Գազայի պատերազմի վերաբերյալ Գերմանիայի կառավարության դիրքորոշումը և քննադատների նկատմամբ նրա ավելի ու ավելի ռեպրեսիվ վերաբերմունքը ազգային և միջազգային աճող մտահոգություններ են առաջացնում: Սոցիալ-դեմոկրատներից, կանաչներից և լիբերալներից կազմված վարչակազմը դեռևս խոստանում է անվերապահ ռազմական և դիվանագիտական աջակցություն Իսրայել պետությանը, որը ներկայումս գտնվում է Հաագայի Արդարադատության միջազգային դատարանում ցեղասպանության մեղադրանքով. որպես «հավանական». Միջազգային ճանաչում ունեցող մտավորականներն ու արվեստագետները, այդ թվում՝ հրեա ձայները, ովքեր հավատարիմ են մարդու իրավունքներին, չեն հրավիրվում Գերմանիայից, նրանց հրավիրյալ պրոֆեսորները չեղյալ են հայտարարվում, նրանց մրցանակաբաշխությունը չեղարկվում է, այդ թվում՝ Նենսի Ֆրեյզերը, Լորի Անդերսոնը և Մաշա Գեսենը: Նրանց հանցանքը. Գազայում լայնորեն փաստագրված ռազմական հանցագործությունների և մարդու իրավունքների ոտնահարումների անվանումը և պահանջել այն, ինչ ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեան նույնպես մեծամասամբ կոչ է անում. անհապաղ և մշտական հրադադար՝ Գազայում անիմաստ սպանություններին վերջ տալու համար: Միևնույն ժամանակ, ավելի քան 33,000 մարդ, այդ թվում՝ 13,000 երեխա, զոհ է դարձել ռմբակոծություններին, և սով է ընթանում։
Բայց օրինազանցների ցուցակը հեռու է ավարտվելուց, այն գրեթե օրեցօր ավելանում է։ Կինոռեժիսորներ Յուվալ Աբրահամը Իսրայելից և Բազել Ադրան Պաղեստինից, ովքեր ստացել են Բեռլինալեի վավերագրական ֆիլմի մրցանակը Հորդանան գետի արևմտյան ափից վտարումների մասին պատմող «Ոչ մի այլ երկիր» ֆիլմի համար, քաղաքական գործիչների և առաջատար լրատվամիջոցների կողմից մեղադրվել են հակասեմականության մեջ, քանի որ նրանք կոչ են արել. դադարեցնել գերմանական զենքի մատակարարումները Իսրայելին, որոնք տասնապատկվել էին պատերազմի ընթացքում։ Եվ քանի որ նրանք համարձակվեցին օգտագործել «ապարտեիդ» բառը, որը աշխարհի երկու առաջատար իրավապաշտպան կազմակերպությունները, Amnesty International և Human Rights Watch-, տարիներ շարունակ օգտագործում են Իսրայելի հետ կապված՝ տեղում երկար տարիներ խորը ուսումնասիրություններից հետո: Այսօր հայտարարված է բոլոր նրանք, ովքեր վկայակոչում են ՄԱԿ-ը, միջազգային իրավունքը և Գերմանիայում ճանաչված իրավապաշտպան կազմակերպությունները պերսոնա նոն գրատա, իսրայելատյաց, հակասեմական։
Եվ սա դեռ ամենը չէ. Իսրայելին քննադատող ցանկացած մարդ այժմ նույնիսկ վտանգի տակ է դնում երկիր մուտք գործելու և քաղաքական գործունեությամբ զբաղվելու արգելքը, ինչպես Հունաստանի ֆինանսների նախկին նախարար Յանիս Վարուֆակիսը և աշխարհահռչակ բրիտանացի-պաղեստինցի վիրաբույժ և Գլազգոյի համալսարանի ռեկտոր Ղասան Աբուն: Սիթթահին, ում գերմանական իշխանությունները մի քանի ժամով պահել են օդանավակայանում, ապա հետ ուղարկել Բրիտանիա։ Սիթտան աշխատել է «Բժիշկներ առանց սահմանների» կազմակերպությունում այժմ ավերված «Ալ-Շիֆա» հիվանդանոցում Գազայում ռմբակոծության առաջին փուլի ընթացքում՝ հոկտեմբերին և նոյեմբերին, և իր փորձառությունների մասին հունվարին զեկուցել է Արդարադատության միջազգային դատարանին: Բեռլինի կառավարությունը, ըստ երևույթին, չէր ցանկանում, որ գերմանական հանրությունը լսեր նրա ցուցմունքները: Երկուսն էլ՝ Վարուֆակիսը, և Սիթտան, հրավիրված էին ելույթ ունենալու ապրիլի 12-14-ը Բեռլինում Պաղեստինի համաժողովին, որին ներկա էին նաև բազմաթիվ հրեա մասնակիցներ:
Եռօրյա կոնֆերանսը, սակայն, երկու ժամ հետո փակվել է ոստիկանների կողմից, որոնք առանց արարողության անջատել են հոսանքը։ Պաշտոնական պատճառը՝ 87-ամյա պաղեստինցի հետազոտող և հեղինակ Սալման Աբու Սիտտայի առցանց ներդրման հոսքը: Սիտտային արգելվել էր մուտք գործել երկիր և զբաղվել քաղաքական գործունեությամբ, քանի որ նա հոդվածում նշել էր, որ երիտասարդ տարիքում նա կարող էր լինել նրանցից մեկը, ով իրականացրեց ՀԱՄԱՍ-ի արյունալի հարձակումը Իսրայելի վրա 7 թվականի հոկտեմբերի 2023-ին: Իրավական հիմքը: որի շուրջ կարող է փակվել մի ամբողջ համագումար, քանի որ մեկ խոսնակը կասկածելի հայտարարություններ է անում, մնում է իշխանությունների գաղտնիքը։
Մինչդեռ հարցումները ցույց են տալիս, որ 69 տոկոսը Գերմանացիներից Իսրայելի գործողությունները Գազայում անհիմն են համարում, Գերմանիայի կառավարությունը շարունակում է անվերապահորեն աջակցել իր դաշնակցին։ Դրանով նա գնալով ավելի կտրուկ գործողություններ է ձեռնարկում քննադատների դեմ և սկսում է վտանգավոր առճակատման ճանապարհ՝ կարծիքի ազատության և միջազգային իրավական չափանիշների հետ: Այս կերպ Գերմանիան սպառնում է ավելի ու ավելի սահել դեպի ռեպրեսիվ ավտորիտար կարգեր:
Միջազգային տեսանկյունից Գերմանիան երկար ժամանակ մոլախաղերի մեջ է իր հեղինակությունը կորցնելու գործընթացում: Սա արտացոլված է ոչ միայն Նիկարագուայի հայցում ընդդեմ Գերմանիայի՝ ցեղասպանությանը օժանդակելու համար Արդարադատության միջազգային դատարանում, մի գործ, որը լայն աջակցություն է գտել գլոբալ հարավում: Իսրայելին քննադատող իրադարձությունների նկատմամբ տարածվող «չեղյալ մշակույթի» պայմաններում միջազգային արվեստագետներն ու մտավորականները նույնպես ավելի ու ավելի են երես թեքում Գերմանիայից: Ֆրանսիացի Նոբելյան մրցանակակիր Էննի Էռնոն, օրինակ, միացել է նախաձեռնությանը, որը կոչ է անում բոյկոտել գերմանական պետական մշակութային հաստատությունները, քանի որ Գերմանիան հետապնդում է «McCarthy-ի ոճովքաղաքականություն, որը ճնշում է խոսքի ազատությանը.
Որպես գերմանական կառավարության շեղման հիմնավորում, հաճախ ասվում է, որ Գերմանիան պետք է ամուր կանգնի Իսրայելի կողքին իր պատմության պատճառով: Բայց արդյո՞ք մարդկության պատմության մեծագույն հանցագործությունից ճիշտ դաս կարող է լինել միջազգային իրավունքի, մարդու իրավունքների և կարծիքի ազատության դեմ դիրքորոշում ընդունելը: Արդյո՞ք ճիշտ էթիկական հետևանք է կոնկրետ անձին հավերժ և անվերապահ համերաշխություն խոստանալը էին, անկախ նրանից, թե ով է ղեկավարում այդ պետությունը (Իսրայելի դեպքում՝ ներկայումս աջ ծայրահեղականներ են) և ինչ են անում։ Արդյո՞ք մեր համերաշխությունը ավելի շուտ չպետք է լինի այդ մարդկանց հետ մարդ Պատերազմից տուժած 1,200 իսրայելցի և 33,000 պաղեստինցի զոհերի՞ն հավասար չափով։ Անցյալի մեղքից չի՞ բխում, որ հատկապես գերմանական կառավարությունները պետք է պաշտպանեն մարդկանց իրավունքները՝ անկախ նրանց ծագումից, ազգային պատկանելությունից, մաշկի գույնից և կրոնից, հալածանքներից, վնասվածքներից և մահից: Բայց ինչո՞ւ Գազայի բնակիչներին գերմանացի քաղաքական գործիչները չեն տրամադրում այս պաշտպանությունը: Ինչո՞ւ են նրանք, ովքեր պաշտպանում են այս իրավունքները և ցանկանում են կանխել հետագա սպանությունները, օտարվում և արգելվում են գերմանական հասարակական դաշտից: Ճշմարտությունն ու արդարությունը ներկայումս գլխիվայր շրջված են Գերմանիայում, իսկ մնացած աշխարհը նայում է՝ գլուխը թափահարելով:
Այս հոդվածը տպագրվել է նաև ֆրանսերեն Mediapart.
Ֆաբիան Շեյդլերը անկախ հեղինակ է, ով աշխատում է Berliner Zeitung, Monde diplomatique, Taz-ում: Die Tageszeitung, Blätter für deutsche und internationale Politik և շատ այլ լրատվամիջոցներ: Նրա գիրքը «Megamachine-ի վերջը. Անհաջող քաղաքակրթության համառոտ պատմությունթարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով։ 2021 թվականին նա հրատարակել է «The Stuff We Are Made of. Բնության և հասարակության վերաիմաստավորում»: Ֆաբիան Շայդլերը 2009 թվականին ստացել է Օտտո Բրեններ մեդիա մրցանակ քննադատական լրագրության համար։ www.fabianscheidler.com
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել