Ցանկացած կատեգորիա կամ հայեցակարգ դուրս է թողնելու կարևոր բաները: Դա աբստրակցիայի բնույթն է: «Սև» տերմինի օգտագործումը մարդկանց խումբ նկարագրելու համար կարող է ավելի շատ թաքցնել, քան բացահայտում է: Որպես կենսաբանական կատեգորիա, դա անիմաստ է, ինչպես ընդհանրապես ռասա հասկացությունն է: Սևերի և ոչ սևամորթների միջև կենսաբանորեն հստակ տարբերություն չկա: Կան որոշ գենետիկ հիվանդություններ, ինչպիսիք են մանգաղ բջջային անեմիան, որոնք ավելի տարածված են աֆրիկյան ծագում ունեցողների շրջանում, համեմատած եվրոպական ծագում ունեցողների հետ: Սևամորթ համայնքում տարածված այլ հիվանդություններ, ինչպիսին է հիպերտոնիան, այնուամենայնիվ, կապված են ոչ թե կենսաբանական, այլ սոցիալական երևույթների հետ:
Նույնիսկ որպես սոցիալական կատեգորիա, այն վերացում է շատ տարբերություններ: Սևամորթների խմբում կան տղամարդիկ և կանայք, կան երեխաներ և մեծահասակներ, կան հարուստներ և աղքատներ, կան հզոր և իրավազրկվածներ, կան ռեսուրսների հասանելիություն ունեցողներ և չունեցողներ, կան օրինական կարգավիճակ ունեցողներ և առանց իրավունքի: . Այսպիսով, շատ մանրամասներ և նրբերանգներ կորչում են հայեցակարգի օգտագործման մեջ:
Չնայած դրան, այն դեռևս շատ բովանդակալից է որպես սոցիալական կատեգորիա։ ԱՄՆ-ի սևամորթները, օրինակ, ունեն ավելի քիչ հարստություն, ավելի քիչ եկամուտ, ավելի վատ առողջություն ունեն և անհամաչափ բանտարկված են՝ համեմատած ոչ սևամորթների հետ: Ասել, որ ռասա հասկացությունը կենսաբանական արժեք չունի, և որ անհատներն այնպիսին են, ինչպիսին կան, չի կարելի փաստարկի վերածել ռասիզմի սոցիալական իրականությունը հերքելու համար: Ռասիզմը իրական է. Դա դաժան է։ Իսկ կաստայի համակարգում, որը հանդիսանում է ԱՄՆ ռասիզմը, սևամորթները և բնիկները գտնվում են ամենաներքևում:
Ի՞նչ կասեք «Գունավոր մարդիկ» հասկացության մասին: Դա նույնպես շատ բան է թաքցնում: Այն քողարկում է քաղաքական իշխանության տարբերությունները. այն քողարկում է դասակարգային տարբերությունները. այն քողարկում է գենդերային տարբերությունները. այն քողարկում է իմպերիալիզմի հարցերը. այն մթագնում է նրանց, ովքեր ունեն թղթեր և անձնագրեր և կարող են հատել սահմանները, և նրանց, ովքեր չունեն, չեն կարող և «անօրինական» են, կարևոր տարբերությունն այս աշխարհում:
Արդյո՞ք այն արժանի է, ինչպես սևամորթ ռասայի կամ էթնիկության հայեցակարգը, որը հակադարձում է վերացականության արժեքին: Այն արժանի է բացառելու սպիտակամորթներին, որոնք թեև կարող են ճնշվել սեռային կամ դասակարգային գծերով, բայց գտնվում են ռասայական կաստային համակարգի վերևում: Այն կարող է օգտակար փոխարինել «ոչ սպիտակ» տերմինին: Բայց դա կարող է հանգեցնել նաև պարզամիտ վերլուծության:
Երբ շարժումների սպիտակամորթները պնդում են, որ բոլորը պետք է հաղթահարեն ռասայը, գերազանցեն այն և աշխատեն դասակարգային ընդհանուր խնդիրների վրա՝ ընդդեմ կապիտալիզմի և իշխող վերնախավի, հակառասիստները տպավորված չեն, քանի որ նման մոտեցումը թույլ է տալիս առավել արտոնյալ և հզոր խմբերին պարտադրել իրենց օրակարգը։ Մնացածը. Նման մոտեցումը ժխտում է արտոնությունների և իշխանության տարբերության խնդիրները սոցիալական փոփոխությունների համար ուղղված շարժումների և կազմակերպությունների ներսում: Ժխտումը համերաշխության հիմք չէ. Որպես ժխտման փոխարինում, հակառասիստները սպիտակամորթ ակտիվիստներին խնդրում են մտածել արտոնությունների մասին, ներդաշնակվել հիերարխիայի և բացառման հետ, որը կարող է տեղի ունենալ կազմակերպություններում, և աշխատել դրանք հաղթահարելու ուղղությամբ: Հավասարություն ձևացնելն արդեն այստեղ է՝ անհավասարությունը պահպանելու բաղադրատոմս: Անդրադառնալով անհավասարության կառուցվածքային փոխհատուցման փորձը կարող է ավելի ուժեղացնել խումբը կամ շարժումը:
Ռասիզմի դեմ պայքարի ճանապարհը ոչ թե տարբերություններն ու արտոնությունների հիերարխիան ժխտելն է, այլ դրանք բացահայտորեն դուրս բերելն ու փոխել դրանք: Բայց եթե դա այդպես է, «Գունավոր մարդիկ» պիտակը հաճախ օգտակար չէ՝ մի քանի պատճառներով:
Նախ, որովհետև դա հանգեցնում է նույն տեսակի ժխտման, ինչ գալիս է ռասայական ցեղերի ժխտումից: «Գունավոր մարդիկ» խմբում կա արտոնությունների հիերարխիա: Ներքևում աղքատ աֆրոամերիկացիներն են, բնիկները և լատինաամերիկացիները: Վերևում տարբեր էթնիկական պատկանելության մարդիկ ընտրված և իշխող դասի մեջ ընդունված վերնախավ են: Դրանց միջև կան ներգաղթյալների խմբեր, որոնցից ոմանք պատմականորեն ունեցել են բարձր շարժունակության աստիճան և օգտագործվում են իրենցից ցածր մարդկանց դեմ որպես հռետորական միջոցներ. որ ռասիզմը հետ չի պահում «գունավոր մարդկանց» և այդպիսով, որ աֆրոամերիկացիները (որպես օրինակ) դա չեն արել իրենց մեղքով: Կան նաև դաժանորեն շահագործվող և ճնշված ներգաղթյալների և փախստականների խմբեր, ովքեր աշխատում են ցածր աշխատավարձով` փորձելով գումարներ փոխանցել աղքատ երկրներում իրենց ընտանիքներին պահելու համար` արտաքսման մշտական սպառնալիքի տակ: Այս խմբերին տարբեր կերպ են վերաբերվում ռասայական համակարգում: Նրանք ենթարկվում են տարբեր կարծրատիպերի։ Նրանք տարբեր, երբեմն էլ հակադիր շահեր ունեն։ Սևամորթները, օրինակ, շահագրգռված են ավելի խստացված աշխատաշուկայում, մինչդեռ ներգաղթյալները շահագրգռված են աշխատելու ԱՄՆ մեկնելու հնարավորությամբ: Շատ հաստատություններ, և հաճախ օրենքը, կարծում են, որ սևամորթների նկատմամբ ստրկության և Ջիմ Քրոուի դարավոր տարանջատման և բռնության փոխհատուցման հաստատման պարտավորությունները կատարվում են, երբ վերին դասի ասիացուն վարձում են:
Այս բոլոր խմբերի փլուզումը «Գունավոր մարդիկ» խորագրի ներքո բացառում է հիերարխիայի վերևում գտնվողներին (սպիտակ մարդիկ), բայց հիերարխիայի մնացած մասը մնում է անձեռնմխելի: Արդյունքում, նոր հիերարխիայի վերին մասում գտնվող մարդիկ – շարժման կազմակերպություններում, նրանք հաճախ դասակարգված արտոնյալ ակադեմիկոսների շարքերից են ամենաքիչ ճնշված ռասայական խմբերից – կարող են իրենցից ցածր բոլորի ճնշումը համարել իրենցը: Փոխանակ փորձելու հասկանալ և անդրադառնալ մեր սեփական արտոնություններին և հիերարխիային, մենք կարող ենք կեցվածք ընդունել և լինել արդար: Սա չի օգնում նրանց, ում համար մենք պետք է ամենաշատը մտահոգվենք.
Եթե արտոնություններին անդրադառնալը և դրա դեմ աշխատելը սոցիալական շարժումների և կազմակերպությունների շրջանակներում ծանր է, ապա ինչո՞ւ սպիտակամորթները պետք է միայնակ իրենց ուսերին վերցնեն այդ բեռը, քանի որ նրանք միակը չեն, ովքեր արտոնություններ ունեն: Եթե, ընդհակառակը, ինչպես պնդում են հակառասիստները, արտոնություններին անդրադառնալը և դրա դեմ աշխատելը անձնական աճի դրական փորձ է, ապա ինչո՞ւ սպիտակամորթները պետք է մենաշնորհացնեն նման հրաշալի բանը: Մենք բոլորս կարող ենք օգուտ քաղել՝ հասկանալով, թե ինչպես են գործում արտոնությունները և հիերարխիան, և ազնիվ հայացք նետելով մեր դիրքին: Թերևս մենք կարող ենք սկսել մի փոքր ավելի կոնկրետ լինելով ռասայական համակարգի և դրա ազդեցությունների մասին, որոնք հավասարապես չեն ազդում բոլորի վրա: Ավելի լավ կատեգորիաների օգտագործումը կարող է օգնել: Կատեգորիաները, որոնք ես օգտագործում եմ Հյուսիսային Ամերիկայի համար, իրենց սեփական թերություններով և խնդիրներով, հետևյալն են. միշտ քաղաքացիության և կարգավիճակի հարցով (ներգաղթյալ, փախստական, կարգավիճակ/ոչ կարգավիճակ):
Այս տարբերությունների ճանաչումը հատկապես կարևոր է, երբ ձևավորվում են «Գունավոր մարդիկ» խմբեր, կուկուսներ և կազմակերպություններ: Համայնքային հակապատերազմական խմբում «Գունավոր մարդիկ» խումբը օրինակ է: Գաղափարն այստեղ լավն է՝ ստեղծել ինքնավար տարածք, որտեղ ճնշված խումբը կարող է աշխատել և զարգանալ առանց սահմանների և արտոնությունների հարցերի շուրջ անընդհատ բանակցելու: Քանի դեռ նման տարածքի ստեղծումը չի բխում ճնշվածների ավելի մեծ, ինտեգրված խմբերում ներկայացված լինելու հաշվին (հակապատերազմական օրինակում՝ խմբակային կազմի առկայությունը չպետք է խանգարի գունավոր մարդկանց ներկայացվածությանը երկրի ղեկավարության մեջ։ ավելի մեծ հակապատերազմական կազմակերպություն կամ կոալիցիա): Բայց եթե ինքնավար տարածքը «գունավոր մարդկանց» տարածք է, որտեղ բարձր արտոնյալ գունավոր մարդիկ շփվում են շատ ավելի քիչ արտոնյալ գունավոր մարդկանց հետ, ապա ամենաճնշվածները դեռ տեղ չունեն և այժմ կարող են զրկվել իրենց սեփական ձայնից: .
Ճիշտ է, որ ոչ մի կատեգորիա կամ հասկացություն կատարյալ չէ, և հեշտ կլինի փաստարկներ բերել իմ ընտրած բազմության դեմ: Սակայն «Գունավոր մարդիկ» հասկացությունից սկսելը, որը ծածկում է արտոնություններն ու հիերարխիան հենց ռասայական համակարգում, հաճախ կարող է ավելի բարդացնել հակառասիստների աշխատանքը:
Ջասթին Պոդուրը գրող և ակտիվիստ է, որը բնակվում է Տորոնտոյում: Նրան կարելի է հասնել [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]