Izvor: Truthout
2020. bila je godina katastrofe i kolektivne borbe. Sada imamo novu eru organiziranja i akcije za koju se moramo pripremiti. U ovoj posebnoj novogodišnjoj epizodi Movement Memos, Kelly Hayes preispituje neke od lekcija koje smo ove godine naučili od gostiju kao što su Mariame Kaba, Shane Burley, Brant Rosen i LA Kauffman.
prijepis
Napomena: Ovo je brzi prijepis i malo je uređen radi jasnoće. Kopija možda nije u konačnom obliku.
Kelly Hayes: Dobrodošli u “Podsjetnik o kretanju,” a Truthout podcast o stvarima koje biste trebali znati ako želite promijeniti svijet. Pa prijatelji, uspjeli smo. 2020. bila je maraton patnje, gubitka, borbe i tuge. Bila je to godina izvlačenja najboljeg iz loših situacija, sa Zoom pogrebima i blagdanskim večerama. Bila je to godina gubljenja ljudi bez pozdrava, i godina miješanja zajmova i darova među prijateljima kako bi se ljudi nahranili. Bila je to godina masovne smrti, za koju znamo da će se nastaviti. Bila je to i godina kada smo imali ono što uvijek imamo: sposobnost zajedničkog rada na rješavanju problema, DA brinemo jedni za druge i da zahtijevamo bolji svijet.
Kao što mnogi od vas znaju, započeli smo ovu emisiju samo nekoliko tjedana prije nego što je pandemija pogodila Sjedinjene Države prošle zime. Mislili smo da znamo što želimo da ovaj podcast bude, a onda smo odjednom živjeli u drugom svijetu. Stoga smo u emisiju pozvali ljude za koje sam vjerovao da nam mogu pomoći da osvijetlimo put naprijed, i vjerujem da jesu. Stvarno sam zahvalan gostima koje smo imali ove godine, uključujući neke od ranih epizoda, koje mnogi od vas vjerojatno nikada nisu čuli ili pročitali. Stoga ćemo se danas ponovno osvrnuti na neke od njihovih riječi. Jer, iako postoji mnogo stvari koje ćemo htjeti ostaviti za sobom u 2020., mislim da su to sve spoznaje koje ćemo htjeti ponijeti sa sobom.
Prva osoba čijim se mislima želim vratiti je LA Kauffman, organizatorica i povjesničarka koja je bila jedna od naših prvih gostiju u emisiji. Veliki sam obožavatelj LA-ovih knjiga Izravna akcija: prosvjed i reinvencija američkog radikalizma, i mislim da bi ga svaki aktivist trebao pročitati. Prošlog siječnja razgovarali smo o izravnoj akciji kao vježbi mašte, a ja sam govorio o tome kako je razoružavanje naše mašte jedan od najuspješnijih činova nasilja koje je ovaj sustav ikada počinio, na što je LA imao ovo reći.
LA Kauffman: Kad razmišljam o organiziranju, uvijek mislim, ponekad to radim samo na ploči, ali uvijek imam mentalnu mapu u glavi gdje stavljam - na prvo mjesto, pobjeda je na vrhu. Ispod toga je izgradnja pokreta, a ispod toga je izgradnja organizacije, sve su to stvari koje trebamo, a da bismo učinili bilo koju od njih, potrebno nam je puno taktika i alata. Ali pobjeda je krajnji cilj, kako god pobjeda izgledala. I postoji mnogo načina na koje se može razmišljati o tome što znači pobijediti. A meni to što imam taj okvir pomaže mi kad pristupam nekoj akciji. Nemojte upasti u jednu od najčešćih zamki organiziranja, a to je da se na neki način zaljubite u svoju taktiku ili da pobrkate svoju taktiku s načelima.
Dakle, postoje oblici izravne akcije koje su naši pokreti poduzeli, a koji mogu biti stvarno moćni, poput zanimanja, na primjer, koja nisu prikladna u svim kontekstima, a onda vas neće dovesti bliže pobjedi, ako, postaju te vrste imaginarnih linija koje sami stvaramo u svijetu izravne akcije. Tako da uvijek, iako mislim da u konačnici, pokreti koji se suočavaju s velikim izgledima moraju stvarno koristiti autsajderske taktike kako bi iskoristili moć i pobijedili, nikad nisam dogmatičan - također, ponekad koristim one taktike koje su unutar pravila ili unutar kutija. Kao što ponekad morate pisati pisma svojim predstavnicima kao prvi korak u kampanji, ili je to važan korak u kampanji.
Kao što ste primijetili, ako razoružate svoju maštu i možete samo zamisliti standarde, udžbenike građanskog odgoja i građanskog obrazovanja, načine sudjelovanja, nikada nećete doći do pobjede. Ali isto tako, ako odlučite da su blokade radikalne i loše, te da se moraju koristiti u svim kontekstima, ni vi nećete pobijediti.
KH: I razmišljajući o tome što znači pobijediti, vratio sam se i na riječi mog prijatelja Shanea Burleya, koji je autor, Truthout suradnik i stalni gost emisije. Shane i ja smo često raspravljali o nečemu što će biti od presudne važnosti u novoj godini: da nas neoliberalizam i obrana institucija neće spasiti. Prošli smo kroz toliko toga pod Trumpom da neki ljudi smatraju da je ideja o pristupu Bidenovoj administraciji pričekati i vidjeti prilično primamljiva, iako je trenutak potencijala zapravo razlog za potpuni sudski tisak, a ne za povlačenje. Dakle, odakle dolazi ta želja? Nešto od toga je proizvod umora, ali također, organiziranje može biti teško — a to nije posao za koji nas ovo društvo priprema. Kapitalizam i individualizam cijepaju našu kolektivnu moć, što nas čini ranjivijima na strukturalno nasilje. Ljudi su uvjetovani da očekuju najgore jedni od drugih i da se boje jedni drugih. Ali prevladavanje tog straha i uspostavljanje ljudskih veza zapravo može dovesti do velikog olakšanja u teškim vremenima.
Shane Burley: Znate, jedna od stvari je da će ljudi, kada nemaju pravu alternativu, često samo uzeti ono što im se nudi, u pitanjima preživljavanja, ili za ono što misle da će biti pitanje preživljavanja. A ono što, na neki način, zahtijeva organiziranje za drugačiji svijet je velika doza vjere - u sebe, u svoju zajednicu - da će time biti bolje. A to je stvarno zastrašujuća stvar kada nemate nikakvog iskustva u tome. Nemate razloga vjerovati da će ovakva akcija, povjerenje u druge ljude, kroz to okupiti ljude.
I tako, mislim da ne možemo čekati dok kriza ne nastupi, a onda misliti da ćemo intervenirati na ponašanje ljudi. Moramo početi razgovarati o tome kako ta rješenja sada izgledaju, a također i što se događa kada ih ne činimo — jer to je neizbježnost klimatskog kaosa, graničnog imperijalizma, te vrste ciljane sile protiv imigranata i određene skupine ljudi, o tko god, odlučit će državni aparat ili stranke ili društveni pokreti - i moramo imati ujedinjenu snagu na tome.
KH: Prepoznavanje onoga što trenutak zahtijeva od nas može biti neugodno. Trump je pojačao velike užase našeg vremena, ali ti su užasi već bili tu. Kao što smo vidjeli nakon uragana Katrina u SAD-u, urušavanja stambenih objekata i drugih katastrofa, ovom sustavu naš opstanak nije prioritet. Prioritet daje kapitalizmu, koji u velikoj mjeri funkcionira suprotno našem blagostanju.
Klimatska kriza pružila je posebno oštre dokaze da je kapitalizam globalni marš smrti. Ranije ove godine razgovarao sam s Vanamali Hermansom, organizatorom uzajamne pomoći u Australiji, o povijesnim, apokaliptičnim šumskim požarima koji su progutali goleme dijelove australskog krajolika ranije ove godine. Ciklus kolapsa i zanemarivanja toliko je predvidljiv i duboko ukorijenjen unutar kapitalizma da ćete primijetiti, dok je slušate kako govori, da bi, uglavnom, lako mogla govoriti o COVID-19.
Vanamali Hermans: Mislim da počinje pogađati prosječne ljude koji možda nisu politički angažirani ili koji možda ne shvaćaju hitnost klimatske krize. I da budu kao, "ovakav će sada biti život i zapravo se trebamo pripremiti." I nije dovoljno dobro pripremati se kao pojedinci. I to je bilo stvarno ohrabrujuće, mislim da mnogi ljudi instinktivno znaju, ne mogu samo nabaviti maske za svoju obitelj. Moram pomoći. Moramo surađivati i raditi stvari zajedno. Što je također bilo stvarno inspirativno. U potpunosti se slažem s onim što kažete o sposobnosti. Dakle, i sama sam osoba s invaliditetom, a i moja mama je također bila žena s invaliditetom. Nedavno je preminula u bolnici u mom gradu nakon nemara liječnika, au to je vrijeme živjela u grupnom domu s još četiri ili pet žena s invaliditetom. I samo razmišljam o tome, da je još bila živa u ovoj situaciji, kakav bi bio odgovor njezine kuće, njezine institucije u kojoj je živjela? Kakav bi bio odgovor? I mislim da bi bilo jako, jako loše. Imala je problema s disanjem. Dakle, bila bi nevjerojatno ranjiva na ovo. Ništa ne bi učinili. I ja također razmišljam o ACT vladi, državnoj vlasti u mom gradu, jednostavno ih nije briga. I mislim da kao organizatori zajednice, i kao ljudi koji su na ljevici, priznajemo da vlada neće intervenirati, da sami moramo stvoriti mreže uzajamne pomoći, da te stvari moramo učiniti sami, i držimo se te obveze. Ali potpuno je drugačije, ili sam barem ja otkrio da je potpuno drugačije, kada zapravo prolazite kroz krizu.
I iako se pridržavate te obveze i znate da vlada neće učiniti ništa, na neki način čekate da se to ipak dogodi. Kao što očekujete, barem će imati nekakav odgovor. Neću biti politički zadovoljan odgovorom, ali dogodit će se. Ali ništa se nije dogodilo. Dakle, potpuno je drugačije vidjeti vlastitim očima, samo ništa, znaš? Apsolutno nikakvo priznanje. Trebalo nam je izvršiti pritisak na vladu da uopće održimo sastanak s njima i unutar tog sastanka, strategija javnozdravstvenih organizacija u našem gradu i vlade općenito bila je takva, ne želimo stvarati tjeskobu javnosti, pa smo nećemo priznati da je ovo javnozdravstvena kriza i da se nismo spremni nositi s tim, pa nećemo. To je porazno i bio je to vrlo očajnički trenutak za mene, mislim.
Nije čak ni "ne dolazi da te spasi" puno vremena. Aktivno vas se rješava. Vidjeli smo, na primjer, s jednim od požara, u gradu u Victoriji koji se zove Mallacoota, mnoge su slike postale viralne. Mislim da ste možda vidjeli sliku crvenog neba i dječaka na brodu koji nosi P2 masku. Dakle, to je bilo u jednom od jako pogođenih područja gdje su se ljudi morali evakuirati na plažu, a mornarica je morala ući i spasiti ljude, a zatim ih mornaričkim čamcima odvesti uz obalu. I iz onoga što sam vidio, bilo je to kao prvo sposobno tijelo. Znate, to je kao da ćemo se kasnije vratiti po osobe s invaliditetom.
Prošlu sam večer čitao esej o Sins Invalid, jer sam se pokušavao smiriti i pokušavao čitati malo više o pravdi prema osobama s invaliditetom i klimatskoj pravdi. Govorilo se o tome koliko su često ljudi s invaliditetom, kanarinci u rudnicima, koji na neki način signaliziraju uzbunu i osjećaju neke od prvih učinaka klimatskih promjena. I dajemo drugima do znanja o tim učincima, ali često, znate, to dolazi nauštrb života invalida.
KH: Razmišljajući o tome tko je ostavljen u ovom vremenu kolapsa, bili bismo nemarni da se ne pozabavimo krizom koja se trenutačno odvija u američkim zatvorima i pritvorskim centrima. Znamo da su uvjeti u zatvorima, zatvorima i pritvorskim centrima već bili mučni i da je situacija izmakla kontroli pod pandemijom. Prošlog sam proljeća razgovarao s Alanom Millsom, izvršnim direktorom Uptown People's Law Centera u Chicagu. UPLC je jedna od premalo organizacija koja se u ovom trenutku bori za zatvorenike. Situacija je tada bila loša, a sada je puno gora. Znam da je ovo teška tema i da većina ljudi sada ne želi razmišljati o tim stvarima, ali ovo što se događa u kavezima ove zemlje je grozota i vjerujem da će jednog dana doći do obračuna. Jer, kad se prebroje mrtvi, nitko od nas neće moći reći da nije znao što se događa u tim objektima, a kad taj dan dođe, planiram moći reći da sam učinio sve što je bilo u mojoj moći da pomognem .
Alan Mills: Izgradili smo ovaj problem tijekom posljednjih 50 godina, zapravo počevši od ranih 1970-ih, započeli smo trend prema masovnom zatvaranju gdje smo zatvorili milijune i milijune ljudi. Trenutno imamo više od 2 milijuna ljudi zaključanih u našim zatvorima i zatvorima diljem zemlje, a to je bez presedana u cijelom svijetu, a svakako u povijesti ove zemlje. Sada imamo oko sedam puta više ljudi u zatvoru nego što smo imali ranih 1970-ih. Stoga je zbijanje ljudi u male prostore samo po sebi recept za katastrofu i tako je već godinama. Ovo nije prva epidemija koja se dogodila u zatvoru. To smo sigurno vidjeli kod tuberkuloze. Vidjeli smo to s redovnom starom gripom koja dolazi. Dakle, tu ništa nije novo, ali ja bih otišao dalje od toga. Također jesmo, premalo ulagali možda i nije prava riječ, ali sigurno nismo vodili računa o ljudima koje smo stavili iza zatvorskih zidova. Illinois je posebno dobar primjer za to, gdje je medicinska skrb u ovoj državi već desetljećima užasna.
Prije otprilike pet godina, potrošnja po zatvoreniku u Illinoisu bila je pri samom dnu Sjedinjenih Država. Pali smo na oko 47. u odnosu između osoblja i zatvorenika, medicinskog osoblja i zatvorenika, bili smo 49. od 50. Malo smo se popravili. Dakle, možda smo sada u višim četrdesetima, ali još uvijek smo daleko na dnu niza. Mi iz Uptown People's Law Centera tužili smo se zbog medicinske skrbi koja se pružala u zatvorima prije deset godina, mnogo prije nego što je itko pomislio na COVID-19 ili koronavirus, ili bilo što od ovih drugih stvari. Samo nismo liječili stvarno, stvarno osnovne stvari. Jasno se sjećam zatvorenika s kojim sam se neko vrijeme dopisivao, a on se žalio na nedostatak medicinske skrbi, dolje u Tamms Correctional Center, našem supermax zatvoru, sada srećom zatvorenom.
I rekao je: “Kad sam bio gore u Statevilleu, uradili su mi test prostate i rekli su mi da su mi razine PSA povišene. Rekli su da nije loše, ali da ga svake godine trebam kontrolirati da se ne pogorša.” Prije bilo kakvog praćenja, prebačen je u Tamms i liječnici u Tammsu su tvrdili da laže, tako da nikada nije imao povišen test.
Provjerili su njegovu evidenciju, nije ga bilo, i [tvrdili su] da je samo pokušavao manevrirati sustavom i pokušati dobiti nešto na što nije imao pravo pokušati i pobjeći iz ćelije. Postajalo mu je sve gore i gore, a oni su mu stalno govorili, zašto stariš, imaš artritis, znaš, zato imaš sve te bolove. A imao je oko 40 godina. Napokon sam otišao dolje da ga posjetim i on je doslovno morao puzati u sobu za posjete. Nije mogao ustati. Nije mogao ući i ustati iz kreveta. Jedva je mogao koristiti zahod. I upravo sam digao sveti pakao kad sam bio dolje. Napokon su ga odveli vanjskom liječniku koji je shvatio tko je zapravo provjerio i pronašao stare razine i napravio njegove testove, i otkrio da ne samo da ima rak, već da je u tom trenutku metastazirao. Zatim su ga odmah stavili na kemoterapiju. Međutim, mjesec dana kasnije umro je. To je tragedija koja se uvijek iznova ponavlja, čak i kad nema krize.
Ovaj slučaj oko medicinske skrbi riješili smo prije gotovo godinu dana i nagodba je odjelu dala rok od 10 godina. Trebalo je 10 godina da ih dovedu do minimalnih ustavnih standarda gdje zapravo pružaju medicinsku skrb koja je ljudima očajnički potrebna. Toliko su zaostali. Nažalost, priroda nam nije dala 10 godina. Evo nas nakon manje od godinu dana i imamo pandemiju, ne samo izvana, već se širi zatvorskim sustavom. A mi smo jednostavno potpuno neopremljeni nositi se s tim. Znate, mislim da je u nekom smislu najdramatičniji primjer toga činjenica da je to Stateville i da su morali dovesti Nacionalnu gardu u red, ne iz sigurnosnih razloga, već da osiguraju liječnike. Pa smo morali dovesti uglavnom vojne liječnike jer je medicinski sustav Statevillea bio toliko preopterećen, jednostavno se nisu mogli baviti tako jednostavnim stvarima kao što su provjera temperature ljudi, provjera razine kisika u krvi ljudi, i jednostavno nisu mogli učiniti tako jednostavno stvari, a kamoli zapravo izolirati ljude, a kamoli testirati sve.
KH: Jedan od mojih najdražih razgovora ove godine bila je epizoda koju sam snimio sa svojom dragom prijateljicom Mariame Kaba. Razgovarali smo o digitalnom organiziranju, što je tada bilo od posebnog značaja, budući da su mnogi organizatori zbog pandemije bili u procesu potpune preorijentacije svog rada. Tog smo dana razgovarali o mnogo stvari, ali jedna tema o kojoj je Mariame govorila i kojoj se želim vratiti na izlasku iz 2020. je da morate biti pripovjedač da biste napravili promjenu.
Mariame Kaba: Znate, da biste organizirali, morate biti u stanju jako dobro ispričati priču. Priča koja je ljudima vjerodostojna, koja ljudima daje plan i neke stvari koje treba napraviti, za koje ljudi misle da zapravo mogu uspjeti. Pravo? Da su sve te stvari super važne. Dakle, kao organizatori, često se oslanjamo na pripovijedanje da bismo na neki način izgradili odnose, na neki način ujedinili svoje birače, smislili kako imenovati probleme, mobilizirali ljude. Znate, mi to radimo, mi koristimo pripovijedanje na te načine da pokušamo podržati i pokrenuti organiziranje naprijed. I mislim da je možda dio onoga što ste spomenuli o online sferi taj da ljudi brkaju pričanje s pripovijedanjem.
KH: Da.
MK: Znate, reći nekome nešto nije isto što i pripovijedanje, koje na neki način postavlja pitanja ljudima, koje vas tjera da pripovijedate na neki način aktivno slušate dok pričate priču. Zato što je ta priča ključna za izgradnju odnosa koji će nam zapravo trebati. Biti u stanju izgraditi snagu koja nam je potrebna za pobjedu. Pa mislim da, znate, puno puta vidim digitalnu sferu koja služi kao mehanizam emitiranja, ponekad, za razliku od pripovijedanja kao središnjeg dijela izgradnje odnosa.
KH: Znate, ne mogu se više složiti i stvarno bih volio da ljudi provode više vremena na način da budu ljubazni prema sebi i daju sebi prostora da istraže svoje vještine pripovjedača i daju si ljubazne kreativne vježbe koje doista uživaju u onome što je posebno, znate, njihov pogled na svijet i njihovu sposobnost da na neki način zamisle nešto i ispričaju priču. Mislim da me studiranje kreativnog pisanja i filozofije pripremilo za izravnu akciju kao i za bilo što drugo, kao što je bavljenje pričom i onim što ljude tjera da osjećaju stvari.
MK: Da. Tako važno. Zbog čega ljudi osjećaju stvari i zbog čega vam ljudi vjeruju. Vjerovati vam, a ne nužno vjerovati, gotovo da i nije važno, kao, ne vjerovati vam o temi o kojoj lupetate, nego vjerovati vama. Da vjerujete u ono što kažete i da vjerujete da možete pobijediti. Kao da su te stvari važne u obavljanju ovog posla. Znate, kao da vam ljudi moraju vjerovati i moraju vjerovati da vi vjerujete da je moguće da se ovo stvarno dogodi. I zato će se ljudi vjerojatnije pridružiti. Uvijek postoji ta napetost između poput modela Alinsky u kojem su neki od nas odrasli, a to je bilo, znate, pozivate se na nečiji osobni interes, i to je način, znate, uznemirujete ljude, trljate čireve nezadovoljstva, sviđaju mi se ovakvi načini razmišljanja, što mi se uvijek činilo lošim. Kasnije je postalo jasno zašto mi je to smetalo jer, znate, nije odgovaralo, nije se uklapalo u moj kulturni odgoj. Nije odgovaralo mojoj, znate, rasnoj, vrsti socijalizacije. Nije odgovaralo meni, kao što je bilo mnogo drugih stvari koje su motivirale ljude, izvan osobnog interesa, pokazalo se, znate, i tako sam samo, znate, mogao razviti kritiku tog rada samo tako što sam zapravo radeći posao i otkrivajući što je to što mi se nije svidjelo metodom pokušaja i pogrešaka tijekom vremena. I nešto što također želim spomenuti ovdje, budući da puno razgovaramo o terminologiji organiziranja i o tome što mislimo pod svim tim riječima, uvijek sam također vrlo zabrinut kada ne govorimo rano o moći kada govorimo o organiziranju, da je u konačnici, znate, kada koristimo izraz "moći izgradnje", to je sposobnost da postanete meta, osoba koja ima jedinstvenu moć da vam pruži ono što želite, zar ne? To je tvoja meta. Sposobnost da svoju metu učinite vašom potražnjom. To je moć.
KH: Apsolutno.
MK: Kao, zar ne? Ali mi zapravo ne govorimo dovoljno jasno o tome da, to je ono što jesmo, zato gradimo "moć", da bismo to mogli učiniti, da steknemo sposobnost da naše mete daju ono što su naši zahtjevi , što želimo. I nešto važno unutar koncepta moći, također, postoje različite vrste moći, temeljene na vrsti organizacijskog posla koji obavljate. Ako ste za pregovaračkim stolom na svom radnom mjestu i pokušavate natjerati svog šefa da nešto učini, vrsta moći koju trebate primijeniti bit će drugačija nego u kampanji organiziranja izbora gdje je u konačnici ono što ljude zanima je glasova. Dobiti ih i natjerati ljude da glasaju za njih. Pravo? Mjerni podaci o tome kako primijeniti moć vrlo su ovisni o vrsti organizacije koju zapravo radite. I znate, kako biste to znali? To biste znali samo ako ste stvarno angažirani u obavljanju tog posla da biste to shvatili tijekom određenog vremenskog razdoblja, zbog čega je mnogo argumenata koje ljudi imaju, ne samo na internetu, nego osobno meni, lišeno stvarnih kontekstu jer većina tih ljudi zapravo nije napravila nikakvo organiziranje ni na jednoj od ovih razina, i oni govore u nekim apstrakcijama koje nisu opovrgnute činjenicama na terenu s kojima se redovito nosite, znati? Tako da sam samo želio, ovo su samo ideje i misli koje su mi bile na umu dok smo započeli naš razgovor da stvarno osjećam da nisam čuo puno razgovora koji bi ljudima razlagali ove stvari na takav način, izvan biti na treningu.
KH: Čuli smo se nešto ranije s mojim prijateljem Shaneom Burleyem, koji mi je bio kamen kušnje tijekom ove prošle godine. U epizodi pod nazivom Kako se boriti protiv fašizma dok preživljavamo kugu, razgovarali smo o COVID-u-19 i opasnostima dopuštanja daljnje normalizacije masovne smrti. Razgovarali smo o tome u kontekstu onoga što bi fašistička vlada mogla učiniti sa zemljom čije stanovništvo sve manje reagira na masovnu smrt i zločine, i koliko bi to užasno moglo završiti. Ali ove riječi upozorenja nisu ništa manje relevantne dok ulazimo u novu godinu, pod novom upravom. Jer fašisti nisu jedini koji će vašu desenzibilizaciju učiniti oružjem. Neoliberalizam i elitni demokrati također su se uvijek oslanjali na vaše uvjerenje da se ne može pomoći svima. Tako vas natjeraju da prihvatite planove koji također vode do tisuća i tisuća smrti koje ne žele da se dogode. Znam da to nije priča koju bi netko sada želio obraditi, ali stvarna je i moramo. Zato što smo prošlih godinu dana vodili bitku oko toga što smrt znači, au novoj godini vidjet ćemo gdje će nas ta bitka odvesti, jer nije gotova. Kao što Shane kaže…
Shane Burley: Ovo je korak po korak proces prihvaćanja ideje da će neki ljudi na kraju postati potrošni materijal. I zapamtite da u ovim postupnim procesima postoji logika iza njih i da su ljudi uvjereni u stvari i ljudi zapravo mijenjaju način na koji stvarima pripisuju vrijednost. I tako, dok dođemo do faze u kojoj se događaju teža djela nasilja, što je sasvim moguće u budućnosti, ovo bi bio korak na tom putu. Ne želim biti hiperboličan o tome što ljudi govore, ali želim biti stvaran da se, kao, dogodila promjena. A kada shvatimo kamo idemo u geopolitici i sljedećih 20, 30, 40 godina, kada su oskudica i, na primjer, granični imperijalizam i klimatski kolaps vrlo stvarne stvari koje ljudi na neki način proživljavaju — to nije samo političko pitanje , ali vrlo je materijalno, a ljudi se povrijeđuju, ljudi umiru — to su vrste koraka na putu koji na kraju opravdavaju mnogo drakonskiju politiku i daju ljudima poticaj i, zapravo, pasivni pristanak javnosti da van i rekontekstualizirati smrt i kako ona funkcionira.
Tako da mislim, upravo sada, kada vodimo ovu raspravu, možemo se osvrnuti na druge stvarno velike genocide i vidjeti da je bilo koraka na tom putu, i bilo je ustupaka koje su ljudi napravili, i ljudi mijenjaju svoje, ne samo svoje mišljenja o politikama, ali su promijenili svoja mišljenja o drugim ljudima io tome što je potrebno da se stvari izvrše. I tako mislim da je to jedan dio toga. Drugi dio je da te stvari ne prestaju same od sebe. I također se ne zaustavlja samo na obrascima glasovanja. Ne prestaje s pristojnim protestom. Očito se ne zaustavlja na oštrim argumentima. Prestaje od ljudi koji ga zaustavljaju. Stvarne intervencije u te stvari su ono što ga zaustavlja. A ako sada govorimo o uzajamnoj pomoći, govorimo o intervenciji kod nekoga tko nema hrane u ormaru ili nema svoje lijekove.
KH: Načini na koje obilježavamo vrijeme i sadržavamo događaje u svom umu vrlo su važni. Razumijemo svijet u pričama. Nitko nije izuzet od toga. 2020. je spoj priča koje ćemo si pričati dok smo živi. Nemilosrdni gubici koje smo podnosili, usamljeni praznici, vremena kada smo dostavljali hranu i recepte, vremena kada smo plakali sami, vremena kada smo vadili ljude iz kaveza - vremena kada smo se okupili da zaustavimo fašistu. Ovo su priče koje ćemo nositi sa sobom kada zakoračimo u novu godinu i saznamo što slijedi.
Želim zatvoriti godinu s nekim mudrim riječima Branta Rosena, koji je bio jedan od prvih ljudi koje sam intervjuirao za ovu emisiju. Brant je rabin, pisac i aktivist koji je također surađivao sa mnom ove godine na suorganizaciji Projekta uzajamne pomoći u žalosti i liječenju, koji pruža besplatno savjetovanje ljudima koji tuguju tijekom pandemije.
Brant Rosen: Borba je bolna, ali borba je i radosna. Mora biti, ili neće uspjeti. I biti u mogućnosti pronaći smisao, ljubav i radost u toj borbi i biti u mogućnosti promicati viziju svijeta koja borbu ne vidi samo kao naporan rad i često samo pad za neuspjehom, već zapravo, to je način na koji gradimo zajednicu. To je način na koji gradimo, što znači da je to način na koji aktiviramo ljubav u svijetu i to je način na koji stvaramo nadu. Mislim, za mene je primarno mjesto gdje se nalazi nada prijateljstvo koje proizlazi iz same borbe.
Znate, samo ću vrlo kratko reći u mojoj novoj kongregaciji, Tzedek Chicago, koja je stara pet godina, je židovska kongregacija usmjerena na pravdu. I kad smo tek počeli, mi, kad se okupimo na naš sabat u petak navečer, naše su službe bile iscrpljujuće jer smo samo pričale o borbi i zapravo bismo koristile službu da se organiziramo oko određenih pitanja. I prilično rano sam shvatio da to nije ono što ljudi trebaju ili što ljudi žele. Znate, većina ljudi koji su pripadali našem džematu svakodnevno je uključena u tu borbu. I oni dolaze u subotu na šabat da se pomlade, da dobiju nadu o kojoj ste pitali. I rano u izgradnji ove zajednice, jedna od stvari za koju sam shvatio da Šabat treba biti funkcija je dopustiti sebi ovo 24-satno razdoblje da živimo u svijetu za koji se borimo. Tako ga postavljamo. Da ćemo stvoriti taj svijet jedni za druge, što je, rekao bih da je Šabat uvijek bio, iskreno. To je u judaizmu, zove se Olam Ha-Ba, budući svijet. I to nije samo nešto za što se molimo na Šabat, to je nešto u čemu živimo. I postoje razne vrste tradicionalnih zakona koji su bili propisani kroz povijest o tome što to znači.
Ali suština, u suštini, znači da ćemo prekinuti rad prošlog tjedna, a to je borba za pravdu i oslobođenje. I inspirirat ćemo jedni druge i živjeti u tom svijetu samo ovo vrijeme, tako da kada se vratimo u njega u subotu navečer i nedjelju, i kada to završi, da ćemo biti još više napunjeni, i sposobni ponovno se uključiti u tu borbu.
I za mene, a pretpostavljam i za vas, odatle zapravo dolazi nada, pronalaženje radosti u borbi i pronalaženje ljubavi u toj borbi, bez obzira kamo nas to moglo odvesti jer ne znamo, znate, nema garancija. Pred nama je samo ovaj posao.
KH: Na kraju godine, moji prijatelji i ja imamo tradiciju. Na Staru godinu inače bismo se okupili u krugu, u mojoj dnevnoj sobi, malo prije ponoći. Naizmjenično bismo govorili i imenovali nešto što želimo ostaviti iza sebe, u godini koja je bila, i nešto što želimo ponijeti sa sobom, u novu godinu. Na neki način, ova epizoda je moj vrlo razrađen odgovor na to pitanje. Ove riječi su ono što želim ponijeti sa sobom, u novu godinu, dok odrađujem svoju ulogu u pisanju sljedeće stranice. Stoga vas sve pozivam da mi se pridružite u prenošenju ovih lekcija naprijed, dok se zajedno suočavamo s budućnošću, u radosti i borbi.
Želim zahvaliti našim slušateljima što su nam se danas pridružili, i upamtite, naša najbolja obrana od cinizma je činiti dobro i zapamtiti da je dobro što činimo važno. Do sljedećeg puta, vidjet ćemo te na ulici.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije