Izvor: Truthout
Nakon godine preokreta i pandemije i malo vjerojatne osude policajca, organizatori iz Minneapolisa Jonathan Stegall i tužitelj Bullock razgovaraju s TruthoutKelly Hayes o tome što su izgradili i naučili u posljednjih godinu dana, što osuda Dereka Chauvina nije postigla i što se nadaju da će ljudi sada učiniti dok se borba protiv policije nastavlja.
prijepis
Napomena: Ovo je brzi prijepis i malo je uređen radi jasnoće. Kopija možda nije u konačnom obliku.
Kelly Hayes: Dobro došli u “Podsjetnik o kretanju,” a Truthout podcast o stvarima koje biste trebali znati ako želite promijeniti svijet. Ja sam vaš domaćin, Kelly Hayes.
Dan nakon što je porota u Minneapolisu proglasila Dereka Chauvina krivim za ubojstvo Georgea Floyda, dužnosnici u Washingtonu izrazili su olakšanje jer su "presude smanjile pritisak za promjenu", prema izvješću u Axios. S olakšanjem republikanski i demokratski dužnosnici privatno su priznali da je oslobađajuća presuda mogla dovesti do još jednog vala masovnih prosvjeda i stvoriti dvostranački pritisak za reformu policije. Čak i oni u Washingtonu koji su još uvijek entuzijastični glede reformi guraju zakone poput Zakona Georgea Floyda, koji, kao autor i odvjetnik Derecka Purnell je istaknula, ne bi spasio život Georgeu Floydu. Umjesto toga, zakon bi usmjerio 750 milijuna dolara federalnih sredstava lokalnim policijskim odjelima, kako bi bolje istražili ubojstva koja počine. U velikoj tradiciji policijske reforme u Sjedinjenim Državama, prijedlog zakona bi ponudio više smjernica za ignoriranje, više financiranja za iskorištavanje i više legitimiteta za fundamentalno rasističku i ubojitu instituciju.
“Red” je primarna briga ove vlade, zbog čega dužnosnici pouzdano spajaju red s riječima kao što su “pravda” i “sigurnost”. Nažalost, desetljeća reformi samo su učinila nepravdu i nasilno raspolaganje ljudskim bićima učinkovitijima i sofisticiranijima te bogatije financiranima.
Srećom, aktivisti na lokalnoj razini nude drugačiju viziju, uključujući i Minneapolis, gdje su napori da se financiranje preusmjeri s policijske uprave u korist usluga koje daju život znatno prethodili prosvjedima prošlog ljeta. Ti su napori doživjeli porast podrške u prošloj godini, dok su se lokalni organizatori s grupama poput Reclaim the Block borili sa stvarnošću preokreta i pandemije, komplikacijama vidljivosti i potragom za dugoročnim ciljem preusmjeravanja sredstava iz Minneapolisa Policijska uprava. U prosincu su vidjeli veliku pobjedu kada je Gradsko vijeće Minneapolisa izglasao smanjenje 8 milijuna dolara iz gradskog proračuna policije od 170 milijuna dolara i preusmjeriti sredstva na mentalno zdravlje i prevenciju nasilja. Ovo je bila velika pobjeda pokreta za uskraćivanje novca policiji i proizvod žestokog i predanog organiziranja. Dakle, što možemo naučiti iz onoga što su postigli?
U današnjoj epizodi čut ćemo dva organizatora iz Reclaim the Block, lokalne koalicije koja od 2018. vrši pritisak na grad Minneapolis da se oslobodi policije i ulaže u alternative. Ti organizatori, Jonathan Stegall i tužitelj Bullock, podijelit će svoje razmišljanja o presudi i njihovom putovanju tijekom prošle godine te razgovaraju o tome čemu se nadaju da će se dogoditi sljedeće. Mogao sam razgovarati s Jonathanom i tužiteljem samo nekoliko dana nakon presude prošlog tjedna, i zahvalan sam što su uspjeli odvojiti vrijeme, usred svega s čime su se suočili. Nadam se da ćete svi čuti što imaju za reći i razmisliti što trebamo učiniti u nadolazećim danima i tjednima, jer dužnosnici računaju na naše samozadovoljstvo. Klade se da će ova presuda usporiti naš zamah i stišati naše vapaje za pravdom. Ali što će se sljedeće dogoditi ne ovisi o njima. Na nama je.
[glazbeni interludij]
KH: Današnji gosti su organizatori iz Minneapolisa Jonathan Stegall i tužitelj Bullock. Jonathan je dizajner, koder i organizator i abolicionist ukorijenjen u vjeri. On je član temeljnog tima Reclaim the Block; i član odbora Centra za proročku imaginaciju, organizacije koja objedinjuje duhovnu formaciju, političko djelovanje i obrazovanje. DA Bullock je pisac, nagrađivani redatelj i član komunikacijskog tima Reclaim the Block. Jonathane i okružni tužitelj, hvala vam što ste nam se danas pridružili.
Jonathan Stegall: Hvala vam što nas imate.
DA Bullock: Da. Hvala vam.
KH: Dakle, ovo je bio važan tjedan. Kako ste oboje?
MRLJA: Osjećam, još uvijek osjećam napetost trenutka. Znam da smo imali dosta oseke i oseke, tako da doslovno sjedim u studiju preko puta sprovoda Dauntea Wrighta. Tako da i ja osjećam veliku težinu oko toga.
JS: Da. Slažem se s tim i radim, znaš, dobro mi je. Moja kći je bila kod kuće posljednjih nekoliko dana jer je Minneapolis zatvorio javne škole ili premjestio javne škole na virtualno učenje kod kuće, pa sam se nosio s tim. I onda samo čudna napetost kako se svi žele osjećati u gradu i koliko su svačiji osjećaji različiti i, znate, želja da to potvrdimo, ali također, kao što Mariame [Kaba] kaže, ukidanje se ne tiče naših osjećaja.
KH: A ipak su važni.
JS: Da.
KH: Želim pitati kako je vašem timu i vašoj zajednici nakon presude Chauvinu. Znam da je ovo bilo teško vrijeme i da, iako je mnogo ljudi zadovoljno ishodom suđenja, još uvijek postoji mnogo složenosti, tuge i neriješene štete koju treba riješiti, a da ne spominjemo iscrpljenost.
MRLJA: Da. Mislim da smo i dalje odlučni i doista usredotočeni na krajnji cilj i znamo da imamo dosta posla za obaviti, i to dosta posla za napraviti kratkoročno i dugoročno. Dakle, osjećam da je naš tim svakako usredotočen, ali sam otkrio da mislim da je i zajednica u cjelini još uvijek usredotočena, što mislim da je ohrabrujuće.
JS: Da, mislim da je to istina. Osjećam se kao, znate, za nas kao grupu, mislim da nam to što imamo neku vrstu abolicionističkih vrijednosti u svojoj srži, daje nešto čega se možemo držati, mislim, da barem mislim da inače ne bih imao ove vrste trenutaka.
KH: Pa, tako mi je drago da svi imate jedni druge i da vaša zajednica ima grupe kao što su Reclaim the Block i Black Visions Collective, koji prate ovaj trenutak. Sada, želim nas nakratko vratiti u prošlost, jer želim razgovarati o tome kuda idemo odavde, ali da bismo to učinili, mislim da ljudi moraju razumjeti malo više o putovanju na kojem ste svi bili. Znam da je Reclaim the Block započeo svoj rad još 2018., organizirajući premještanje novca iz policijske uprave Minneapolisa u druga područja gradskog proračuna. I znam da ste svi imali uspjeha u tome 2019., kada je Gradsko vijeće izglasalo prebacivanje 242,000 dolara iz policijskog proračuna u Ured za prevenciju nasilja, koji je ured širokog dosega koji ima mogućnost financiranja usluga u zajednici u naziv prevencije nasilja. Onda, kada je pandemija udarila, znam da ste se pridružili drugim abolicionističkim organizacijama kao što su The Red Nation, Black Visions Collective — za koje znam da su glavni oslonci za sve vas, Survived and Punished, i National Lawyers Guild, i mnogim drugima, u podupirući platformu koju je stvorio Critical Resistance, za koju mislim da bi je svatko trebao provjeriti, a koja se zove "Abolicionistička platforma prema zdravim zajednicama sada i nakon COVID-19." Dakle, ovo je bilo vrijeme kada su mnogi od nas pokušavali prilagoditi svoje organiziranje, postaviti zahtjeve koji su imali smisla za naše zajednice, usred pandemije, pokrenuti uzajamnu pomoć, a onda je ubojstvo Georgea Floyda uhvaćeno na filmu, i tamo bio je ustanak u vašoj zajednici, a ljudi diljem zemlje također su se osjetili pozvanima na akciju. I usred toga, dok su ljudi pokušavali smisliti kako da se pridruže ili pokažu podršku, mnoštvo ljudi odjednom je sve gledalo u vas. Možete li reći nešto o tome kako je to bilo?
JS: Da, imali smo dosta vidljivosti u tom trenutku. A onda smo postavili neke zahtjeve, poput: "Hej, gradsko vijeće, smanjit ćete proračun zbog pandemije, a vaša policijska uprava je upravo ubila Georgea Floyda pred cijelim svijetom. Uzmimo opet nešto novca iz tog policijskog proračuna.” I znate, objavili smo niz zahtjeva, učinili smo — više se ni ne sjećam kakvu izravnu akciju — malu stvar. I onda je grad jednostavno, kao što znate, nekako nastao oko nas. I znate, mi tada nismo masovno organizirali izravne akcije. Mnogi od nas bili su vani na ulicama sa svojom zajednicom, ali nismo radili tu vrstu organiziranja; pokušavali smo progurati Gradsko vijeće i pokušavali shvatiti kakve bismo stvari mogli osvojiti u abolicionističkom objektivu u tom trenutku. Ali samo sudjelovanje u tom natjecanju, mislimo, učinilo je zahtjev da se MPD poništi, da se ukine MPD, ostane na način na koji nije bio u prethodnom - znate, George Floyd sigurno nije bio prva osoba koju je MPD javno ubio. I nije to bio prvi put da su se ljudi značajno uzdigli, ali potražnja je uvijek bila nešto drugačije.
I tako su se stvari stvarno promijenile za nas, u tom trenutku. Dobili smo puno lokalne pozornosti, puno nacionalne pozornosti, puno donacija i resursa, i morali smo smisliti što učiniti s tim stvarima i kako, mislim, kako postupiti s tim stvarima na načine koji su bili u skladu s našim vrijednostima. I onda smo morali shvatiti, hoćemo li zaposliti ljude ili što već, kako ćemo to učiniti? Kako ćemo postati nešto drugo osim ove grupe od, znate, 10 do 15 ili koliko god ljudi sjedi u dnevnoj sobi u nešto drugo?
MRLJA: Da, i rekao bih, znate, za mene je to bilo prije nego što sam službeno postao dio tima. Tako da sam se tijekom tog vremena još uvijek oslanjao, budući da sam prije svega redatelj, koristio sam strategiju temeljenu na priči da na neki način dovedem ljude u političko obrazovanje o mogućnosti uskraćivanja financiranja našoj policijskoj upravi i konačnoj mogućnosti ukidanja . Ali dovođenje ljudi kroz formu priče i puno oslanjanje na vrstu aktivnosti i informacija koje su Reclaim the Block objavljivali i Black Visions su objavljivali i razvijali senzibilitet, znate, senzibilitet priče u samom gradu, ne nužno znajući da će se nešto ovako dogoditi, ali na neki način znati da će se nešto dogoditi ovako, samo zato što imamo zaista različitu povijest gledanja policijskog nasilja koje se odvija na zaista dramatičan način unutar naših zajednica. Dakle, mislim, znate, velik dio mog rada kao pripovjedača odnosio se na povezivanje tih priča, te povijesti, onih prošlih priča zajedno, ali također, znate, vezivanje toga za maštu onoga što je moguće. I mislim da je to utjecalo na veliki dio posla koji se odvijao prije nego što je George Floyd ubijen. I mislim da je to dio stvari koja je učinila iskru tako trenutnom, koja ju je učinila tako zapaljivom, koja ju je učinila tako snažnom, da su, znate, ljudi bili spremni izaći na ulice i učiniti da se čuje. I mislim da je to moćna stvar koja se događala diljem zemlje, ali se sigurno događala i ovdje.
KH: I sve se to, naravno, događa usred pandemije koja je stvorila veliku potrebu za međusobnom pomoći i organiziranjem specifično i za tu krizu. Dakle, budući da su vam online jamčile brojne abolicionističke skupine, svi ste vidjeli mnogo donacija. Kako ste se nosili s priljevom resursa u vrijeme tako velike potrebe? I kako ste odlučili kako raspršiti i rasporediti te resurse?
JS: Da, u početku, mislim da nitko od nas nije očekivao ništa od toga, da će se tako nešto dogoditi. I tako, znate, trebalo nam je, mislim, nekoliko tjedana, a onda smo rekli: "Trebali bismo isključiti našu vezu za donacije." I tako smo isključili sve naše poveznice za donacije i napravili smo popis lokalnih mjesta za koja smo htjeli da ljudi umjesto toga doniraju. To je bila nekako prva, mislim prva akcija koju smo poduzeli i stavili, mislim da smo se barem pokušali usredotočiti puno na, znate, ljude koji su radili na odgovoru na hitne krize upravo u tom vremenskom razdoblju. Neki od njih bi bile grupe podrške prosvjedu. Neki od njih pomagali su crnačkim tvrtkama da se oporave, i stvarno bilo čemu između. Slagali se ideološki s njima ili ne, stavljamo ih na popis ako su pružali izravnu uzajamnu pomoć ili pomoć. A ta veza, znate, bila je samo Google dokument. [Bilješka urednika: Može se pronaći ažurirana verzija tog dokumenta ovdje]. Nismo napravili web stranicu prije nego smo postali poznati na internetu. I tako smo upravo napravili Google dokument i nekako je stigao posvuda. Bilo je to u dnevnoj emisiji. Trevor Noah je to rekao, privuklo je puno pozornosti, a mi ne znamo ništa, sigurno ne znamo što su ljudi izvukli iz toga, ali iznijeli smo to koliko smo mogli.
I onda smo počeli, znate, pokušavati napraviti plan što učiniti s novcem koji imamo i kako biti odgovoran s njim. I znate, radili smo s Black Visions, znate. Način na koji je to funkcionirao bio je da je sav novac bio na neki način odvojen, ali je na kraju otišao istom fiskalnom sponzoru kojeg ima Black Visions. I tako smo napravili neku vrstu trenutnog plana da jednostavno podijelimo zahtjeve za uzajamnu pomoć bilo kome - mislim, prvi dođe prvi uslužen ljudima kojima je to bilo potrebno, pogotovo ako je to bilo zbog stvari koje su se dogodile tijekom pobune ili, pretpostavljam, povezane s pandemijom. I ne sjećam se točno koliko smo od toga podijelili. Bilo je to više od milijun dolara u nekoliko tjedana, možda mjesec dana.
KH: I u tom trenutku, koliko sam shvatio, Black Visions Collective se udružio s neprofitnom organizacijom Nexus kako bi stvorili Transformative Black Led Movement Fund kako bi odredili kako distribuirati 3.1 milijun dolara koje su vaše grupe prikupile crncima i grupama koje vode crnci u Minneapolis, i bio sam stvarno dirnut kada sam saznao za ovaj proces, jer sam vidio što se događa, mnogo puta, u tim vrlo energičnim trenucima pokreta, gdje javnost postaje strastvena, i dolazi mnogo donacija, i novac se koncentrira na jednom ili dva mjesta. I uvijek postoje pitanja među ljudima u zajednicama o tome kamo bi to trebalo ići i kako bi se trebalo dekonsolidirati. Često se novac ne dekonsolidira, a neke organizacije jednostavno završe s vrlo velikim svotama novca, dok druge skupine, za koje ljudi možda nisu čuli, ne dobiju sredstva. A ponekad se novac doista preraspodijeli, ali tek nakon dugotrajne drame i pod vrlo oštrim uvjetima. Ono što ste svi vi ovdje učinili, i proces koji su Black Visions na neki način suvodili ovdje, stvaranja spremnika za odluke o pravednoj preraspodjeli, koji su vodili crnci, bez ikakvog nadzora vaše grupe, jednostavno smatram da je vrlo moćan.
MRLJA: Da. I ja sam bio u odboru koji je formiran samo od članova zajednice, crnačkih članova zajednice koji su bili voljni okupiti se i na neki način razgovarati o tome kako mi - to je zapravo kako bismo se bavili filantropijom samo da imamo novac na raspolaganju. I to je bio odbor. I to je zapravo bila moja prva vrsta udruživanja ili partnerstva s Reclaim the Block i Black Visions. I tako sam to vidio sa stajališta člana zajednice, bila je ova izvanredna prilika da se samo podijeli novac, kao da se stvarno da izravno ljudima, a ne da oni skaču kroz obruč. Jedna velika, ne znam ni ja da li je bila, otprilike polovica novca, ili blizu polovice novca bila je direktna uzajamna pomoć, opet svima kojima je bila potrebna, posebno oko pitanja oko ustanka. I tako, znate, mislim da je to bila mogućnost za nas kao članove crnačke zajednice da stvorimo vlastitu vrstu preraspodjele resursa. I, znate, bilo je izvanredno. Nikad prije u životu nisam bio dio nečega sličnog. I zapravo su me natjerali da razmislim o mnogim načinima na koje je filantropska i neprofitna industrija izgrađena u crnačkim zajednicama, gdje vas drže određenim načinom pristupa resursima i neprestano se morate vraćati na to pitanje i usavršavanje to pitati, i učiniti se vrijednim i sve te vrste stvari, dok se ovo zapravo odnosilo samo na to da jedni druge gledamo kao susjede, kao članove zajednice i kažemo poput: “Što ti treba? Što vam je potrebno da budete cjeloviti, a dajmo sve od sebe da se za to pobrinemo.”
KH: Pa, nadam se da druge grupe obraćaju pozornost na taj eksperiment i da ćemo vidjeti više ovakvih eksperimenata u ovim trenucima. Također sam bio stvarno impresioniran naporima Reclaim the Block-a obučite trenere oko vaše najnovije proračunske bitke za smanjenje proračuna policije Minneapolisa. Možete li reći nešto o tom trudu?
JS: Rekli smo, “Ako ste grupa, znate, bili vi na neki način službeni ili ne, želite li doći na te stvari? Znate, mi ćemo vas uvježbati kako svjedočiti za proračunske zahtjeve koje imate u skladu s našim.” Kako natjerati svoje ljude da dođu na ta ročišta, pogotovo zato što su virtualna? Kako zaobići prepreke pristupačnosti koje mogu postojati? I kako sastaviti svjedočanstvo tako da vas ne prekinu usred razgovora ili što već? Samo pokušavamo uvesti ljude u taj proces na način koji ga čini transparentnim i dostupnim, koliko god smo mogli. I također, iz toga, barem sam ja tako shvatio, također smo iskoristili puno tih veza za izgradnju, prošle godine smo to nazvali Narodni proračun. I to je bilo nešto za što smo imali ljude koji su svjedočili u prilog. I naša nada za proračun za 2021. bila je da će grad to usvojiti. I to je bilo, ne znam, to je vjerojatno bilo smanjenje MPD-a od 50 milijuna dolara, i radili smo zajedno s tim drugim ljudima da odlučimo gdje će taj novac otići. I, znate, naravno da to nismo shvatili. To je bio naš veliki potisak. I onda grad je na kraju uzeo 8 milijuna dolara ili što god to bilo.
Ali tako smo nekako gradili, kako smo obučavali trenere. Držali bismo ih nad Zoomom, onda bi dolazili ljudi i učili ih kako podržati te stvari i kako osmisliti vlastite zahtjeve i onda ih na kraju krajeva, nadamo se, vratiti u ono za što smo se svi zajedno zalagali.
MRLJA: I rekao bih, znate, mislim da je to rezonantno jer je to jednostavan iterativni proces, što znači kao koraci da se uključite, bilo da radite ovaj posao oduvijek, ili vam je samo pao u svijest, možete se uključiti u njega i budite uvjereni da, znate, možete snažno osjetiti svoj osjećaj kako se želite izraziti i kako želite izvršiti taj proces angažmana s gradom. Jer mislim da je to bila jedna od prepreka normalnim svakodnevnim stanovnicima da se samo uključe jer osjećaju da je sve to nešto što se tamo događa sa stručnjacima i lobistima i ljudima koji znaju što rade. I rekao bih, znate, čak i iz mog osobnog iskustva, nije bilo ništa od toga. Bilo je vrlo dostupno. Bilo je vrlo slično, "Da, ovo mi je lako uključiti, a onda mi je lako čak i razviti to da odgovara, na neki način na koji želim dati vlastitu izjavu" i takve stvari, pa .
JS: I odatle, naša nada je bila da će te organizacije koje su došle, znate, poslale predstavnike na one treninge koje smo vodili, vratiti to u svoje baze, znate, recimo alate. Čak bi i Black Visions prešli na svoju veću bazu. Ogranak SURJ-a bi to odnio u veću bazu i, znate, razne, koje god organizacije bi došle, donijele bi te informacije u svoje baze i učinile ih dostupnijima tim ljudima.
KH: Volim to. I sviđa mi se što ste svi naoružali ljude vještinom koja se može nastaviti raspakirati u raznim borbama i raznim naporima koje će ljudi provoditi u vašem gradu. Samo mislim da je to prekrasno. I u ovom slučaju, svi ste vidjeli veliku pobjedu, s Gradskim vijećem koje je u prosincu glasalo za preusmjeravanje gotovo 8 milijuna dolara iz predloženog proračuna policije, prema gradskom Uredu za sprječavanje nasilja, što je upravo tako fenomenalna pobjeda, i ja gledam naprijed da vidimo kako će se to odigrati.
Vraćajući se na trenutak u kojem se nalazimo, puno se pričalo o tome kako ova presuda nije pravda. Neki ljudi kažu da to nije pravda, ali jest odgovornost, a ja se s tim jako ne slažem jer je odgovornost aktivna i participativna, pa čak i potencijalno transformacijska, i ne mislim da bismo se trebali pretvarati da država to nudi ljudima putem karceralnog sustava. Nudimo ljudima da, kada organiziramo mirovne krugove i druge procese i spremnike za odgovornost u našim zajednicama, i mislim da je opasno kad god dopuštamo državi da kooptira rad koji radimo u zajednici, i tvrdimo da obnova, ili transformacija, ili odgovornost je ono što nam nude, kada zatvaraju, kažnjavaju i nadziru ljude. Mislim da je to opasno. Zato što su te kooptacije stvarne i imaju posljedice u stvarnom svijetu, te će nam svaki put iskoristiti priliku da kooptiramo. Ono što ovdje imamo, u kojoj god mjeri da se odigralo, jest kazna. I ljudi imaju različita mišljenja o tome koliko je to vrijedno ili zadovoljavajuće - ljudi mogu pronaći utjehu u tome - ali čini se da imamo konsenzus među istomišljenicima da ova kazna nije pravda i da je pravda ono što javnost zaslužuje, pa što znači kako izgleda pravda?
JS: Želiš biti prvi tužitelj?
MRLJA: Oh naravno. Dakle, znate, razgovarao sam s mnogo ljudi koji nisu baš upućeni u ovaj pokret. Dakle, znate, oni ne moraju nužno analizirati pojmove, ali ja to nekako raščlanim na zdravorazumski način i pitam ih kako njima izgleda pravda. A govorim o ljudima koji žive u mom susjedstvu. Govorim o drugim crncima s kojima sam vodio ovaj razgovor. I ono što im se stalno iznova pojavljuje je: "Želim jamstvo da se ovo nikada više neće dogoditi meni, mom sine, nikome koga poznajem, bilo kome tko izgleda kao ja." I onda, znate, na kraju idemo tim putem i dolazimo do zaključka da je jedini način na koji možemo jamčiti pravdu da se uklonimo iz cijelog ovog sustava kakav trenutno postoji. I tako se nekoliko stvari događa u tim razgovorima za mene i za osobu s kojom vodim taj razgovor, to postaje više logičan korak i nije radikalna, na neki način, nezamisliva stvar. To je zapravo logičan korak prema onome što želimo, a to je pravda, a to je da ne želimo imati posla s ovim policijskim sustavom. Ne želimo više nikada biti žrtva, što znači da ne možemo komunicirati s tim. Ne možemo pokušati smisliti način da radimo s njim oko margina i učinimo ga marginalno drugačijim. Moramo se maknuti iz tog sustava i, znate, tada počinjemo razmišljati o svim načinima na koje je karceralni sustav, ili taj policijski sustav, upleten u naše živote i razmišljati o svim načinima koji stvarno utječu na našu kvalitetu život.
Pa mislim, znate, izrazi poput pravde, mislim, jer ih sustav toliko koristi, imamo kaznenopravni sustav. Ionako se gotovo odmah pokušavam odmaknuti od njih i počnem razgovarati s ljudima poput: “Što želiš u svome srcu o tome kako se tvoj sin odgaja i kako će on doći gore? I što vidite za njegovu budućnost? Kao, ako oslikavate sliku njegove budućnosti, kako to izgleda? Ne izgleda kao da netko, neka naoružana osoba ima kontrolu nad vama i njim i vašim kretanjem. Izgleda kao sloboda. Izgleda kao sposobnost napredovanja. Čini se da su sve vaše potrebe zadovoljene. Izgleda kao puno stvari, ali nikada ne izgleda kao, 'Da, želim imati malo bolji način da pozovem nekoga s pištoljem da dođe u moju kuću. Netko koga ne poznajem.'” Dakle, to je dugotrajan način da se kaže, mislim da svi znamo kako izgleda prava pravda, jer svi smo, znate, ljudska bića koja žive u ovom društvenom ugovoru. I mislim da je to mjesto gdje uglavnom pokušavam voditi većinu svojih razgovora, ne držeći ih stvarno zaključane u nijansama oko terminologije. Jer mislim da je to mjesto gdje su se ljudi natrpali defundirati or abolicija ili što god to bilo. I ja, znate, vodim te razgovore s ljudima i mislim, “Kako god. O tome da i ne govorimo. Kao, što želiš za budućnost svog sina? Reci mi, naslikaj mi sliku.” A onda kad mi oslikaju tu sliku, ja kažem: “Da, znaš što, to je budućnost abolicionista. Govorimo o istoj stvari. Pa krenimo na ovaj posao.” Tako da isto osjećam i glede pravde. Znamo to, znate, moji susjedi, znamo da to nećemo naći ni u jednom sustavu koji sada postoji. Stoga odmah počinjemo razgovarati o: "Pa, prema čemu gradimo?"
JS: Stvarno to jako cijenim, DA, mislim da sam tome sklon, završim u različitim razgovorima i završim puno puta pokušavajući navesti ljude da budu precizni o kojoj stvari pričaju, znaš. Bilo je puno tih memeova koji su bili poput, znate, “Ovo nije pravda. Ovo je odgovornost.” I htio sam na neki način, za one ljude koji su u mom životu, koji su stvarno u tome, htio sam potvrditi to kao, znate, prije godinu dana, mislim da bi puno više ljudi reklo, "Oh, dobili smo malo pravde.” I zato nije beznačajno da tu riječ nisu htjeli upotrijebiti za ono što se dogodilo s presudom. Dakle, želio sam to prepoznati, ali također reći, "Ne, da ste samo prebacili ovu stvar s kaznom na riječ odgovornost, a ovo su tri različite riječi o kojima govorimo i to je važno." Da, otkrio sam, očito, stvari koje ti imaš za reći, stvari koje Mariame [Kaba] ima za reći, super korisne u raščlanjivanju tih stvari. I mislim, znate, u mojim osobnim razgovorima, mislim da je puno ljudi to smatralo korisnim, barem da se bore s onim što osjećaju, znate. Što je to što, čak i ako osjećamo da je kazna dobra stvar, što da radimo s tom informacijom? Mislim da većina nas ne voli misliti o sebi da kažnjavamo ljude, iako živimo u društvu punom kažnjavanja. I mislim da postoji mnogo načina na koje to pokušavamo pokriti i htio sam doći do toga. Osjećam da Mariame [Kaba] radi jako dobar posao u tome kada govori o, znate, našoj zajednici. Ako imamo skup zajedničkih vrijednosti koje se temelje na pravdi, onda nas one mogu održati kada ne možemo sami sebe. Ne znam jesu li to točno riječi koje ona koristi, ali ja ih tako nekako čujem.
I ja to nekako tako shvaćam kad sam u tim razgovorima. Mislim da smo, kao Reclaim the Block, uvijek pokušavali iznijeti ideju da je pravda kada ljudi imaju stvari koje su im potrebne, kada imaju siguran smještaj, koji si mogu priuštiti, kada imaju čist okoliš koji mogu biti u vezi, kada imaju radničku zaštitu, kada ne dobivaju krađu plaće, kada oni, znate, sve ostale stvari koje često organiziraju ljudi s nama da kažu, "Da, htjeli bismo novac od policije jer će nas to učiniti sigurnima ako imamo stvari koje gradimo.”
I pretpostavljam da je još jedino što bih rekao, ne sjećam se koliko je kasno bilo u 2020., ali bili smo na pozivu, grupnom pozivu, i gledali smo, mislim da je to bilo s Mimi Kim, i mi gledali ovaj video koji Intercept izbacio, zvao se "Poruka iz budućnosti II: Godine popravka.” I, znate, tko god je facilitirao rekao je, "Svi, nemojte imati priliku puno razmišljati o 20 godina u budućnosti ili, znate, dalje u budućnost od otprilike dva tjedna." I znate, video je samo na neki način stvorio ovu sliku, doslovno animiranu sliku, vjerojatno ste je, možda vidjeli, kao, "Evo što se događa kada se, znate, zadnji zatvor zatvori ili kada dođu oprašivači leđa." Postojale su sve te slike svijeta koje su pokreti mogli izgraditi. I onda smo prošli, “Evo kako su svi pokreti bili potisnuti, a evo kako su se uzdigli. I evo kako su osnovni radnici ustali.” Znate, i sve te slike koje su bile jako lijepe, i doslovno sam plakala u Zoom pozivu gledajući ovaj video. I još uvijek često razmišljam o tome, kada razmišljam o tome.
KH: Složio bih se da je to vrlo pozitivan razvoj događaja, da mnogi ljudi ne smatraju ovu presudu pravednom i da, iako su mnogi ljudi možda pronašli utjehu u ovom trenutku, nisu zadovoljni ovim ishodom, a ja jesam misli da je to napredak. Također mi se svidjelo ono što ste imali za reći DA, jer mi se sviđa ideja razgovora s ljudima o onome što žele i o onome što njihova srca žele, za njihove obitelji, za njihove zajednice, kao način usmjeravanja tog razgovora, jer riječ Pravda je za mnoge ljude jako vezana u kazni iu sustavu. I baš sam neki dan razgovarala s Ruthie Gilmore o tome kako je čak i riječ sloboda stvarno pomiješana sa sustavom na načine koji ponekad mogu biti stvarno štetni. Da ponekad kažemo sloboda kada ono što mislimo je pristup mogućnosti nanošenja štete drugim ljudima na načine na koje smo mi bili povrijeđeni, ili pristup oblicima državnog nasilja koji se provodi na načine na koje mi želimo da se provedu. Stvarno mi se sviđa ova ideja razgovora s ljudima o tome što im je potrebno, i što je potrebno da ljudi žive slobodno i sigurno, i stvore sigurnost u svojim zajednicama, a to apsolutno zahtijeva ukidanje.
Jedna stvar koju sam vidio i koju smatram stvarno nesretnom u posljednje vrijeme je to što neki ljudi koriste Georgea Floyda kao novi standard prema kojemu sude ljudima koje je ubila policija. U slučajevima poput Adama Toleda, vidim ljude kako govore: "Ovo nije bila situacija s Georgeom Floydom." Zato što je ubojstvo Georgea Floyda, tvrde oni, čist slučaj policijske brutalnosti i nešto čemu se svi jasno trebamo buniti, dok su drugi slučajevi, poput Adamova, kažu oni, samo policija koja radi svoj posao. Također vidimo da se takva vrsta iznimke događa među javnim dužnosnicima, poput Nancy Pelosi, koja je uoči presude rekla: "Hvala ti, George Floyde, što si žrtvovao svoj život za pravdu." Sada, kao što su mnogi ljudi istaknuli, George Floyd se nije žrtvovao ni za što, jer nije birao svoju sudbinu. Za njega ga je odabrao policajac koji ga je ubio. Ali ova je valorizacija, po mom mišljenju, dio većeg nastojanja da se slučaj Georgea Floyda odvoji od svakodnevnog nasilja policije. I mislim da guraju ideju, kao pitanje strukturalnog održavanja, da on nije poput Adama Toleda, ili Ma'Khie Bryant, ili drugih koje je ubila policija. On je sveti svetac, koji se žrtvovao za naše grijehe, dopuštajući nam da kaznimo njegovog ubojicu, čineći našu zemlju magično pravednijim mjestom. Što mislite o ovoj izuzetnosti kojoj svjedočimo?
MRLJA: Mislim da se to poigrava s golemim mitološkim, magičnim razmišljanjem o tome kako ljudi oblikuju svoju viziju o tome što policija zapravo jest naspram onoga što zapravo jest, tijekom našeg života. I ono što mislim pod tim je da je ljudima, u ovom trenutku, lako igrati se mitologijom, igrati se magičnim razmišljanjem da je, kao što ste rekli, “George Floyd bio izniman slučaj. Derek Chauvin bio je izuzetno zla osoba.” I onda oslobađa svakoga od stvarnog gledanja na ono što im je točno ispred lica. Opet, zato uvijek pokušavam ljude vratiti s teorijskog na stvarno ono što su stvarno iskusili u svom životu, zar ne? Razgovaram s ljudima i stalno ih pitam: "Razmislite o trenucima kada ste bili u najvećoj opasnosti u životu." I ovo za mene, osobno, odrastao sam na južnoj strani Chicaga i prisjetio sam se vremena kada sam bio u opasnosti. Opljačkan sam uz prijetnju oružjem u jednom trenutku na južnoj strani Chicaga.
I nijednog trenutka nije došao neki herojski lik u uniformi i spasio me. Dakle, ovo je prvo ogoljavanje ove mitologije i pitanje, postoji li neki slučaj u kojem je uvođenje te sile zapravo bilo od pomoći u našim životima? Spašavajući nas u vrijeme opasnosti ili mijenjajući putanju loše situacije. I najčešće kada razgovaram s ljudima iz njihovog osobnog iskustva, nitko nikada nije imao to iskustvo mitologije. Nitko nije imao iskustvo tog magičnog razmišljanja koje vas dovodi u vezu s idejom da su vam potrebni da dođu i donesu te odluke u djeliću sekunde jer su uvijek pod ovom stalnom opasnošću i uvijek se suočavaju s tim izvanrednim prijetnjama. A onda to počnete jednostavno povezivati s, opet, praktičnom prirodom onoga što vide ispred sebe, a to su uglavnom policajci koji se pojave nakon što se nešto dogodi i zalijepe selotejp s bloka i stoje okolo, kibicu jedni s drugima i dođu do svog telefona.
I kada vidite ovo, vidite ovo u zajednici, i shvatite da su sve te iznimke koje se čine da bi se ta struktura održala utemeljene na mitu. Ne temelje se na stvarnosti. Temelje se na magičnom razmišljanju da je ta stvar na neki način vrijedna i da će vam jednog dana spasiti život. Kad zapravo, nije.
I mislim da je ljudima teško suočiti se s tim kad je to bio standard vjerovati u magiju, cijeli život. Dakle, osjećam da sustavi to očito koriste u svoju korist i kao samoodržanje, a to vidimo i ovdje. Nema ničeg iznimnog u nasilju koje je počinjeno nad Georgeom Floydom. Stalno se događa. Zapravo, MPD to radi cijelo vrijeme. Učinili su to tijekom suđenja na snimci. Policajci MPD-a stavili su koljena na vrat stanovnika koji se pokušavao zauzeti za kamp beskućnika, ovdje blizu mjesta gdje živim. Stoga, mislim, ako su ljudi stvarno pošteno pogledali praktičan način na koji žive svoje živote i ono što vide ispred sebe, to mora biti u sukobu s tim magičnim razmišljanjem. Mora se sukobiti s tom izuzetnošću koja im se pokušava prodati.
JS: Da, mislim da je to točno. Mislim da smo uvijek pokušavali koristiti tu priču da ono što se dogodilo kod Georgea Floyda nije iznimno. Kao što je tužitelj rekao, MPD to radi cijelo vrijeme. Čak ni zakon Georgea Floyda o pravdi u policiji ne bi spasio Georgea Floyda. Stvari za koje oni misle da su tako izuzetne da ih se riješi ne bi mu pomogle. I ovo me također vraća. Sjećam se da se prije nekoliko godina na internetu vodio razgovor: “Što da se Black Lives Matter kao pokret više usredotočio na Tamira Ricea nego na Michaela Browna? Možda bi to imalo bolju percepciju javnosti ili tako nešto.” A onda je i čovjek koji je ubio Tamira Ricea pobjegao. Ili gotovo nikada, nema ikoga dovoljno iznimno da to učini osim ako ne dođe do masovne pobune. A onda će možda sustav odlučiti: "Da, možemo baciti tog, tog policajca", iako praksa nije izuzetna.
KH: Vidim da država stvarno pokušava ojačati standarde nevinosti. Tijekom suđenja, sjećam se da su ljudi pravili veliku stvar oko toga kako to trebamo nazvati suđenjem Chauvinu, a ne suđenju Georgeu Floydu, jer se sudilo Dereku Chauvinu, a ne Georgeu Floydu. I sjećam se da sam pomislio: “Da, nazovimo to tako. Ali isto tako spomenimo da se Georgeu Floydu stvarno sudi jer se uvijek sudi žrtvama policijskih pucnjava.” I ne mislim da bismo se trebali pretvarati da sustav funkcionira izvan te stvarnosti. Zapravo, ovo društvo stavlja ljude na suđenje u vijestima iu popularnom diskursu, u trenutku kada ih ubije policajac. Uvijek je pitanje jesu li bili dovoljno nevini da žive. Što je užasno jer obično govorimo o ljudima koji žive u kontekstu u kojem su već, reda radi, proglašeni jednokratnim. Zato što ljudi rade svašta u zoni katastrofe kasnog kapitalizma, poput dobrih, loših i ravnodušnih.
Neki ljudi, poput policije, mogu djelovati relativno nekažnjeno. Neki ljudi, poput imućnih bijelaca, mogu djelovati s niskim stupnjem posljedica. A neki ljudi, poput crnaca, podliježu pogubljenju za gotovo svaki prekršaj ili čak ni za kakav prekršaj. Dakle, naravno, ljudi koji žive u zonama raspoloživosti i organiziranog napuštanja ponekad će učiniti stvari koje smatramo zabrinjavajućima, pa čak i uzrokovati vrlo stvarnu štetu.
Ali kada policiju koja provodi samu nejednakost koja stvara toliko štete pozicioniramo kao temeljno legitimne u svojim postupcima, osim ako ne postoji video od devet minuta i 29 sekundi na kojem oni polako ubijaju potpuno bespomoćnu nenaoružanu osobu, održavamo tu dinamiku. I ne mislim da bismo trebali biti radnici na održavanju konstrukcija. Mislim da kad ljudi kažu: "Ali Adam Toledo je bježao od policije u 2:00 ujutro i bio je naoružan te noći." Mislim da bismo trebali pitati: "Ali zašto?" I ne dopustite da se neoliberalni gradonačelnici poput Lori Lightfoot izvuku govoreći stvari poput: "Socijalna sigurnosna mreža je iznevjerila ovo dijete," kada je ona ta koja odbija financirati tu sigurnosnu mrežu i umjesto toga baca milijune dolara u ruke policije, koja je ubila to dijete, svakom prilikom.
MRLJA: Apsolutno, ne mogu se više složiti. I to me tjera na razmišljanje o tome koji su naši krajnji ciljevi? Je li to imati više razlika između onoga što su takozvana opravdana ubijanja ljudi ili jednostavno nema ubijanja ljudi, zar ne? Mislim da ljudi uvijek moraju biti u mogućnosti napraviti korak unatrag i pitati ih, kada ustrajno pokušavaju pronaći te iznimke kako bi policija nastavila svoje aktivnosti, uvijek ih pitam: "Zašto?" Kao, "Zašto vam trebaju da imaju opravdan razlog da nekoga ubiju?" Kao, "Zašto je to tvoja želja?" Ili je vaša želja da ljudi više ne ginu? Dakle, postoje neki različiti izbori koje moramo napraviti kao ljudi koji žive zajedno, kao što ste rekli, ne želimo održavanje sustava u kojem smo svi potencijalno jedni drugima za vrat, ne vjerujući jedni drugima u boriti se za ograničene stvari. Pravo? Je li to naša želja? Ili je naša želja da se svi osjećaju prilično dobro u vezi sa svojim životom, svojim potencijalom, stvarima koje bi se mogle dogoditi, da se nadaju i da su spremni činiti stvari kako bi pomogli jedni drugima, i spremni su činiti stvari kako bi podržali jedni druge jer nisu u tom natjecanju za opstanak, zar ne? I onda se zapitamo kako policija, kakvu ulogu ima u tome? Ublažavaju li i eliminiraju to dog-eat-dog? Ili to pogoršavaju? Ili ga održati, kako bi se zadržali u poziciji da dobivaju taj proračun svake godine? A ta pitanja, prilično su jasna. Ne morate znati puno o filozofiji, ne morate znati puno o ekonomiji, ili puno ovih drugih stvari koje možete naučiti na visokoškolskim ustanovama, da odgovorite na zdravorazumska pitanja o tome kako živite i zašto donosite odluke.
Imao sam razgovor s jednom našom članicom vijeća i morala mi je priznati da nas policija ne čuva. Ali to je priznala nakon dugog razgovora. I morali smo razgovarati o tome, i to je bilo nerado, priznati određenu stvar koja je bila prilično zdrav razum i općepoznato u našoj zajednici. I baš mi je bilo fascinantno da je toliko radila, kako bi podržala taj nezdrav razum. Dakle, jednostavno me fascinira koliko ulažemo u podržavanje nečega što samo sebe ne bi podržavalo bez sve naše potpore koju podnosimo svojim misaonim procesom.
JS: Da. Mislim da je to super. Ne znam imam li što dodati tome.
KH: Apsolutno. Mislim da je jedan od naših najvećih kamena spoticanja ovaj temeljni legitimitet koji dajemo policiji, usprkos svim tim dokazima, zar ne? Kao u Chicagu, nisu samo aktivisti dokumentirali vražju činjenicu da je čikaška policija rasistička i seksualno zlostavljačka, te da ubija i muči ljude. O tome su govorili Ujedinjeni narodi. Ministarstvo pravosuđa to je temeljito dokumentiralo. Pa ipak, ljudi osjećaju da im moraju dati ovaj temeljni legitimitet kada se pojave i posreduju u nekoj situaciji.
Srceparajuće je gledati taj razgovor oko slučaja Ma'Khie Bryant, jer imamo ljudi koji masovno gledaju ovu snimku i kritiziraju ovu situaciju, smrt ovog djeteta, kao da je ono što je radila u tim trenucima odlučilo o njezinoj sudbini. U stvarnosti, cijelo stjecište nasilnih strukturalnih sila, sve protiv Blacka, dovelo je do toga da ju je policajac ubio. I nadam se da je to nešto što su ljudi voljni istražiti i o čemu razmišljaju u ovom trenutku. Ne moramo preuzimati legitimitet policije. Ne moramo kritizirati videozapise i narative u skladu s njihovim propisanim skupom pravila prema kojima je navodno u redu da povrijeđuju ljude. Možemo zamisliti kako bi stvari trebale biti i oko toga izgraditi zahtjeve. Možemo pitati što bi zapravo nekome dalo priliku da preživi i napreduje, a možemo to i zahtijevati. Dakle, sve to rečeno, u neposrednom, strateškom smislu, što se nadate da će ljudi učiniti nakon ove presude? Imate li kakvih upita za naše slušatelje?
JS: Želiš li ići prvi, okružni tužitelj?
MRLJA: Htio sam te pitati istu stvar. Odmah pomislim, kao što sam rekao, da sam točno preko puta sprovoda Dauntea Wrighta dok razgovaramo. Dakle, ne mogu si pomoći nego samo zamoliti ljude da ne – u redu je imati ljudski senzibilitet samo disati i izdisati, i to razumijem jer sam to sam učinio nakon što se ova presuda dogodila, ali vrlo brzo nakon toga, bio sam razmišljajući o Daunteu Wrightu, razmišljao sam o svima koje trebamo samo ne dopustiti da nam sustav samo ponudi ovo kao nešto što nije. I ne moramo to prihvatiti. Znamo ono što znamo, i znamo da ne postoji ništa što se dogodilo u ovom konkretnom slučaju, krivi ili nevini, presuda ili ne, Derek Chauvin će negdje biti kažnjen, što će promijeniti naše materijalno stanje da sutra živimo s ovim policijskih uprava u našim gradovima. Znamo to pouzdano.
Stoga bi naši sljedeći koraci trebali biti primjereni toj činjenici. Nije prikladno, opet, za romantiku: “Vau, imamo ovo uvjerenje, sada se svijet promijenio. Sada imamo novi put naprijed.” Što vam puno ljudi trenutačno pokušava prodati. Iskoristili su tu prvu priliku kako bi bili sigurni da znate da smo sada u vrlom novom svijetu, što je laž. Znaš što mislim? Mi to znamo. Opet, znamo što znamo, znamo što je ispred nas. A povijest znamo. Osuda Van Dykea za ubojstvo Laquana McDonaldsa, sljedeći dan u Chicagu, svi s kime ste mogli razgovarati, sva braća na South Sideu i West Sideu i rekli bi vam: "S policijom je bilo kao i obično."
A to, opet, znamo iz vlastitih iskustava. Dakle, rekao bih kratkoročno, prvi korak je samo osigurati da budete zaštićeni i svjesni sila, retoričkih sila, koje će vam doći reći: "Ne vjeruj svojim lažljivim očima i svoje lažljivo iskustvo. Vjerujte što vam govorimo, ovo je novi dan.” Nije novi dan. Sljedeći dan se vraćamo na posao. I postoje neke različite stvari koje se događaju u našem gradu za koje znamo da mogu stvarno promijeniti potencijal u tome kako poduzimamo ovaj korak i uklanjamo Policijsku upravu Minneapolisa iz naše sredine. A jedan od njih je, imamo povelju, imamo ustav našeg grada koji nalaže da ih imamo među nama. Dakle, znamo da je jedan od prvih koraka koje moramo učiniti u kratkom roku promijeniti taj ustav našeg grada, promijeniti tu povelju. I znam da je to nešto na što su mnogi ljudi usredotočeni i čemu su posvećeni jer bez toga, očito ne možemo pomaknuti određene strukturne stvari bez tog samog početka. To je poput ključa koji otvara bravu koja nam omogućuje da otvorimo vrata.
JS: Da. Mislim da je tako. Da, čini mi se da je hitna stvar zapamtiti da se ovaj sustav neće sam reformirati. To nam neće dati novu mogućnost. To moramo stvoriti zajedno, sami. Da, au Minneapolisu, jedan od sljedećih neposrednih koraka je u studenom taj amandman na glasanje da se MPD izbaci iz povelje. Nadamo se da će to doći pred birače i nadamo se da ćemo do tada obaviti dovoljno posla, da shvate zašto je to dobra stvar i kakve mogućnosti otvara. Čak i to, ne radi nužno ništa samo od sebe. Uklanja neke barijere unutar njega. Stavlja tu mogućnost u naše ruke, opet, kao organizatore, kao ljude kojima je stalo do toga kako izgleda pravedan, siguran grad, koji su u stanju vidjeti da sigurnost i policija nisu sigurne stvari. I onda shvatiti što to znači.
KH: Pa, ovo je bio sjajan razgovor i želim vam obojici, svim srcem, zahvaliti što ste nam se danas pridružili. I da vam se iskreno zahvalim za sve što radite.
JS: Hvala vam što ste nas primili. Nikada ne propuštam epizodu. Dakle, čast mi je čuti vas.
MRLJA: Da. Hvala ti, Kelly. Hvala ti za sve što radiš. Veliki sam obožavatelj i podrška i tako sam sretan što smo svi ovdje zajedno kao obitelj, radeći ovaj posao.
KH: Apsolutno. Također želim zahvaliti našim slušateljima što su nam se danas pridružili. I zapamtite, naša najbolja obrana od cinizma jest činiti dobro i zapamtiti da je dobro koje činimo važno. Do sljedećeg puta, vidjet ćemo te na ulici.
Prikaži bilješke:
Ako još niste, preporučamo da pogledate prošlotjednu epizodu Spomenika kretanja, “Ne možete razdvojiti ubojstvo od policijskog rada”, razgovor s autorom Alexom Vitaleom o povijesti i trenutnom stanju policije u SAD-u
Daljnje čitanje:
Aktivisti iz Minneapolisa traže od lokalnih vođa da ulažu u zajednice, a ne u policajce autorica Isabella Garcia
Minneapolis uskratio novac svojoj policiji. Organizatori su to uspjeli. autora Malaika Jabali
Borimo se za svijet u kojem bi Ma'Khia Bryant živjela autori Amna A. Akbar i Treva B. Lindsey
Razotkrivanje čovječanstva: ponovno promišljanje odgovornosti u doba ukidanja Mariame Kaba, Josie Duffy Rice i Reina Sultan
Svijet u kojem bi George Floyd i Ma'Khia Bryant još uvijek bili ovdje je svijet bez policije Mariame Kaba i Andrea J. Ritchie
Resursi:
Kritični otpori Abolicionistička platforma prema zdravim zajednicama sada i nakon COVID-19
Defundirati policiju (Ova kratka video suradnja projekta Nia i Blue Seat Studios s objašnjenjem.)
Policijsko ukidanje 101: Poruke kad se suočite sa sumnjama (zin)
Milijun eksperimenata nudi "snimke sigurnosnih strategija u zajednici koje proširuju naše ideje o tome što nas čini sigurnima."
Potražnja je i dalje #DefundPolice (komplet alata)
Što je sljedeće: sigurnije i pravednije zajednice bez policije (Guide)
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije