիր սպանությունը այս ռազմական հարձակումների ժամանակ:
Խորհելու բան է այս աշնանը Փարիզում և Բեյրութում ԴԱԻՇ-ի կողմից անմեղ մարդկանց վրա կատարված սարսափելի ահաբեկչությունների, Եգիպտոսում ռուսական ինքնաթիռի ռմբակոծման և աջակողմյան «իսլամական ահաբեկչության» մասին ընդհանուր հիստերիայի լույսի ներքո: Վերջինս իրավամբ լայնորեն դատապարտվում է այն բանի համար, որ դա բարբարոսական վիրավորանք է մարդկության հանդեպ: Բայց անվերջանալի բռնության այս դարաշրջանում այստեղ պետք է մտածել. Ինչո՞ւ է անմեղ մարդկանց վրա AK-47-ով անկանոն ահաբեկչական հարձակումն ավելի բարոյական վրդովմունք, քան անմեղ մարդկանց վրա անօդաչու թռչող սարքի անկանոն հարձակումը:
ԱՄՆ անօդաչու թռչող սարքերի գործողությունների շրջանակն ու մանրամասները, որոնք բացահայտվել են այս նոր բացահայտումների մեջ, արդեն լայնորեն մեկնաբանվել են: Այստեղ մենք միայն կնշենք 2012-2013 թվականներին Աֆղանստանի մեկ հնգամսյա ժամանակահատվածը, երբ անօդաչու թռչող սարքերի ավիահարվածների հետևանքով զոհված մարդկանց գրեթե 90 տոկոսը գործողությունների պաշտոնական թիրախ չեն եղել: Կամ, որ 2012 թվականին Սպիտակ տունը հավանություն է տվել 20 մարդու սպանություններին Սոմալիում և Եմենում։ Ինչպես The Guardian հաղորդում է, որ դա հանգեցրել է ավելի քան 200 մարդու մահվան:
Եմենում, ըստ The Bureau of Investigative Journalism-ի հաշվետվություն, անօդաչու թռչող սարքի լրտեսական տեխնոլոգիան օգտագործվել է 2009 թվականի դեկտեմբերին «Ալ Քաիդայի» դեմ թեւավոր հրթիռային հարձակման համար, որի հետևանքով զոհվել է 44 խաղաղ բնակիչ, այդ թվում՝ 22 երեխա։ Այդ հրթիռային հարձակումն իրականացվել է ԱՄՆ ռազմածովային ուժերի նավից՝ արձակելով 166 պայթող կասետային ենթառամանոց՝ ավելի քան 200 սուր պողպատի բեկորներով: Պակիստանում «նպատակային սպանությունները» ամերիկյան անօդաչու թռչող սարքերի կողմից վերջին տասնամյակի ընթացքում 4,000 մարդու մահվան պատճառ են դարձել: Ռեպորտաժ. Մահվան դեպքերից 423-ից 965-ը անմեղ խաղաղ բնակիչներ են, այդ թվում՝ 172-ից 207 երեխա: Այս սպանությունների մեծ մասը տեղի է ունեցել Օբամայի վարչակազմի հովանավորությամբ:
Հարցեր նույնքան վատ, որքան պատասխանները
Զեկույցները շարունակվում են իրենց ողջ հուսահատ վայրենությամբ: Մեկը վերաբերում է 2015 թվականի սկզբին ԿՀՎ-ի կողմից իրականացված հարձակումը Եմենում «Ալ Քաիդայի» դեմ, որը սպանեց երկու պատանդների ԱՄՆ-ից և Իտալիայից: Ի պատասխան Ուորեն Վայնշտեյնի և Ջովանի Լո Պորտոյի մահվան, սենատոր Լինդսի Գրեհեմը (R-SC) խիզախորեն հիշեցրեց մեզ. «Սա պատերազմի մի մասն է: Դուք չեք կարող պատերազմ ունենալ առանց կողմնակի վնասների».
Սա արտոնյալների և հզորների կայսերական մտածելակերպն է, ովքեր գործում են, միշտ խիզախ են ուրիշների մահով, որոնց անուղղակիորեն հարգում է, որ պետք է պատրաստ լինեն ցանկացած զոհաբերության իրենց աշխարհաքաղաքական նպատակների համար: Այս մտածելակերպը կոպտորեն ցուցադրվեց ժ CNN»դեկտեմբերի 15-ի Հանրապետական նախագահական բանավեճը. «Կարո՞ղ եք օդային հարվածներ պատվիրել, որոնք կսպանեն անմեղ երեխաներին ոչ թե մեծաքանակ, այլ հարյուրավոր և հազարավոր»: Հարցրեց աջակողմյան ռադիոհաղորդավար Հյու Հյուիթը թեկնածու Բեն Կարսոնից:
Հանրապետականների մեջ այնպիսի վիճակ է, որ նրանց տված հարցերը նույնքան վատն են, որքան իրենց տված պատասխանները։ Բայց Քարսոնի պատասխանը բավական վատն էր, այս բժշկության մարդու տեսակետի խեղաթյուրված կարծիքն այն մասին, որ հարյուրավոր կամ հազարավոր խաղաղ բնակիչների և երեխաների հիպոթետիկ զանգվածային սպանությունը, որոնց բախտ չի վիճակվել ծնվել կամ ապրել Ամերիկայի «թշնամիների» տակ, կլինի «ողորմած», արտահայտություն։ ձգտող կոշտ տղայի՝ Կարսոնի պատրաստակամությունը «ավարտելու գործը»:
Եթե «ավարտիր գործը» ահավոր կերպով հիշեցնում է այնպիսի տերմիններ, ինչպիսին է «վերջնական լուծումը», ապա դուք ինչ-որ բանի մեջ եք այս մարդկանց զգայունության մասին: Բայց հանրապետական ծայրահեղականությունը կայսերական մտածելակերպի ավելի չհղկված արտահայտությունն է: «Խելացի» վարկածը գալիս է Դեմոկրատական կուսակցության նախագահի թեկնածու Հիլարի Քլինթոնից, ով որպես ԱՄՆ պետքարտուղար խորհրդատվություն է խնդրել Վիետնամի ժամանակաշրջանի ռազմական հանցագործությունների ճարտարապետ Հենրի Քիսինջերից: Այստեղ անակնկալ չկա: Քլինթոնը լիովին աջակցում է անօդաչու սարքերով սպանություններին. Անգամ Վերմոնտի սենատոր Բեռնի Սանդերսը համամիտ է համաշխարհային սպանություններին, ինչպես նա պարզաբանեց հարցազրույցներ այս աշնանը.
Փաստորեն, սա Օբամայի վարչակազմի մեկ ծրագիր է, որտեղ Սպիտակ տունը ձեռք է բռնում հանրապետականների մեծամասնության հետ, բոլորը ճոճվում են դեպի Կումբայա ռազմատենչ խարույկի շուրջ՝ հիացած ռումբի բեկորների այդ պայթող կլաստերներով և ամերիկյան գլոբալ գերակայության մասին նրանց անողոք ուղերձով:
Սպանության նորմալացումն արտահայտվում է ոչ միայն ավերված կյանքերով և վախով, հուսահատությամբ և զայրույթով, որոնք Դամոկլյան սրի պես կախված են թիրախային շրջաններում ապրող բնակչության վրա: Ինչ-որ մեկը լրջորեն հավատու՞մ է, որ անօդաչու թռչող սարքերի սպանությունները հարձակման տակ գտնվող շրջաններում ժողովրդական թշնամանք չեն առաջացնում Միացյալ Նահանգների նկատմամբ: Այս քաղաքականությունը նույնպես քայքայիչ ազդեցություն ունի նման բռնության հեղինակների վրա: Ինչպես Ժողովրդավարությունը հիմա Զեկույցների համաձայն, անօդաչու թռչող սարքերի գործողություններում ներգրավված զինվորականները հայտնի են որպես «զվարճալի չափերի ահաբեկիչներ» անվանելով համակարգչային էկրանների վրա երեխաների թիրախավորված պատկերները, նախքան ջնջվելը:
Եթե մենք կարդայինք մեր համայնքում ապրող անհատ մարդասպանի մասին լուրերը, ով խոսում էր այս երակով, մենք իրավացիորեն կհայտնաբերեինք նրանց սառը անմարդկայնության, շեղ հոգեվիճակի վկայությունը: Բայց ներգրավեք համազգեստներն ու պետական աշխատավարձերը, և հանկարծ նրանց սպանիչ գործողությունների արժանիքները դարձան «լուրջ» քաղաքականության քննարկման հերթական թեմա։ Հանդիպեք մամուլին և այլ հիմնական լրատվամիջոցներ:
Ասելով, ըստ The Drone Papers, երբ անօդաչու թռչող սարքը հարվածում է իր նպատակային թիրախին, սպանված անհատը անձնակազմի կողմից կոչվում է «ջեքփոթ»: Մնացած մահացածները, անկախ նրանից, թե ովքեր են նրանք, մտնում են հավերժություն EKIA պիտակով կամ «գործողության ընթացքում սպանված թշնամի»: Դա հիշեցնում է Վիետնամի պատերազմի ժամանակաշրջանի պրակտիկան, երբ վիետնամցի խաղաղ բնակիչները, ովքեր փախել էին ԱՄՆ-ի զորամասերից կամ ուղղաթիռներից, հաճախ սպանվում էին՝ հիմնավորված ներգրավվածության կանոններով, որոնք հարմար կերպով դասում էին փախչող քաղաքացիական անձանց որպես Վիետկոնգ: Համապատասխանաբար, ԱՄՆ զինվորականները հանդես են եկել «ազատ կրակի գոտու» հայեցակարգով, որը տերմին է զորքերի կողմից քաղաքացիական անձանց անզուսպ սպանության համար, որոնց սովորեցնում են գոտում բոլորին օրինական թշնամի համարել: Այն ժամանակ և հիմա նման բյուրոկրատական լեզուն բուֆեր է ծառայում կատարված հանցագործությունների իրականության դեմ։
Նույն կերպ, կորպորատիվ լրատվամիջոցների հաղորդումները անօդաչու թռչող սարքերի գործողությունների մասին աշխատում են ամերիկյան հանրությանը բաժանելու բռնության հում սարսափից, դարձնելով այն ավելի հեռավոր կամ հեռավոր: Նույնիսկ երբ լուրերի լուսաբանումն ընդունում է ռազմական անօդաչու թռչող սարքերի հարվածների կիրառման, «պատահական» մահերի և այլ հարցերի շուրջ հակասությունները, լուսաբանումն իր առօրյայի մասին է խոսում, կարծես թե վատ եղանակ է հաղորդում հեռավոր վայրերում: Ամեն ինչ երևում է մշակութային ֆիլմի միջոցով, որը տապալում է բռնության սուր անմիջականությունը:
Լիբերալ պատասխանը Գուանտանամոյին
Զավեշտալի է, որ Օբամայի Սպիտակ տունը 2009-ին ընդլայնեց ռազմական անօդաչու թռչող սարքերի գործողությունները մասամբ ի պատասխան Գուանտանամոյի զինվորական կալանավայրի համաշխարհային հայտնիությանը, որը դարձել էր Բուշի վարչակազմի կողմից մարդու իրավունքների և ժողովրդավարական պատշաճ ընթացակարգերի անտեսման խորհրդանիշը «Ահաբեկչության դեմ պատերազմում»:
2008 թվականին այն ժամանակվա թեկնածու Օբաման խոստացավ ընտրվելու դեպքում փակել Գուանտանամոյի բանտը: Սակայն պաշտոնը ստանձնելուց հետո նրա վարչակազմը երբեք մեծ կռիվ չի տվել Կոնգրեսի ընդդիմության հետ բազան փակելու համար: Փոխարենը, Սպիտակ տունը որոշեց մասնակիորեն շրջանցել Բուշի ժամանակաշրջանի ենթադրյալ ահաբեկիչներին բռնելու և կալանավորելու պրակտիկան՝ առանց պատշաճ ընթացակարգերի: Փոխարենը լուծումը կլինի պարզապես կանխարգելիչ կերպով «կասկածյալ ահաբեկիչներին» երկրի երեսից ուղարկելը՝ օգտագործելով անօդաչու թռչող սարքերի վրա հիմնված հրթիռային հարվածներ:
Սա ռազմական ժարգոնում հայտնի դարձավ որպես «գտնել, ուղղել, ավարտել» քաղաքականություն: Կամ, վերափոխելով Իոսիֆ Ստալինի թշնամիների հետ վարվելու նախընտրած ձևը. «Ոչ մարդ, ոչ մի խնդիր»: Բուշից մինչև Օբաման ուղերձն այժմ պարզ է. ահաբեկչության դեմ մշտական պատերազմի ժամանակ ամբողջ մոլորակը վերածվել է մարտադաշտի: Իսկ պատերազմում, թեկուզ չհայտարարված, «թշնամու մարտիկներին» դատելու կարիք չկա։ Գործադիր գրասենյակն այսպիսով դարձել է կատարողական գրասենյակ։
Ընդհանուր առմամբ, ժամանակակից ուժային քաղաքականությունն այժմ պարզապես ստի դպրոց է: ԴԱԻՇ-ը պատմում է սուտը Ֆրանսիայում «մարմնավաճառության և արատավորության համերգի համար հավաքված հեթանոսների» մասին իր հետամնաց կրոնական բառապաշարով և այլ հիմար անհեթեթություններով: Ինչպես Ալլահը «օրհնեց մեր եղբայրներին»՝ կատարելով նրանց ցանկությունները, երբ նրանք «պայթեցրին իրենց պայթուցիկ գոտիները անհավատների զանգվածի մեջ՝ իրենց ամբողջ զինամթերքը ավարտելուց հետո»: Իրոք, ԴԱԻՇ-ի «հակաիմպերիալիզմը» նույնքան վավերական է, որքան նացիստական Գերմանիայի «ազգային սոցիալիզմը», ոչ սոցիալիստական, ոչ հակաիմպերիալիստական:
Միևնույն ժամանակ, ԱՄՆ կառավարությունը սուտ է ասում՝ անօդաչու թռչող սարքով այն անհայտ կամ չնախատեսված զոհերի մահը կոծկելու համար, ովքեր կախարդական ճանապարհով դառնում են «թշնամիներ» գրանցված զոհերի բյուրոկրատական գնահատականներում: Բայց, ի վերջո, անմեղ խաղաղ բնակիչները դիտավորյալ են սպանվում, թե բյուրոկրատական անտարբերության ուսերը թոթվում, դա նշանակություն չունի:
Կարծես թե մենք մտել ենք նոր մութ դարաշրջան, որն այժմ լուսավորված է տեխնոլոգիայով, որտեղ զոհերը, ինչպես միշտ, հիմնականում մնում են անզեն և անմեղ: Իրոք, յուրաքանչյուր անմեղ զոհ՝ սպանված ահաբեկիչների կամ անօդաչու ռումբերի կողմից, մարմնավորում է ժամանակակից դարաշրջանի հսկայական ողբերգությունը, որը բնորոշվում է մշտական պատերազմով մի աշխարհում, որը բաժանված է դասակարգով, հարստությամբ և ուժով:
Իրականում, միջնադարյան տգիտության դաժանությունների մասին ակնարկներն անհամարժեք են, քանի որ տեխնոլոգիական պատերազմի ժամանակակից դարաշրջանի իրականությունը շատ ավելի վատն է և ավելի ծավալուն, քան նախկինում մարդկության պատմության մեջ տեսած որևէ բան:
Անշուշտ, չնայած ահաբեկչության դեմ կոշտ դիրքորոշմանը, Վաշինգտոնի երկկուսակցական գոտում քչերն են պատրաստ դիմակայել ահաբեկչական խմբավորումների աճի և Մերձավոր Արևելքի բռնապետներին ու ճնշողներին արևմուտքի պատմական աջակցության միջև եղած կապերին: Ոչ էլ ամերիկյան առաջնորդների աջակցությունը երբևէ չի տատանվել իսրայելական ապարտեիդ պետությանը, չնայած Գազայում և Հորդանան գետի Արևմտյան ափին նրա կրկնվող բռնություններին: Այս ժառանգությունն է, որ Մերձավոր Արևելքի մեծ մասի լանդշաֆտը թողել է առաջադեմ քաղաքական հնարավորություններից զուրկ, և որն այժմ արտահայտվում է ի պատասխան ամենավատ արմատական կրոնական վայրենիության:
Տեխնոլոգիան զարգանում է, և մարդիկ շարունակում են մահանալ
Այս պահին աշխարհի շեղումը անշեղորեն շարժվում է դեպի բարբարոսություն: Այսպես կոչված «Ամերիկյան դարը», որը հրատարակիչ Հենրի Լյուսը հռչակեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, տեղին բացվեց 1945 թվականի օգոստոսին Հիրոսիմայի և Նագասակիի վրա առաջին ատոմային ռումբերի արձակմամբ, որոնք անմիջապես սպանեցին ավելի քան 210,000 մարդու։ Հետագա տարիներին հազարավոր մարդիկ պետք է մահանան ճառագայթահարման հետ կապված հիվանդություններից։
Դա իսկապես միայն սկիզբն էր։ Հետպատերազմյան նոր իրականությունը Միացյալ Նահանգների համար մշտական պատերազմական տնտեսություն էր, քանի որ ռազմակայանները տարածվում էին աշխարհով մեկ, զենքի և պատերազմի վրա ծախսերը անշեղորեն աճում էին, իսկ արտերկրում միջամտությունը դարձել էր նորմ: Ըստ ոմանց գնահատականները, ԱՄՆ-ի կողմից վիետնամցի ժողովրդի դեմ 15 միլիոն տոննա պայթուցիկ կգործարկվեր այդ երկրում իր երկարատև ռազմական միջամտության ընթացքում։ Վիետնամի կառավարությունը գնահատում է, որ 3-ից 1954 թվականներին ազգը տուժել է ավելի քան 1975 միլիոն զինվորականների և քաղաքացիական անձանց մահվան մասին, որոնց մեծ մասը տեղի է ունեցել 1965-ից 1975 թվականներին ամերիկյան ներխուժման գագաթնակետին:
Համաշխարհային սարսափ շոուն շարունակվում է. Թեև զոհերի թիվը զգալիորեն տարբերվում է, 1950-ականների սկզբի Կորեական պատերազմը հանգեցրեց դրան մի քանի միլիոն մահվան դեպքեր | մահացություններ. Իր հերթին, ԱՄՆ զինվորականները, ըստ էության, հրդեհեցին Հյուսիսային Կորեան՝ գետնին այրելով բոլոր քաղաքները, քաղաքները կամ գյուղերը, որոնք կարող էին, ինչպես հետագայում խոստովանեց ամերիկացի գեներալ Քերթիս Լեմեյը: Ըստ PBS շարքի, եղել է 3.5 միլիոն ընդհանուր զինվորական մահ Ամերիկյան փորձը. Ըստ այս աղբյուրի, Հյուսիսային Կորեայի երկու միլիոն խաղաղ բնակիչներ կարող են սպանվել: Այլ գնահատականները երկու կողմերի քաղաքացիական զոհերի թիվը կազմում է 1.6 միլիոն:
Բրաունի համալսարանի տվյալներով՝ 2003 թվականին ԱՄՆ ռազմական ներխուժումը Իրաք պատճառեց հարյուր հազարավոր քաղաքացիական զոհերի։ Պատերազմի ծախսերը նախագիծը։ Իրաքի ժողովուրդը մինչ օրս շարունակում է մահանալ հիվանդություններից և անտեսումից՝ կապված առողջության և հանրային ենթակառուցվածքների վատթարացման հետ, դանդաղ խեղդամահություն, որը սկսվեց 1990 թվականին ԱՄՆ առաջին ներխուժմամբ և շարունակվեց նախագահ Քլինթոնի երկարատև տնտեսական պատժամիջոցների սահմանման ներքո:
Անկախ նրանից, թե խնդիրը մահն է անօդաչու թռչող սարքի միջոցով, մահը հետևակի կողմից, մահը օդային ռմբակոծության հետևանքով, մահը նապալմի կամ նարնջագույն գործակալի կամ տնտեսական պատժամիջոցների պատճառով, ժամանակակից ռազմական հակամարտությունների ժամանակ իրական զոհերի ցանկացած հաշվառում մնում է անճշտություն: Դա ինքնին դատապարտելի մեղադրանք է աշխարհի վիճակի և այն ղեկավարող պատերազմ հրահրողների դեմ:
Կյանքն անփոփոխ էժան է մնում ռազմական ուժի մեքենայությունների և նրա սանձերի կողքին:
«Եղիր իրատես. պահանջիր անհնարինը»
Ես հիմա հիշում եմ այն մի քանի ժամերը, որոնք անցկացրել եմ այդ վշտահար հոր հետ 1970-ականներին: Ես այն ժամանակ զգացի, որ նա ինձ վերցրել էր ճանապարհի եզրից ոչ միայն այն պատճառով, որ ուզում էր ինչ-որ մեկի հետ զրուցել երկար մեքենայով: Ես 19 տարեկան էի նրա կորցրած որդու տարիքին, որը նույն սերնդից էր: Ինչ-որ մակարդակի ես զգացի, որ նա ուզում էր օգնել ինձ այդ պատճառով:
Ես մոռացել եմ այն ամենի մասին, ինչի մասին մենք խոսում էինք, բայց հիշում եմ, որ նա պատմում էր, թե ինչ հիանալի բասկետբոլիստ է եղել իր որդին ավագ դպրոցում: Նա երբեք շատ բան չի ասել պատերազմի քաղաքականության մասին, բացի մի անցողիկ դիտողությունից, որ այդ ամենը թվում է զուր: Նրա որդուն ստիպել էին պատերազմել, և նա այդպես էլ չվերադարձավ։ Տղամարդու վիշտը հանդարտորեն համակել էր այդ ճանապարհորդությունը:
Դրանք հասարակության մասին իմ առաջին քննադատական մտքերի վաղ օրերն էին: Իդեալիստ, ես դժվարանում էի հասկանալ, թե ինչ խորություններ կարող էր հասարակությունը սուզվել բռնության ճահճի մեջ: Իմ պատանեկան միամտության մեջ ես հակված էի մտածելու, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն ավելի շատ շեղում էր, քան համաշխարհային կապիտալիստական կարգի արտահայտություն, որը պայթում է կատաղի կառուցվածքային հակասություններով: Բայց աստիճանաբար ես հասկացա, որ աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, այս կապիտալիստական համակարգը իր ամենուր տարածված դասակարգային բաժանումներով, հասարակության անախորժությունների հիմքում է: Մի խոսքով, պատերազմը ներկառուցված էր համակարգի մեջ։
Ներկայիս նման ապագան ամենևին էլ ապագա չէ, և այն պոտենցիալով, որը կարող է ավարտվել պատմականորեն աննախադեպ մասշտաբով համաշխարհային միջուկային պատերազմով: Դա ապոկալիպտիկ հիպերբոլիա չէ, որքան հայտարարություն այն մասին, թե ինչն է երկուսն էլ քաղաքականապես և տեխնոլոգիապես հնարավոր է ներկա համաշխարհային իրողությունների պայմաններում:
«Հիշում եմ, որ Հիրոսիմայի ռմբակոծության օրը ես բառացիորեն չէի կարող խոսել որևէ մեկի հետ», - մի անգամ հիշում է Նոամ Չոմսկին. հարցազրույց. Նա դեռահաս էր 1945 թվականին, երբ ԱՄՆ-ն առաջին ատոմային ռումբը նետեց Ճապոնիայի վրա: «Ես գնացի անտառ և մի երկու ժամ մենակ մնացի։ Ես երբեք չէի կարող որևէ մեկի հետ խոսել այդ մասին և երբեք չեմ հասկացել որևէ մեկի արձագանքը: Ես ինձ լիովին մեկուսացված էի զգում»։
Սա ինքնին «ձախ արմատականի» արձագանքը չէ, որքան մեկի, ում մարդկայնությունը անձեռնմխելի է: Դա պետք է լինի ցանկացած հարցաքննող մարդու արձագանքը, ով հավատում է մարդկային արժանապատվությանը, և ով պահանջում է այդ իշխանությունը, ամբողջ իշխանությունը, պարտավոր է արդարացնել իրեն: Այս աշխարհում, ինչպես Չոմսկին և մյուսները վաղուց հիշեցրել են մեզ, մենք այդ հեղինակության մեծ մասը կհամարենք թերի և ոչ լեգիտիմ:
Իր սոցիալիստական տեսլականի էությունը արտահայտող Չե Գևարան էր, ով մի անգամ ասաց. «Ծիծաղելի թվալու վտանգի տակ ասեմ, որ իսկական հեղափոխականն առաջնորդվում է սիրո մեծ զգացումով։ Անհնար է մտածել իսկական հեղափոխականի մասին, որը զուրկ է այս հատկությունից»:
Մեզ հիմա պետք են ոչ թե հարստության, արտոնությունների և իշխանության ձգտող այլ կարիերայի քաղաքական գործիչներ, ովքեր ընտրովի արցունքներ են լացում ոմանց համար, բայց ում հավատարմությունը կապիտալիստական ստատուս-քվոյին դարձնում է նրանց կարեկցանքը, երբ խոսքը վերաբերում է սոցիալական անարդարության ընդգրկող գլոբալ իրականությանը: Փոխարենը, մեր աշխարհը կարիք ունի ավելի շատ մարդկանց, ովքեր կընդունեն Չեի սիրո և դիմադրության ոգին, որոնց զգացումը Realpolitik անհնարինը պատկերացնելն է, աշխարհը պատերազմից ու սպանությունից դուրս, աշխարհ կապիտալիզմից դուրս:
Ելակետը ինչպես միշտ մնում է մեր հեղափոխական երևակայությունը։
Մարկ Հարիսը գրող է, որն ապրում է Օրեգոն նահանգի Պորտլենդ քաղաքում: Էլ. [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
1 մեկնաբանություն
ԱՄՆ-ն և նրա համախոհները շատ բան ունեն պատասխանելու: Համաշխարհային մասշտաբով շարունակվող բռնության նրանց արդարացումները չեն համապատասխանում իրենց հռչակած արժեքներին կամ որևէ կրոնի դրույթներին, բացառությամբ Հնդկաստանի ավազակների չարիքների: