Bevezetés
Az alábbiakban egy interjú a Görög Anti-Authoritárius Mozgalom (AK) két tagjával – Malamas Sotiriouval és Grigoris Tsilimandosszal –, akik mindketten Thesszalonikiben élnek. Amellett, hogy az Alpha Kappa – Görögország legnagyobb tekintélyellenes mozgalma – tagjai, Malamas és Grigoris részt vesz a Micropolis ingyenes közösségi központban. A kérdéseket Mark Bray, Preeti Kaur és Chris Spannos tette fel. Az interjú a számára készült Az új jelentősége, egy online magazin, amely a változás és az autonómia forradalmi erőit kutatja a 21-benst Század.
Mi az a tekintélyellenes mozgalom, Alpha Kappa?
Grigorisz: Az Antiautoritárius Mozgalom 2002-ben indult el, válaszul arra a hírre, hogy az Európai Unió (EU) 2003-as nyugat-balkáni csúcstalálkozójára Szaloniki közelében, az EU görög elnöksége alatt kerül sor. Ez egy politikai hálózat, amelyben a tekintélyelvűek részt vesznek. Az EU összejöveteleit az akkori EU-t alkotó összes ország fővárosában tartották. A körút magas szintű részét – elnökökkel, miniszterelnökökkel és államfőkkel – Szalonikiben tartották. Erre válaszul indult 2002-ben az Anti-Autoritárius Mozgalom.
Döntést hoz a közgyűléseken? Ki vehet részt a mozgalomban?
Grigorisz: Természetesen vannak közgyűlések, ahol döntéseket hoznak, és a közgyűlések mindenki számára nyitottak. Ily módon nincsenek tagok a szó hagyományos értelmében.
Az Antiautoritárius Mozgalom 2002-2003-ban indulhatott el az EU-csúcstalálkozóval, de az Alpha Kappa tagjai és létrehozói már részt vettek Görögország általános tekintélyellenes mozgalmaiban, amelyek a diktatúra 1974-es bukása után indultak (Georgiosz Papadopulosz ezredes diktatúrája volt). hatalom 1967 és 1974 között).
Az antiautoritárius mozgalmak újdonságnak számítottak – egy vonal a görögországi mozgalmak történetében –, mert a többi mozgalom általában nagyon kritikusan viszonyult az Anti-Autoritárius Mozgalom megszületéséhez.
A mozgalmak kezdetben kritikusak voltak, de mára a kapcsolatok normalizálódtak. Így most részesei vagyunk a mozgalmaknak, és néhány új dolgot és témát helyeztünk el a görögországi anarchista mozgalomban.
A mozgásról is csak a mozgás szempontjából és a mozgás szempontjából nem beszéltünk. A társadalom szemszögéből kezdtünk beszélgetni, és a társadalom szemszögéből kérdezni. Aztán megpróbálunk mozdulatként válaszolni. Ezzel megtörjük az ideológiák körforgását.
Az elmúlt évtizedekben népszerű volt az anarchista és tekintélyellenes politika Görögországban? Vagy másképp fogalmazva: mikor kezdtek népszerűbbé válni?
Grigorisz: Ez a politika az 1970-es évek után kezdett népszerűbbé válni, miután Georgios Papadopoulos 1974-ben kiesett a hatalomból. 1974 és 1981 között az Új Demokrácia párt volt hatalmon. Aztán 1981-ben Andres Papandreou lett a miniszterelnök. Görögországban átvette a baloldali eszméket. Ez több teret teremtett az autoriterellenes és anarchista eszméknek.
Mennyire elterjedt ma Görögországban az Antiautoritárius Mozgalom, és milyen szerepet játszanak a szabad szociális központok?
Grigorisz: Nem annyira az számít, hogy mennyire elterjedt a tekintélyelvű mozgalom, mint az, hogy mennyire népszerű az antiautoritárius mozgalom menetrendje Görögországban.
Például szórakozásból elmondhatjuk, hogy a Szirizával és Alekszandr Cipraszszal – akik ma a második legnépszerűbb párt Görögországban – a pártjuk politikai programjának kifejezésére használt ötletek fele olyan volt, amit Az Anti-Autoritárius Mozgalom már előterjesztette. Például először a 2009-es athéni nemzetközi tekintélyellenes fesztiválon (a BFest) Michael Albert beszélt valamiről, amit „Szolidaritási gazdaságnak” neveznek – a részvételen alapuló gazdaságtanról –, így aztán elkezdtünk beszélni róla, és valóra váltani. Aztán a baloldal elkezdett beszélni róla, és valósággá is tenni – ami nagyon népszerű és a Syriza napirendjén van.
Ugyanez történt a városközpontokban zajló mozgalmakkal is. És ugyanez történt az ökológiai mozgalmakban is. Részt veszünk, és megváltoztatjuk a témát egyetlen dologról (például az ökológiáról) társadalmi mozgalommá.
Mesélne nekünk a Micropolisról – az ingyenes szaloniki szociális központról –, mint egy példa arra, hogyan ülteti át ezeket az ötleteket a gyakorlatba?
Malamas: A Micropolisra a 2008-as zavargások után volt szükség, amelyek nemcsak Athénban, hanem Görögország számos városában, köztük Szalonikiben is zajlottak. A zavargások az ifjú Alexander Grigoropoulos 2008 decemberi lelövését követően kezdődtek. A Micropolisra a szaloniki zavargások után volt szükség. Szükség volt azokra az emberekre, akik részt vettek a zavargásokban és a Thessaolonikiben zajló eseményekben. Azért gyűltek össze, hogy legyen közösségi terük. A szabadság társadalmi terének nevezném.
A Micropolisban arra törekedtünk, hogy megvalósítsuk elképzeléseinket, például a szolidaritási gazdaságra vonatkozó elképzeléseinket. Azt akartuk és próbáltuk megtenni – és bizonyos értelemben sikerült is –, hogy a szociális központ egy kis autonóm közösséggé váljon. És természetesen a közösségek életében is benne van a gazdasági szféra, ezért igyekszünk antiautoriter nézeteken keresztül termelni.
A Micropolisnál sok különböző szervezeti csapat működik. Van a kick box csapat, a konyha, ahol minden nap olcsó ételeket szolgálnak fel, van a piac, ahol friss élelmiszereket kapunk helyi termelőktől, és megbeszéljük a termelőkkel, hogy mire van szükségünk, mit tudnak előállítani és mennyiért. A piacon szolidaritási tevékenységekkel is foglalkozunk, például kávét vásárolunk a zapatistáktól és cukrot a brazil MST-től (Landless Workers Movement). Van még a szappancsapat, akik használt olajból készítenek szappant. És az asztalitenisz csapat.
Az Anti-Autoritárius Mozgalom politikai hálózata a Micropolisban van. Van „VIDA”, amelynek a neve kettős jelentésű. Spanyolul „életet”, görögül „csavart” jelent. A VIDA utcai anyagok felhasználásával bútorokat készít, és társadalmi céllal értékesíti, például infrastrukturális gyűjtést segít, és segít például a fogyatékkal élőknek bejutni a Micropolisba, hiszen eddig csak lépcsőink voltak. Nálunk van a vadállat csapat, akik támogatják, segítik és gondozzák az erdőben vagy bárhol sérülten talált vadállatokat. És van egy ingyenes bolt, ahol olyan dolgokat helyezünk el, amelyeket már nem akarunk vagy szükségünk van rá, és bárki, akinek akarja vagy szüksége van ezekre a dolgokra, jön, és ingyen megkapja. Van egy könyvtár is, ha el akarsz venni egy könyvet és vissza akarod adni, és van egy könyvesbolt, ha van pénzed, meg akarod venni és megtartani.
Hogyan szerveződnek ezek a tevékenységek?
Malamas: Keddenként főgyűlés van, amelyen a Micropolis különböző csapataiként veszünk részt. Természetesen a döntésekben benne van a közvetlen demokrácia, és nagyjából jól ismerjük a döntéshozatal ezen formáját. Ezeket a döntéseket teljes konszenzus alapján hozzák meg. Nálunk nincs szavazás.
A közelmúltban egy sor rendőri razziát tartottak a zömökben és a szociális központokban. Hogyan érti, miért történtek ezek a razziák? Hogyan hatott ez az Ön munkájára és a földi mozgások munkájára?
Malamas: Igen, a közelmúltban az állam inváziókat indított a szociális központokban és a zömökben. Ez csak a kezdet. A „Közrend és Állampolgárság” minisztere bejelentette, hogy szigorúan fel kíván lépni a „törvénytelenség tereivel”. Ez a kifejezés magában foglalja az összes szabad közösségi teret, mindent, ami nem áll az állam ellenőrzése alatt. Tehát ez magában foglalja mindazokat a radikális mozgalmakat, amelyek perspektívát kínálnak az állam nélküli társadalom másfajta felépítésére.
A mozgalom azonnal reagált. A hatalmas demonstrációt tartottak Athénban és Görögország számos városában köztük Thesszalonikit is. Sok akcióra került sor. Ez az állami elnyomás minden társadalmi központot aktivált, hogy a köztük lévő kötelékek erősebbek legyenek, és nyitottabbak legyenek a társadalom felé.
Mesélne nekünk a fasizmus és az Arany Hajnal térnyeréséről itt Görögországban, valamint néhány jelenlegi szervezkedésről, amit ellene tesz?
Grigorisz: Számos oka van annak, hogy – amit most nem elemezünk – egy kis neonáci, egyfajta bűnöző párt a választói szavazatok 0.5%-áról 7%-ra szerezte meg nagyon rövid idő alatt. Ez nem csak egy fasiszta párt. Ez egy neonáci párt. Ideológiájukban benne van a nácizmus. A maffiához is kötődnek, és általában tagjaik bűnözők, akik szintén részt vesznek a maffiában.
Ez Görögország mély társadalmi válságát mutatja. Nem csak pénzügyi válság – ez egy mély társadalmi válság jele.
Ez a helyzet 10 évvel ezelőtt kezdődött, amikor nagy tüntetések és tüntetések voltak Macedóniával kapcsolatban. Így aztán a nacionalizmus feltámadt, és ez volt az a pont, amikor népszerűvé vált. Ez volt az a pont, amikor a nacionalizmus Görögországban hatalmasra nőtt. A korábbi években Görögországban a nacionalizmus egyfajta rejtőzködőben volt. Nem annyira a föld alatt. De a Macedóniával kapcsolatos tiltakozások kezdett erősödni. A nacionalizmus és a szélsőjobboldali beszédek ezt követően népszerűbbé váltak, és az emberek akkoriban fogékonyabbak voltak.
És amikor a válság után a politikai rendszer lerombolta mindezeket a nacionalista és szélsőjobboldali eszméket, menedéket találtak. És ezért a PASOK – az úgynevezett „szocialista” párt – jobban felelős, mint a jobboldali Új Demokrácia párt. A PASOK előnyöket biztosított a LAOS (Popular Orthodox Rally) szélsőjobboldali pártnak. LAOS és Georgios Karatzaferis (vezérük) volt a kapcsolat a jobboldal és az Arany Hajnal között, és amikor a LAOS összeomlott, megnyílt az út a neonáci Arany Hajnal számára, hogy belépjen Görögország politikai színterére. Mivel a dolgok egyáltalán nem stabilak, megnyílik az út a neonácik számára, hogy nagy befolyással rendelkezzenek, és nagy problémát jelentsenek Görögország számára. Ez már nem csak a bűnözők egy kis csoportja. Ez egy nagy probléma.
A görögországi baloldaliak azt mondják, hogy Görögország egész Európa kísérlete annak kiderítésére, hogy megpróbálják-e ugyanezt más országokban, például Spanyolországban, Olaszországban, Írországban és Portugáliában megvalósítani. És amit Görögországban csinálnak, azt egész Európában meg fogják próbálni. Ez az igazság fele. Az igazság másik fele az, hogy az Európai Unió vezetői megpróbálják lerombolni a jogainkat, és mindent lerombolni társadalmi és pénzügyi életünkben, hogy megmutassák Európa többi részének, hogy szenvedni fognak, mint a görögök, ha nem az Európai Unió szabályai szerint játszanak. igények. Emiatt nem próbálják – még a kapitalizmus saját mércéi és érdekei szerint sem – elkerülni azt, ami Görögországban történik, és megpróbálni újra fejlődni.
A másik álláspont szerint Görögország készen áll a társadalmi forradalomra. Ez aggasztóbb az Európai Unió vezetői számára. És sokkal aggasztóbb számukra, mint a fasizmus veszélye.
Hogyan értékeli a görög kormány és a rendőrség kapcsolatát az Arany Hajnallal?
Malamas: Engem az aggaszt, amikor a görög állam fasizmusra tanítja a fasisztákat. Úgy értem, hogy a görög állam megadta a jogot a fasisztáknak, hogy megtámadják a bevándorlókat és a homoszexuálisokat. És bár még nem tették meg, egy időre megadják nekik a jogot, hogy megtámadják a társadalmi központokat, a baloldaliakat vagy az anarchistákat. Az egyik probléma az, hogy a bevándorlók fogva tartási központjait a kormány építette, nem a fasiszták. A fasiszták és a nácik is létrehoztak fogolytáborokat, bár a zsidóknak tették. További probléma, hogy nagyon szoros a kapcsolat a rendőrség és az Arany Hajnal között – a rendőrök 50-60 százaléka szavazott az Arany Hajnalra. Az is probléma, hogy az állam megmutatja nekünk, hogy az Arany Hajnal tagjai büntetés nélkül maradnak, bármit is tesznek. Látjuk, hogy például amikor az antifasiszták összecsaptak a fasisztákkal, és a 15 antifasisztát úgy kínozták a rendőrök, mintha kisöccsüket védenék – a fasizmust. Ez a példa nyilvánvaló volt, de csak azért vált ismertté, mert külföldi újságok (például a Guardian) beszámoltak ezekről az eseményekről Görögországon kívül. Addig Görögországon belül senki sem hozta nyilvánosságra. És ez egy másik probléma a médiával is, mert most is, mint néhány évtizeddel ezelőtt, a múlt diktatúrájához hasonló helyzetet élünk meg, amikor a görögországi média nem szólt semmit a kínzásokról, és Görögországon kívülre vitték a külföldi riportereket. mondd el, mi történt hazánkban.
Grigorisz: Arról a témáról, hogy a rendőrök 50-60 százaléka támogatja az Arany Hajnalt, néhányan azt kérdezik: „honnan tudod?” Nos, vannak olyan szavazóhelyiségek, ahol csak a rendőrök mennek el szavazni. Tehát a választások végén, ha tudja, hogy melyik szavazóhelyiségben szavaznak a rendőrök, megértheti a százalékokat. Nem az Arany Hajnalra szavaztak. Ezek nem mert Arany Hajnal – ők faliórái Arany Hajnal. Ezt meg lehet érteni az utcáról, amikor tüntetések vannak, a tüntetők elleni brutalitásukból.
Az Antiautoritárius Mozgalomban azt állítottuk, hogy a „forradalom vagy barbárság” kérdésében az állam támogatni fogja a barbárságot. Ez nyilvánvaló minden eddigi döntésénél. És mindazokkal a dolgokkal, amiket tett, mint például a fogolytáborokban, az utcán történt elnyomással és így tovább.
A baloldal, a Syriza például többet próbál kormányon lenni, mint megoldani és megérteni azokat a dolgokat, amelyek már megtörténnek a görögországi társadalmi életben. Megpróbálnak a kormányzó kormány lenni, de nem veszik észre, hogy ha ők lesznek a vezető párt, ahol az Arany Hajnal a parlamenti mandátumok 13-15 százalékát birtokolhatja (amit a közvélemény-kutatások becslése szerint), akkor nem lenne könnyű ellenőrizni a parlamenti mandátumot. helyzet.
És mivel az Arany Hajnal vezetőjét évekkel ezelőtt azzal vádolták, hogy lebombázott egy emberekkel teli mozit, számítanunk kell arra, hogy a jövőben újabb ilyen provokációt hajtanak végre. Például 2008-ban az Arany Hajnal gránátokat dobott egy athéni bevándorlóközpontba. Ezek a provokációk megismétlődhetnek, mint az 1970-es években Olaszországban, ahol a jobboldali bombázásokért valaki mást, például a munkásokat, a kommunistákat vagy az anarchistákat hibáztatták.
Malamas: Hozzá kell tennem valamit. Egy házban bombát robbantottak, és megtalálták a fickót, aki tette. Ez a srác a Golden Dawn tagja volt. Körülbelül 60 bombát találtak a helyén. A probléma az, hogy senki sem tudja – ez nem volt nyilvános –, mi soha nem tudtuk meg, mire valók ezek a bombák. Mi volt a céljuk? Ez egy újabb példa az Arany Hajnal és a rendőrség kapcsolatára. A bánásmód nem egyforma – az állam a fasizmus és az anarchizmus két végletéről beszél –, de persze a kettő nem ugyanaz, ha az egyik a rendőrséghez kötődik, a másik pedig brutális bánásmódot kap a rendőrségtől. Szóval ez a fickó, akit 60 bombával találtak, soha nem hozták nyilvánosságra, hogy miről szóltak a bombái – ha terrorista csoportról van szó, vagy ilyesmi –, és ennek az eseménynek a részleteit a sötétben tartják. A motoros járőrözésben részt vevő 15 antifasisztát viszont megkínozták. Természetesen nem tudjuk, hogy kik tették ezt a rendőrök.
Grigorisz: El kell gondolkodnunk azon, mennyi pénze van az Arany Hajnalnak most, hogy a parlamentben vannak. Most 7.5 millió eurójuk van pártként. Pártként katonai elkötelezettségük és felépítésük is van. Így megértheti, hogy ez mit jelent. A rendőrséggel, a hadsereggel és a maffiával való kapcsolataival az Arany Hajnal sokféleképpen kifejezheti magát. És ezzel a pénzzel és ezekkel a kapcsolatokkal nem tudod, hogyan lehetne ezt az utcán kifejezni. Ez nem azért van, hogy megijedjünk. De arra gondolva, hogy félelem nélkül megyünk a forradalom útján, és megpróbálunk erősebbek lenni a harcunkban.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz