Az Izraelben jelenleg zajló tüntetések alulról építkező kihívást jelentenek Izrael neoliberális rezsimje számára. A középosztályok – különösen a megfizethető lakást nehezen találó fiatalok – felkelésétől kezdve a munkásosztályra, a szegényekre és az arab közösségekre is átterjedt, bár a vallásosokra még nem. A három hete tartó tiltakozáshoz a dolgozó szektorok közül sokan csatlakoztak: orvosok, egyedülálló anyák, ingyenes oktatást követelő szülők, a benzinár miatt idegesített taxisok, még a rendőrség is. A Histadrut, Izrael általános kereskedelmi szövetsége és számos önkormányzat is csatlakozott. Ma este az országos tüntetések várhatóan félmillió embert hoznak az utcára.
A nagy érv az, hogy "politikainak" kell-e lennie vagy sem. Részt vettem a múlt szombat esti (július 30.) tüntetésen, és bár a fő szlogen a "Társadalmi igazságosságot követelünk" volt (bár a "Mubarak, Assad, Netanjahu" énekeket is lehetett hallani), egyértelmű volt, hogy a jelenlévők többsége a mozgalom, hogy maradjon "nem politikai", amely egyértelműen a mainstream konszenzusban gyökerezik. Lényege antineoliberális, bár nem pontosan ezekkel a szavakkal van megfogalmazva. Ehelyett a kérdéseket továbbra is szűkebb, technikai módokon határozzák meg: megfizethető lakhatás, megfizethető oktatás stb. Ez egy hatékony kezdési stratégia lehet, hiszen a szélesebb nyilvánosságot hozza meg. A tiltakozásokat támogatók közül sokan, például a taxisok, inkább Netanjahu Likud Pártjára szavaznak. Mindennek a politikája csak a felszín alatt van. A „Bibi [Netanyahu] Go Home” mindenhol megtalálható, a plakátoktól a szórólapokon át a énekekig.
Vannak közöttünk baloldaliak, akik a tiltakozásokat inkább politikai irányba igyekszünk tolni, bár érzékenyek vagyunk arra, hogy a politikai tudatformálás fokozatos folyamatának meg kell történnie. Nyilatkozatainkban és az ország sátorvárosaiban folytatott megbeszéléseinkben megpróbáljuk rámutatni a neoliberalizmusra, mint az izraeli társadalom egyenlőtlenségének alapvető okára; a neoliberalizmus mint uralkodó kormányzati ideológia, mint átfogó politikák halmaza, mint rendszer, és nem csupán politikák szétválasztott gyűjteménye, amelyből lehet válogatni. A társadalmi egyenlőség és az erőforrások elosztásának kérdését a megszálláshoz és Izrael hatalmas katonai költségvetéséhez is kapcsoljuk (16 milliárd dollár, vagyis fejenként 2,300 dollár, ami a védelmi kiadások GDP-hez viszonyított legmagasabb aránya az iparosodott országok között).
Ennek különösen a Tel Aviv Diákszövetség amely átvette az amorf vezetés egy részét. Eddig a tüntetők és szervezők többsége tudatosan törekszik arra, hogy a megszállást kizárja a vitából, és a tiltakozásokat "nem politikai jellegűnek" tartsa. Ironikus módon éppen a telepesek kényszerítik a tiltakozást, hogy állást foglaljanak a megszállással kapcsolatban. Eleinte ellenezték a tiltakozást, azzal érvelve, hogy a mozgalom csak egy álca Netanjahu meggyengítésére, tekintettel arra, hogy a palesztinok szeptemberben az ENSZ-ben államiságra hívják fel. Ám a múlt héten a szélsőségesen jobboldali és rasszista telepes fiatalok sátrakat állítottak fel a tel-avivi tüntetés helyszínén (a "Tel Aviv is zsidó" szlogen alatt), hogy elterjesszék azt az elképzelést, hogy a lakásválság megoldása a tömeges építkezés. Megszállt területek. Időközben a jobboldal negyvenkét Knesszet-tagja levelet küldött Netanjahunak, amelyben felszólította, hogy masszív építkezéssel oldja meg a lakásproblémát Ciszjordániában.
Két kérdés tehát nyitva maradt. Először is, leállnak a tiltakozások, amikor elérik az üvegplafont, és valóban szembeszállnak a neoliberális rendszerrel, beleértve a megszállást is? Képesek-e a tiltakozók „odamenni”, megvan-e a lehetőségük, hogy valóban megkérdőjelezzék a rendszer és politikáinak alapvető előfeltételeit? Itt a cionizmus továbbra is szerepet játszik (még a tiltakozás egyik nagy „baloldali” frakcióját is nacionalista baloldalnak hívják). Ha a cionizmus alapjait nem kérdőjelezik meg – vagyis azt, hogy Izraelnek zsidó államnak kell lennie a történelmi Palesztina területének legalább 80%-án –, akkor a tiltakozások mögött meghúzódó elsődleges kérdés, a társadalmi igazságosság mindenki számára nem érhető el sem strukturálisan, sem ideológiailag. A befogadás, a teljes egyenlőség és a valódi demokrácia nem jöhet létre Izraelen belül mindaddig, amíg a zsidók kiváltságos jogokat követelnek palesztinokkal és Izrael más polgáraival szemben – miközben több millió palesztin nem állampolgár marad megszállás alatt vagy rekedt menekülttáborokban. A valóság az, hogy a tüntetők túlnyomó többsége a hadseregben szolgál, és őszintén és őszintén részei a konszenzusnak.
A tel-avivi sátorvárosban találkoztam az IDF hétéves veteránjával, aki megpróbált meggyőzni arról, hogy Che Guevara (a poszteren X-szel az arcán) nem lehet példakép a forradalomban, mert erőszakos. Beszélgetőpartnerem, aki liberálisnak és felvilágosultnak látta magát, egyszerűen nem tudta felfogni az izraeli hadseregben való szolgálat – amely a nemzeti „konszenzus” rubrikája alá tartozik – és erőszakmentes meggyőződése között.
A másik kérdés: hova mehet ez a mozgalom? Miután az Ehud Barak & Co. végleg felszámolta a huszonöt éve neoliberálissá vált Munkáspártot, Izraelből hiányzik egy jelentős szociáldemokrata párt. (Meretz ebben a szakaszban nem is számít.) Dov Khanin aKözösségi Párt talán a legtisztább és legelismertebb hang a neoliberalizmus ellen a Knesszetben, és nagyon népszerű a tüntetők körében (és egyike azon kevés kneszettagoknak, akiket a sátorvárosba is beengednek). De pártja, amelyet szinte kizárólag az arab közösséggel azonosítanak, nem szolgálhat e járműként. Nagyon valós és érdekes lehetőség, hogy Arye Deri, a Shas ultraortodox Mizrahi-alapítója, aki a világi középosztályok körében is nagy hitelességgel rendelkezik, alapít egy ilyen pártot. Egyelőre azonban a tiltakozásoknak nincs eszközük a mozgalmukat megalapozni. Ez természetesen az Establishment reménye: a felkelés elpusztul, ha néhány követelést elfogadnak, a többi végtelen bizottságokra van ítélve, és a nyári vakáció véget ér.
Mégis van itt lehetőség. A megbeszélések egy része politikaivá válik (a tel-avivi sátorvárosban egy 1948-as sátor is található), és még várni kell, hogy mi fog történni, amikor a kormány megkövezi és visszaszorítja. Ez egy követendő felkelés. Talán nem egy arab tavasz, de egy ígéretes izraeli nyár. A tudatosság növelésének folyamata minden bizonnyal megkezdődött a mainstream zsidó izraeliek körében, akik generációk óta a konformista gondolkodás „dobozába” voltak bezárva. Tehát a folyamat, a fluxus, a potenciál továbbra is napirend. A tiltakozások mértékének egyik próbája szeptemberben lesz, amikor a megszállt területek palesztinjai tömeges tiltakozást kezdeményeznek az ENSZ-szavazás körül. Mi lesz, ha a sátortüntetések fennmaradnak, és szeptemberig továbbfejlődnek? Kapcsolatba lépnek palesztin társaikkal? Képesek leszünk-e mi, a kritikus baloldal, akik mindkét mozgalomban részt vesznek, hídként működni közöttük? Képzeljen el egy tömeges felvonulást Tel Avivból – Ramallahba – és vissza! Ez az, amikor a paradigmák összetörnek, és egy teljesen új társadalmi, politikai és gazdasági rend lehetőségei nyílnak meg. Elérjük mindannyian a szeptembert.
Jeff Halper az igazgatója Izraeli Házbontás Elleni Bizottság (ICAHD). Elérhető a címen[e-mail védett]>.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz