Dènyèman, yon moun nan odyans youn nan diskou mwen yo te mande m si wi ou non mwen te kwè ke rasis – byenke sètènman yon pwoblèm – ta ka tou yon bagay evoke pa moun ki gen koulè pal nan sitiyasyon kote chaj la pa apwopriye. Nan lòt mo, èske mwen te kwè ke detanzantan moun jwe sa yo rele kat ras la, kòm yon konplo pou jwenn senpati oswa detounen pwòp enpèfeksyon yo? Nan pwosesis la nan demann li a, moun k ap poze kesyon an te fè pwòp opinyon pa l twò klè (yon wi san anbigwi), e nan sa, li pa t poukont li, jan sa endike nan reyaksyon lòt moun nan foul la, ansanm ak done sondaj ki konfime ke kwayans nan manti nwa sou rasis pa gen anyen si se pa omniprésente.
Se yon kesyon yo poze m souvan, sitou lè gen plizyè evènman ki gen rapò ak nouvèl k ap pase, kote ras yo enfòme yon pati nan naratif la. Kounye a se youn nan fwa sa yo, jan kèk ensidan ki sot pase yo demontre: Èske rasis, pa egzanp, enplike nan swadizan vyòl yon jèn fanm nwa pa manm blan nan ekip lacrosse Duke University? Èske rasis te enplike nan dènye konfwontasyon Manm Kongrè Cynthia McKinney ak yon manm lapolis Kapitòl la? Oswa èske rasis enplike nan envestigasyon k ap fèt la pou konnen si Barry Bonds oswa ou pa, menm jan li pare pou l eklips slugger blan Babe Ruth sou lis tout tan tout tan an, te kapab itilize estewoyid pou amelyore pèfòmans li?*
Malgre ke pwoblèm nan ouvè a deba nan nenpòt oswa nan tout ka sa yo, moun blan yo te rapidman akize nwa ki reponn afimatif nan jwe kat ras la, kòm si konklizyon yo te rive jwenn pa paske yo te byen konsidere reyalite yo kòm yo wè yo, men pito, akòz kèk tandans irasyonèl (menm limit paranoya) yo wè rasis toupatou. Konsa tou, diskisyon sou imigrasyon, pwofil "teworis", ak Katrina ak konsekans li yo souvan vire sou pwoblèm ras yo, epi konsa bay monte akizasyon ke konsènan sijè sa yo, moun ki gen koulè yo "reyaji twòp" lè yo akize rasis nan yon sèl. oswa yon lòt sikonstans.
Lè m te poze m kesyon sou tandans moun ki gen koulè yo jwe "kat ras la," mwen te reponn jan m toujou fè sa: Premyèman, lè m te remake regilarite blan yo reponn ak akizasyon rasis yo lè yo rele akizasyon sa yo yon konplo, sijere ke kat ras la. se, nan pi bon, ekivalan a de la nan Diamonds. Nan lòt mo, li pa anpil nan yon kat yo jwe, rele nan kesyon poukisa nenpòt moun ki ta jwe li (tankou si li te reyèlman pral jwenn yo yon kote). Dezyèmman, mwen te fè remake ke repiyans blan yo rekonèt rasis se pa nouvo, epi li pa yon bagay ki manifeste sèlman nan sitiyasyon kote aspè rasyal nan yon ensidan se diskite. Reyalite a se, blan yo te toujou doute sou reklamasyon rasis nan moman yo te fè yo, kèlkeswa jan prèv yo fò, jan yo pral wè pi ba a. Finalman, mwen te konkli nan sijere ke kèlkeswa reklamasyon "kat" nan rasis ka pwouve ke yo dwe pou nwa ak mawon an, kat refi a se byen lwen ak atout la, ak blan jwe li regilyèman: yon sijè sou ki nou pral retounen.
Vire enjistis nan yon jwèt chans: orijin yo nan ras kòm "Kat"
Premyèman, se pou nou konsidere istwa a nan nosyon sa a: sètadi, ke "kat la ras" se yon bagay moun ki gen koulè jwe pou distrè rès la nan nou, oswa jwenn senpati. Pou pifò Ameriken, fraz "jwe kat ras la" te antre nan leksik nasyonal la pandan pwosè OJ Simpson la. Robert Shapiro, youn nan avoka Simpson yo, te deklare, apre yo te jwenn akisyon kliyan li a, ke ko-konseye Johnnie Cochran te “jwe kat kous la, epi li te bay li anba pil la.” Akizasyon an te refere a fason Cochran te fè ofisye Mark Fuhrman pou l sèvi regilyèman 'n-mo' a kòm yon fason ki kapab endike tandans li genyen pou l ankadre Simpson. Pou Shapiro, ki gen pwòp pwennvi sou inosan kliyan li a aparamman chanje sou tan, pwoblèm ras la pa t gen plas nan pwosè a, e menm si Fuhrman te yon rasis, reyalite sa a pa t gen okenn rapò sou si wi ou non OJ te touye ansyen madanm li. ak Ron Goldman. Nan lòt mo, lide ke yo te ankadre OJ akòz rasis la pa t gen okenn sans epi pote li se te mete ras nan yon tèren kote li te, oswa li ta dwe pa enpòtan.
Ke yon blan tankou Shapiro te kapab fè yon diskisyon konsa, sepandan, pale de fason ki divèjan anpil nan blan ak nwa yo wè monn respektif nou yo. Pou moun ki gen koulè, sitou Afriken Ameriken yo, lide ke polisye rasis yo ta ka ankadre manm kominote yo a se pa yon nosyon abstrè, se pou yo pa yon egzèsis nan teorizasyon konplo irasyonèl. Olye de sa, li pale ak yon reyalite sosyal sou ki nwa yo byen konsyan. Vreman vre, te gen yon istwa nan move konduit sa yo nan pati nan fè respekte lalwa, epi pou moun nwa yo panse move tan sa yo te fini se, pou anpil moun, kite gad yo desann nan posiblite pou yo blese reyèl ak pèsistan (1) .
Kidonk, si yon polis rasis se detektif ki mennen nan yon ka, epi sila a ki dekouvri prèv san ki enplike yon nonm nwa akize de touye de blan, gen yon alam ki lojik k ap sonnen nan tèt pifò moun nwa, men. ki ta rete tout ti jan an silans nan tèt yon moun ki te blan. Epi sa a tou se konprann: pou pifò blan, lapolis se moun ki itil ki fè chat ou soti nan pye bwa a, oswa ki mennen ou nan machin patwouy yo pou plezi. Pou nou, lide britalite oswa move konduit moun sa yo sanble byen lwen, nan pwen yo ka fantaisie. Li sanble bagay nan move dram televizyon, oswa omwen nan tan lontan an - kote ki toujou lwen kote nou ka voye peche nasyonal nou yo ak predasyon yo, kontan pandan tout tan ke kèlkeswa move lespri yo te ka kache nan tan anvan sa yo gen lontan depi. te venk.
Pou blan yo, nwa ki te swadizan rasis nan ka OJ yo te absid, oswa pi mal, yo t ap chèche nenpòt eskiz pou yo kite yon asasen nwa nan zen-yo inyore ke nwa ki nan jiri yo vote pou kondane moun nwa pou krim chak jou nan peyi sa a. Epi pandan ke yo te fè akizasyon nwa "rasyal lyezon" ak akize a regilyèman apre akitè a nan pwosè kriminèl Simpson la, pa gen okenn lyezon sa yo, fwa sa a ak viktim yo, te akize lè yon jiri sitou blan te jwenn OJ responsab sivil kèk ane pita. Se sèlman nwa ki ka jwe kat ras la, aparamman; sèlman yo panse an tèm rasyal, omwen pou tande blan Amerik di li.
Nenpòt bagay men rasis: Blan repiyans pou aksepte prèv la
Depi jijman OJ la, sanble ke prèske nenpòt akizasyon rasis yo te rankontre ak menm repons meyè nan men gwo kantite blan Ozetazini Dapre sondaj nasyonal yo, plis pase twa sou kat blan refize kwè ke diskriminasyon se nenpòt ki reyèl. pwoblèm nan Amerik (2). Sa pifò blan yo pa konvenki sou enpòtans rasis la—avèk sis pousan ki kwè ke li se yon "pwoblèm trè grav," dapre yon sondaj nan mitan ane 90 yo (3) - sigjere ke rasis-tankou-kat fè yon bagay ki fèb anpil. men. Pandan ke moun ki gen koulè yo toujou eksprime kwayans yo ke rasis se yon prezans reyèl ak pèsistan nan pwòp lavi yo, reklamasyon sa yo te gen anpil efè sou atitid blan yo. Kòm sa yo, ki jan yon moun ta ka kwè ke moun ki gen koulè ta yon jan kanmenm rale reklamasyon an soti nan chapo yo, kòm si li te garanti fè Amerik blan chita epi pran avi? Si nenpòt bagay, li gen anpil chans yo dwe inyore, oswa menm atake, ak nan yon fason patikilyèman visye.
Sa pote rasis (menm avèk anpil dokiman) se byen lwen soti nan yon "kat" efikas yo jwe nan lòd ranmase senpati, se evidans nan fason ke kèk moun menm vin okouran de etid yo konfime egzistans li. Konbyen Ameriken ou panse ki te menm tande, pa egzanp, ke jèn nwa yo te arete pou posesyon dwòg pou premye fwa yo nan prizon nan yon pousantaj ki karannwit fwa pi wo pase to a pou jèn blan, menm lè tout lòt faktè ki antoure a. krim yo idantik (4)?
Konbyen moun ki te tande ke moun ki gen "non son blan," dapre yon etid nasyonal masiv, gen senkant pousan plis chans pou yo rele tounen pou yon entèvyou travay pase moun ki gen "non son nwa", menm lè tout lòt kalifikasyon yo se menm bagay la. (5)?
Konbyen moun ki konnen ke gason blan ki gen yon dosye kriminèl gen yon ti kras plis chans pou yo rele tounen pou yon entèvyou travay pase gason nwa ki pa gen youn, menm lè gason yo egalman kalifye, epi prezante tèt yo bay potansyèl anplwayè nan yon fason ki idantik (6)?
Konbyen moun ki tande ke dapre Depatman Jistis la, gason nwa ak latino gen twa fwa plis chans pase gason blan pou yo sispann machin yo epi fouye pa lapolis, menm si gason blan gen plis pase kat fwa plis chans pou yo gen kontrebann ilegal nan machin nou yo. nan okazyon lè yo fouye nou (7)?
Konbyen moun ki konnen ke elèv nwa ak latino yo gen apeprè mwatye chans pou yo plase nan klas avanse oswa klas onè nan lekòl la, epi de fwa plis chans pou yo plase nan klas ratrapaj? Oswa ke menm lè nòt egzamen yo ak pèfòmans anvan yo ta jistifye pi wo plasman, elèv ki gen koulè yo gen mwens chans pou yo mete yo nan klas onè (8)? Oswa ke elèv koulè yo gen 2-3 fwa plis chans pase blan yo pou yo sispann oswa mete deyò nan lekòl la, menmsi pousantaj enfraksyon grav nan règ lekòl la pa diferan nan okenn degre enpòtan ant gwoup rasyal (9)?
Reyalite a se, kèk moun te tande nenpòt nan bagay sa yo anvan, sijere ki jan ti enpak rechèch akademik sou sijè a rasis te gen sou piblik la an jeneral, ak ki jan li difisil pou fè blan yo, an patikilye, bay sijè a yon dezyèm reflechi.
Petèt se poutèt sa, kontrèman ak kwayans popilè, rechèch endike ke moun ki gen koulè yo aktyèlman ezite akize pou yo akize rasis, kit se nan travay la, oswa nan lekòl, oswa nenpòt lòt kote. Byen lwen "jwe kat ras la" nan gout nan yon chapo, li se aktyèlman ka a (ankò, dapre envestigasyon savan, kòm opoze ak bon konprann nan konvansyonèl nan piblik la blan), ke moun nwa ak mawon tipikman "bagay" yo. eksperyans ak diskriminasyon ak rasis, sèlman fè yon akizasyon nan tretman sa yo apre anpil, anpil ensidan te pase, sou ki yo pa di anyen pou yo te inyore oswa atake (10). Egzakteman paske refi blan gen lontan trumped reklamasyon nan rasis, moun ki gen koulè yo gen tandans underreport eksperyans yo ak patipri rasyal, olye ke egzajere yo. Yon fwa ankò, lè li rive jwe yon kat ras, li pi egzat pou di ke blan yo se dilè yo ki gen pil chaje yo, tire desann nenpòt prèv rasis kòm yon ti kras plis pase imajinasyon yo nan nwa dekouraje, yo pa vle pran responsablite pèsonèl yo pou yo. pwòp pwoblèm nan lavi.
Blame Viktim yo pou Endiferans Blan
Okazyonèlman, refi blan vin kreyatif, e li fè sa nan pretann yo vin vlope nan senpati pou moun ki akize rasis nan epòk modèn la. Nan lòt mo, pandan y ap fèmman rejte sa moun ki gen koulè yo di ke yo fè eksperyans-an efè sijere ke yo manke entèlijans ak/oswa saniti pou entèprete pwòp lavi yo avèk presizyon - kòmantatè sa yo ap chèche asire lòt moun ke blan yo vrèman pran swen sou rasis, men tou senpleman. refize mete etikèt la sou ensidan kote li pa aplike. An reyalite, yo pral diskite, youn nan rezon ki fè blan yo te devlope fatig konpasyon sou pwoblèm sa a se jisteman akòz itilizasyon twòp nan konsèp la, ansanm ak sa nou konsidere kòm reyaksyon enjis kont rasis (tankou efò aksyon afimatif ki gen, aparamman, te fè nou tounen viktim patipri rasyal). Si nwa yo ta jis sispann jwe kat kote li pa fè pati, epi yo sispann pouse pou sa yo rele tretman preferansyèl, blan yo ta retounen nan angajman nou anvan pou egalite opòtinite, ak enkyetid sensè nou sou pwoblèm rasis la.
pa ri. Sa a se aktyèlman pozisyon ki te prezante dènyèman pa James Taranto, nan Wall Street Journal la, ki moun ki nan mwa janvye sijere ke repiyans blan anbrase reklamasyon nwa nan rasis se te reyèlman fòt nwa yo tèt yo, ak pi gwo etablisman dwa sivil la (11). Jan Taranto te di l: “Poukisa nwa ak blan yo gen opinyon diferan sou zafè rasyal yo? Nou ta diskite ke se akòz kou politik rasyal yo te pran pandan karant ane ki sot pase yo.” Lè sa a, li diskite ke lè yo eseye pote egalite rasyal - men li pa fè sa paske nan "diferans total nan motivasyon, enklinasyon ak aptitid" ant diferan gwoup rasyal - politik tankou aksyon afimatif te elve "fristrasyon ak resantiman" nan mitan nwa, ak " endiferans" nan mitan blan, ki deside pa panse sou ras ditou, olye ke angaje yon pwoblèm ki sanble tèlman toksik pou yo. Nan lòt mo, blan yo panse ke nwa yo sèvi ak rasis kòm yon beki pou pwòp ensifizans yo, epi answit mande pwogram ak politik ki pa rive fè bagay yo pi bon, pandan y ap fè diskriminasyon kont yo kòm blan. Nan yon atmosfè konsa, èske se etonan ke de gwoup yo wè sijè a yon fason diferan?
Men, defo fondamantal nan agiman Taranto a se sijesyon li - menm si li ka enplis - ke anvan kreyasyon aksyon afimatif la, moun blan yo te sitou nan tren jistis rasyal ak opòtinite egal-ego, epi yo te louvri pou tande sou reklamasyon rasis soti nan. moun ki gen koulè. Men, pa gen anyen ki ka pi lwen de verite a. Blan refi se pa yon fòm repèkisyon nan karant ane ki sot pase yo nan lejislasyon dwa sivil yo, ak endiferans blan nan reklamasyon rasis pa t 'sèlman dènyèman parèt, kòm si soti nan yon kote anvan kote blan ak nwa te yon fwa wè mond lan menm jan an. Senpleman mete: blan nan chak jenerasyon te panse pa te gen okenn pwoblèm reyèl ak rasis, kèlkeswa prèv la, epi nan chak jenerasyon nou te mal.
Refize kòm yon fenomèn entèjenerasyonèl
Kidonk, pa egzanp, kisa li di sou rasyonalite blan ak sante kolektif blan, ke an 1963—nan yon moman kote an retrospective tout moun ta dakò rasis te gaye nan peyi Etazini, e anvan pasaj lejislasyon dwa sivil modèn yo—prèske de. -Tyè nan blan yo, lè yo te sondaj yo, te di yo te kwè nwa yo te trete menm jan ak blan nan kominote yo-prèske menm kantite moun ki di sa kounye a, kèk karant-plis ane pita? Ki sa li sijere sou limit nan dekoneksyon moun blan yo nan mond reyèl la, ke an 1962, katrevensenk pousan nan blan yo te di timoun nwa yo te gen menm bon chans tankou timoun blan yo jwenn yon bon edikasyon nan kominote yo (12) ? Oswa ke nan mwa me 1968, swasanndis pousan nan blan yo te di ke nwa yo te trete menm jan ak blan nan kominote yo, pandan y ap sèlman disèt pousan te di nwa yo te trete "pa trè byen" ak sèlman 3.5 pousan te di nwa yo te mal trete? (13)?
Kisa sa di sou angajman istorik moun blan yo genyen pou opòtinite egal-ego-e ke Taranto ta fè nou kwè sèlman te rann inoperant akòz aksyon afimatif-ke an 1963, twa ka nan Ameriken blan te di Newsweek, "Nèg la ap deplase tou? vit” nan demand li pou egalite (14)? Oswa ke nan mwa Oktòb 1964, prèske de tyè nan blan yo te di ke Lwa sou Dwa Sivil yo ta dwe aplike piti piti, ak yon anfaz sou konvenk patwon yo pou yo pa fè diskriminasyon, kontrèman ak fòse konfòmite ak kondisyon egalite opòtinite (15)?
Ki sa li di sou priz blan yo sou sante mantal ke nan mitan mwa Out 1969, karant-kat pousan nan blan yo te di yon sondaj Newsweek / Gallup Nasyonal Opinyon ke nwa yo te gen yon pi bon chans pase yo te fè yo jwenn yon bon travay peye-de fwa plis ke yo te di yo ta gen yon chans pi mal? Oswa ke karant-de pousan te di nwa yo te gen yon pi bon chans pou yon bon edikasyon pase blan, pandan ke disèt pousan sèlman te di yo ta gen yon pi move opòtinite pou yon bon edikasyon, ak katreven pousan di nwa yo ta gen yon chans egal oswa pi bon? Nan menm sondaj sa a, swasanndis pousan te di nwa yo te kapab amelyore kondisyon yo nan "bidonvil yo" si yo te vle, epi yo te gen plis pase de fwa plis chans pou blame nwa yo menm, opoze ak diskriminasyon, pou gwo chomaj nan kominote nwa a (16). ).
Nan lòt mo, menm lè rasis te, pa nòmalman tout kont (gade bak nan tan), enstitisyonèl, moun blan yo te konvenki pa te gen okenn pwoblèm reyèl. Vreman vre, menm karant ane de sa, blan yo te gen plis chans pou yo panse ke nwa yo te gen pi bon opòtinite, pase yo kwè bagay opoze a (ak evidamman egzat): sètadi ke blan yo te avantaje nan tout domèn nan lavi Ameriken.
An verite, tandans blan sa a pou nye limit rasis ak enjistis rasyal gen anpil chans rive byen lwen anvan ane 1960 yo. Malgre ke sondaj opinyon piblik nan deseni anvan yo raman si yo te janm poze kesyon sou limit patipri rasyal oswa diskriminasyon, sondaj anekdotik nan opinyon blan sijere ke blan nan peyi Etazini an pa janm panse nwa oswa lòt moun ki gen koulè yo t ap pran yon move souke. Blan Sid yo te konvenki ke esklav nwa yo, pa egzanp, te gen li bon, epi yo pa te gen okenn rezon pou plenyen sou kondisyon lavi yo oswa mank de libète. Apre emansipasyon, men pandan entwodiksyon lwa Jim Crow ak Kòd Nwa strik ki te limite kote Afriken Ameriken yo te kapab viv ak travay, jounal blan ta regilyèman editoryalize sou "relasyon cho" ant blan ak nwa yo, menm lè plizyè milye nwa yo te lenchman pa konpatriyòt blan yo.
Soti nan Drapetomania rive nan Sendwòm Viktim — Gade Rezistans kòm Maladi Mantal
Vreman vre, ki pi bon prèv refi blan (menm demans) yon moun ta ka bezwen pase sa ke "Doktè" Samuel Cartwright te bay, yon doktè byen respekte nan 19yèm syèk la, ki te tèlman konvenki nan nati benign esklavaj la, ke li te konkokte ak nonmen yon moun. maladi pou esplike tandans anpil esklav kouri kite mèt ki renmen yo. Drapetomania, li te rele li: yon maladi ki ta ka geri lè yo kenbe esklav la nan yon "eta tankou timoun," epi pran swen pou yo pa trete yo kòm egal, pandan y ap fè efò pou yo pa twò mechan. Pou Cartwright, yon ti fwete te pi bon gerizon nan tout. Se konsa, gen li: non sèlman opresyon rasyal pa yon pwoblèm; pi mal menm, nwa sa yo ki reziste li, oswa ki refize koube sou li, oswa plenyen sou li nan nenpòt ki fason, yo dwe konsidere non sèlman kòm egzajere kondisyon yo, men tout bon, kòm malad mantal (17).
E pou yon moun pa kwè ke tandans pou blan yo patoloji sikolojikman nwa ki plenyen pou rasis se sèlman yon relik nan istwa ansyen, konsidere yon egzanp ki pi resan, ki demontre kontinwite nan tandans sa a nan mitan manm nan gwoup la ras dominan nan Amerik la.
Sa gen kèk ane, mwen te sèvi kòm yon temwen ekspè ak konsiltan nan yon pwosè diskriminasyon kont yon distri lekòl nan Eta Washington. La, anpil egzanp sou rasis endividyèl ak enstitisyonèl te gen anpil: soti nan menas lanmò te fè kont elèv nwa yo ki repons distri lekòl la te piti piti ensifizan, nan "swiv kapasite" rasyal diferan ak aksyon disiplinè. Nan preparasyon pou jijman (ki finalman pa janm te fèt paske distri a finalman te dakò pou rezoud ka a pou plizyè milyon dola ak yon angajman pou chanjman politik), "ekspè sikolojik" sistèm lekòl la te evalye plizyè douzèn pleyan yo (sitou elèv yo ak kèk paran yo) pou yo ka detèmine nan ki kantite domaj yo te fè kòm rezilta move tretman rasis la. Antanke youn nan ekspè pleyan an, mwen te revize rapò sikològ di yo, e menmsi mwen pa t sezi wè yo minimize domaj yo te fè moun nwa yo nan ka sa a, mwen te yon ti jan sezi pa jan rapidman yo te ale pi lwen pase apèl devwa a. aktyèlman sijere ke plizyè nan pleyan yo ekspoze "paranoya" tandans ak sentòm twoub pèsonalite limit. Sa ki te menase lavi yon moun ka fè yon ti jan paranoya aparamman pa janm antre nan lespri doktè blan yo. Sa fè fas ak rasis sou yon baz regilye ta ka mennen yon moun aji, nan yon fason "ekspè" sa yo ta wè lè sa a kòm yon twoub pèsonalite, tou sanble yo te chape yo. Nan fason sa a, blan yo te kontinye wè maladi mantal dèyè reklamasyon nwa yo nan viktimizasyon, menm lè viktim sa a se flagran.
An reyalite, nou te menm kreye yon non pou li: "sendwòm viktim". Byenke poko fè pati DSM-IV (manyèl dyagnostik Asosyasyon Sikyatrik Ameriken an itilize pou evalye pasyan yo), se poutan yon maladi nwa soufri, pou tande anpil blan di l. Chak fwa yo pale sou rasis, blan sa yo ensiste pou yo ankouraje nwa yo (anjeneral pa etablisman dwa sivil la) pou yo adopte yon mantalite viktim, epi pou yo konsidere tèt yo kòm sib opresyon toutan. Lè yo rejte reklamasyon rasis yo nan tèm sa yo, konsèvatè yo kapab parad kòm zanmi ak moun nwa, sèlman konsène sou yo ak espere libere yo anba mantalite feblès nan viktimizasyon ke liberal yo vle wè yo adopte.
Akote de nati natirèlman paternalist pozisyon sa a, remake tou ki jan enkyetid sou adopte yon mantalite viktim trè selektivman trotted pa dwa a. Kidonk, pa egzanp, lè viktim krim yo mete tèt yo ansanm—e menm fòme sa yo rele gwoup dwa viktim yo—pa gen moun ki sou bò dwat la di yo pou yo pase sou sa, oswa sijere ke lè yo kontinye ap bele sou pitit yo kidnape yo oswa moun yo renmen yo touye yo, moun sa yo ap tonbe anba yon mantalite viktim ki ta dwe reziste. Non vre: yo venere viktim krim yo, yo konsidere yo kòm ekspè sou bon politik krim (jan sa montre nan konbyen fwa laprès nasyonal ak politisyen yo chèche opinyon yo sou zafè sa a), epi yo pa bay anyen men senpati.
Menm jan an tou, lè jwif Ameriken yo lanse yon rèl sou fanatik anti-jwif yo konnen, oswa jis anseye pitit yo (jan yo te anseye m ') sou Olokòs Ewopeyen an, plen ak yon eslogan "Pa janm ankò!" pa youn nan moun ki plenn nwa "viktimoloji" sijere ke nou menm tou ap wallowing nan yon mantalite viktim, oswa yon jan kanmenm nan risk pou yon sendwòm nan menm non yo.
Nan lòt mo, se nwa ak nwa pou kont yo (avèk Endyen Ameriken an oswa Latino okazyonèl jete nan pou bon mezi lè epi si yo vin twò wo) ki jwenn mak ak etikèt la mantalite viktim. Pa byen drapetomania, men tou, pa ase lwen kalite panse ki te bay monte nan li: nan tou de ka yo, rasin nan dezi a nan Amerik blan yo rejte sa tout lojik ak prèv sijere se vre. Anplis de sa, mak selektif nwa yo kòm viktim toutan, san aplikasyon peyoratif la bay jwif oswa viktim krim yo (oswa fanmi viktim 9/11 oswa lòt zak teworis), sijere ke nan yon nivo moun blan tou senpleman pa kwè. soufrans nwa zafè. Nou refize konsidere nwa yo kòm moun totalman moun e ki merite konpasyon menm jan ak lòt gwoup sa yo, viktimizasyon yo te yon reyalite tou. Se pa ke blan pran swen nwa yo epi tou senpleman vle yo pa adopte yon mantal tèt yo enpoze; pito, li se ke nan yon nivo swa nou pa pran swen, oswa omwen pa egalize doulè a nan rasis menm ak doulè a ki te koze lè yo te vòlè, oswa fè koleksyon atizay ou sezi pa Nazi yo, kite pou kont li ak tout bon vre. vèsyon ekstrèm krim ak move aksyon antisemit.
Konklizyon — Pa wè sa ki mal, pa tande sa ki mal, mal tankou toujou
Blan refi te vin tounen yon fenomèn toupatou jodi a, ke pifò blan yo pa vle amize menm sijesyon ki pi modere ke rasis ak inegalite rasyal ta ka toujou pwoblèm. Pou konprann, yon dènye sondaj nan University of Chicago, kote blan ak nwa yo te poze de kesyon sou siklòn Katrina ak repons gouvènman an nan trajedi a. Premyèman, yo te mande moun ki reponn yo si yo kwè repons gouvènman an t ap pi rapid si viktim yo te blan. Se pa etonan, sèlman ven pousan nan blan te reponn afimatif la. Men, pandan ke kesyon sa a se omwen li posib pou diskite, pwochen kesyon an sanble tèlman fèb libellé ke nòmalman nenpòt moun te kapab reponn wi san yo pa komèt twòp nan fason pou rekonesans ke rasis te yon pwoblèm. Men repons yo bay yo revele pwofondè entransijans blan yo konsidere pwoblèm nan yon pwoblèm ditou.
Kidonk, lè yo te mande nou si nou kwè trajedi Katrina a te montre ke te gen yon leson pou nou aprann sou inegalite rasyal nan Amerik lan—nenpòt leson ditou—alòske katrevendis pousan nan nwa yo te di wi, se sèlman trant-uit pousan nan blan yo te dakò (18). Pou nou, Katrina pa di anyen sou ras tou sa, menm lè nwa yo te afekte disproporsyonèlman; menm jan te gen yon diferans klè rasyal an tèm de ki moun ki te kole nan New Orleans ak ki moun ki te kapab chape; menm lè medya yo te konsantre san rete sou rapò sou vyolans nwa nan Superdome ak Sant Konvansyon ki te pwouve pita yo te fo; menm lè nwa yo te gen yon tan pi difisil pou yo retounen nan New Orleans, gras a trennen pye lokal ak federal ak plan elit ekonomik yo nan vil la pou detwi kay nan katye ki pi domaje (nwa) yo epi konvèti yo nan non-. rezidansyèl (oswa pi wo lwaye) itilizasyon.
Pa gen anyen, absoliman anyen, ki gen pou wè ak ras jodi a, nan je blan Amerik ekri. Men, kesyon ki evidan an se sa a: si nou pa janm wè rasis kòm yon pwoblèm reyèl, kontanporen nan epòk kote yo te fè akizasyon yo, epi si nan tout jenerasyon ki sot pase nou te evidamman mal nan pwen nan delizyon mas nan panse konsa. , ki sa ki ta dwe mennen nou konkli ke kounye a, finalman, nou te vin pi rize nan disène reyalite sosyal pase nou te anvan? Poukisa nou ta dwe fè pwòp pèsepsyon nou oswa ensten nou konfyans sou pwoblèm nan, lè nou gen yon dosye konsa etonanman move kòm obsèvatè nan mond kote n ap viv la? Nan chak epòk, moun nwa yo te di yo te viktim rasis yo e yo te gen rezon. Nan chak epòk, blan yo te di pwoblèm nan te ekzajere, epi nou te mal.
Sòf si nou vle konkli ke insight nwa sou pwoblèm nan-ki pa janm nan pwen sa a echwe yo-te toudenkou konvèti nan irasyonèl, e ke irasyonèl blan te vin insight (epi yo prepare pou pwouve transfòmasyon sa a pa mwayen kèk kad analitik pou eksplike. pwosesis la), Lè sa a, pi bon konsèy la sanble se sa ki te ka ofri nan deseni ki sot pase yo ak syèk: sètadi, si ou vle konnen si wi ou non rasis se yon pwoblèm, li ta pwobableman fè pi byen ou mande moun ki se objektif li yo. Apre yo tout, se yo menm ki dwe, kòm yon kesyon de siviv, aprann kisa li ye, ak ki jan ak ki lè li fonksyone. Nou menm, blan, nou menm, se moun ki pa janm oblije konnen yon bagay sou sa, epi ki – pou rezon sikolojik, filozofik ak materyèl – te toujou gen yon gwo enterè pou kouvri li.
Nan ti bout tan, epi se pou nou klè sou li: ras se pa yon kat. Li detèmine ki moun konsesyonè a ye, ak ki moun ki jwenn kontra.
* Pèsonèlman, mwen pa gen okenn lide si wi ou non Barry Bonds te itilize estewoyid anabolizan pandan karyè li, ni mwen pa panse prèv yo rasanble jiskaprezan sou pwoblèm nan se konklizyon, nenpòt fason. Men, mwen jwenn li enteresan ke anpil moun ap mande pou mete yon asterisk akote non Bonds nan liv dosye yo, espesyalman si li te eklips Ruth, oswa pita, Hank Aaron, an tèm de kouri lakay karyè. Asterisk la, yo di nou, ta diferansye Bonds ak lòt atlèt, dènye a nan ki, prezimableman akonpli fe yo san yo pa amelyore pèfòmans. Men, alòske se vre wi, 755 home runs Arawon yo te vini san okenn fòm amelyorasyon pèfòmans (anfèt, li menm, tankou lòt jwè nwa boul la te fè fas ak ostilite klè nan premye ane karyè yo, e menm lè li te pwoche bò kote dosye Ruth). nan 714, li t ap resevwa menas lanmò), pou Rit, yon reklamasyon konsa ta ka ri. Ruth, menm jan ak nenpòt jwè bezbòl blan soti nan kòmansman ane 1890 yo rive nan 1947, te benefisye de "amelyorasyon pèfòmans" nan pa oblije konpetisyon kont atlèt nwa, ki gen kapasite souvan depase pwòp yo. Ruth pa t 'gen fè fas a krich nwa, ni lite pou tit baton kont sluggers nwa home run. Jiskaske fanatik blan yo mande yon asteris akote non chak ewo bezbòl blan yo - Ruth, Cobb, DiMaggio, ak Williams, pou kòmanse - ki te jwe anba règ apartheid, demann lan pou yon defo konsa tou pre non Bonds kapab. sèlman konsidere kòm trè selektif, ipokrit, epi finalman rasis. Privilèj blan ak pwoteksyon kont konpetisyon nwa sètènman te fè plis pou jwèt mesye sa yo pase kreyòl oswa lòt sibstans ki te kapab fè pou tankou Barry Bonds.
NÒT
(1) Gen anpil enfòmasyon sou rasis lapolis, move konduit ak britalite, tou de nan tèm istorik ak kontanporen, ki disponib nan nenpòt kantite sous. Pami yo, gade Kristian Williams, Our Enemies in Blue. Soft Skull Press, 2004; ak sou entènèt nan Stolen Lives Project: http://stolenlives.org.
(2) Washington Post. 9 oktòb 1995: A22
(3) Ibid.
(4) “Young White Offenders get lighter treatment,” 2000. Tennessean. 26 avril: 8A.
(5) Bertrand, Marianne ak Sendhil Mullainathan, 2004. “Èske Emily ak Greg gen plis travay pase Lakisha ak Jamal? Yon eksperyans nan jaden nan diskriminasyon sou mache travay." 20 jen. http://post.economics.harvard.edu/faculty/mullainathan/papers/emilygreg.pdf.
(6) Pager, Deva. 2003. "Mak yon dosye kriminèl." Ameriken Journal of Sosyoloji. Volim 108: 5, Mas: 937-75.
(7) Matthew R. Durose, Erica L. Schmitt ak Patrick A. Langan, Contacts Between Police and the Public: Findings from the 2002 National Survey. Depatman Jistis Etazini, (Biwo Estatistik Jistis), avril 2005.
(8) Gordon, Rebecca. 1998. Edikasyon ak Ras. Oakland: Sant Rechèch Aplike: 48-9; Fischer, Claude S. et al., 1996. Inequality by Design: Cracking the Bell Curve Myth. Princeton, NJ: Princeton University Press: 163; Steinhorn, Leonard ak Barabara Diggs-Brown, 1999. Pa koulè po nou: ilizyon entegrasyon ak reyalite ras. NY: Dutton: 95-6.
(9) Skiba, Russell J. et al., The Color of Discipline: Sources of Racial and Gender Disproportionality in School Punishment. Indiana Education Policy Center, Policy Research Report SRS1, jen 2000; US Centers for Disease Control and Prevention, Youth Risk Behavior Surveillance System: Youth 2003, Online Comprehensive Results, 2004.
(10) Terrell, Francis ak Sandra L. Terrell, 1999. "Idantifikasyon Kiltirèl ak Mefyans Kiltirèl: Kèk Konklizyon ak Enplikasyon," nan Advances in African American Psychology, Reginald Jones, ed., Hampton VA: Cobb & Henry; Fuegen, Kathleen, 2000. "Definir Diskriminasyon nan Diskriminasyon Pèsonèl/Gwoup," Sèks Wòl: Yon Jounal Rechèch. Septanm; Miller, Carol T. 2001. "Yon pèspektiv teyorik sou siviv ak stigma," Journal of Social Issues. Prentan; Feagin, Joe, Hernan Vera ak Nikitah Imani, 1996. Agoni Edikasyon: Elèv Nwa nan Kolèj ak Inivèsite Blan. NY: Routledge.
(11) Taranto, Jak. 2006. "The Truth About Race in America–IV," Online Journal (Wall Street Journal), 6 janvye.
(12) Òganizasyon Gallup, Gallup Poll Social Audit, 2001. Black-White Relations in the United States, 2001 Update, Jiyè 10: 7-9.
(13) Òganizasyon Gallup, Gallup Poll, #761, Me, 1968
(14) “How Whites Feel About Negroes: A Painful American Dilemma,” Newsweek, 21 oktòb 1963: 56.
(15) Òganizasyon Gallup, Gallup Poll #699, Oktòb 1964
(16) Òganizasyon Newsweek/Gallup, National Opinion Survey, 19 out 1969
(17) Cartwright, Samyèl. 1851. “Maladi ak Particularités nan Ras Nèg la,” Revizyon DeBow a. (Eta Sid ak Lwès: New Orleans), Volim XI.
(18) Ford, Glen ak Peter Campbell, 2006. "Katrina: A Study-Black Consensus, White Dispute," The Black Commentator, Nimewo 165, 5 janvye.
ZNetwork finanse sèlman atravè jenerozite lektè li yo.
Fè yon don