Slučajno sam propustio " Nicholasa KristofaTajni arhiv genocida” kada je prvi put objavljen na stranici Op-Ed od 23. veljače New York Times. Iako je po svemu sudeći, bio je pravi izložak: Kirstofov komentar o "žrtvama naše ravnodušnosti", popraćen s četiri fotografije izvučene iz "tajne arhive Afričke unije od tisuća fotografija i izvješća koja dokumentiraju genocid koji se odvija u Darfuru". ” Pristup "tajnom arhivu" AU-a podijelio je s Kristofom, kaže nam, "netko tko vjeruje da će Amerikanci biti uznemireni ako vide posljedice svoje samodopadnosti." Jer naša je "pasivnost" pred ovim užasom "što dopušta da se ovi ljudi pokolju", Times‘s kolumnist vjeruje.
Danas je srijeda, 16. ožujka - tri tjedna do dana nakon objavljivanja Kristofovog komentara - više ne možemo dohvatiti njegovu kopiju, a još manje fotografije koje su ga pratile, putem Timesweb stranice osim ako ne pristanemo platiti Times naknada za pristup. Osim toga, 2.95 dolara koje je Times naknade za pojedinačne članke "ne uključuju fotografije, grafikone ili grafike", Times objašnjava. Povrh toga, stjecanje prava na ponovnu upotrebu Timeselektroničke datoteke njegovih fotografija koštat će nas "minimalna naknada od 200.00 USD“—i ja nemam namjeru kupiti kopije ni jednog ni drugog. Tako se naša ravnodušnost, naše samozadovoljstvo, naša pasivnost i, naposljetku, naše suučesništvo u genocidu u Darfuru još više pojačavaju. Neizmjerno složeno. od strane Timesvlasnička politika. I mojom nevoljkošću da platim Times toliko koliko cent za bilo što.
Međutim. Više ne živimo u dobu jednostavnog tiska, a elektronički medij na koji ste trenutno povezani spasio je stvar. Ispostavilo se da " Nicholasa KristofaTajni arhiv genocida” sama je arhivirana na mnogim drugim mjestima, kao i fotografije koje je podijelio sa svojim čitateljima na Op-Ed stranici Times prije tri tjedna. Pa pristup izložbi Kristof ipak neće biti toliki problem. Možda se ne možemo osloniti na New York Times. Još. Postoji cijeli kadar arhivista koji se bave Sudanom, Darfurom i genocidom kojima se možemo obratiti.
O drugoj arhivi, onoj "tajnoj", pojašnjava Kristof:
Ova arhiva, uključujući mnoštvo izvještaja promatrača na licu mjesta, naglašava da je ovaj pokolj vođen od strane i uz podršku sudanske vlade dok pokušava očistiti područje od nearapa. Mnoge fotografije prikazuju muškarce u uniformama sudanske vojske kako pljačkaju i pale afrička sela. Nadam se da će Afrička unija otvoriti svoju arhivu kako bi javno pokazala što se događa u Darfuru.
Arhiva također uključuje izvanredan dokument zaplijenjen od dužnosnika janjaweeda koji očito ocrtava genocidnu politiku. Dokument iz kolovoza prošle godine poziva na “izvršenje svih naredbi predsjednika republike” i upućen je regionalnim zapovjednicima i dužnosnicima za sigurnost.
"Promijenite demografiju Darfura i uklonite afrička plemena", poziva se u dokumentu. Potiče “ubijanje, paljenje sela i farmi, teroriziranje ljudi, oduzimanje imovine pripadnicima afričkih plemena i njihovo tjeranje iz Darfura”.
Doista. Human Rights Watch izvještava da je "vrhunski vođa Janjaweeda u Darfuru," Musa Hilal, "tijekom nekoliko sati intervjuiran od strane istraživača Human Rights Watcha u Khartoumu", a Hilal je rekao organizaciji da je "vlada Sudana usmjeravala sve vojne aktivnosti milicije" snage koje je on regrutirao.” Organizacija čak citira Hilala: "Sve ljude na terenu vode vrhunski vojni zapovjednici... Ovi ljudi dobivaju naredbe iz zapadnog zapovjednog centra i iz Khartouma."
(Brzo u stranu. Ovi citati Muse Hilala užasno su istrgnuti iz konteksta – utoliko što se jedan čak može razaznati u transkriptu Human Rights Watch-a 27. rujna 2004. intervju s njim. Stoga pogledajte intervju sami. I zapamtite: “Kad bik ili krava umru, svi lešinari dolaze s neba da se hrane lešinom.”)
Ovdje nedostaje bilo kakav nagovještaj objašnjenja zašto je intervju koji je Human Rights Watch vodio s Musom Hilalom davnog 27. rujna 2004. tek nedavno pušten u optjecaj—iako se sada čini da su prilično ponosni na to. Što je još važnije, također nedostaje bilo kakva naznaka da Human Rights Watch shvaća "upravo ono što se događa u Darfuru" drugačije od Nicholasa Kristofa: U osnovi, arapski "džihad" protiv ne-Arapa, arapsko "čišćenje" ne-Arapa , arapski "genocid" nad nearapima. I sve to smješteno unutar općeg narativa tipa "Sukoba civilizacija" u kojem je civilizirani svijet ("Zapad") prisiljen suočiti se s Arapima (da ne spominjemo islamske - ili islamistički, da upotrijebim tekući izraz) pogađa mnoga područja sukoba, a zapadni Sudan samo je jedno od njih.
“Desetljećima”, napisao je Kristof na TimesOp-Ed stranica od 27. ožujka 2004., "kad god se pojavila tema genocida, refren je bio, "Nikad više'." Ovom jedinom rečenicom Kristof je tako postao prva osoba na stranicama časopisa New York Times povezati riječ 'genocids navodnom politikom vlade u Khartoumu prema zapadnom Sudanu, a posebno prema nearapskom stanovništvu u državama Darfura.
Samo tri dana ranije (24. ožujka 2004.), Kristof je bio prilično blizu da učini isto kada je napisao sljedeće:
Najopakije etničko čišćenje za koje nikada niste čuli odvija se ovdje na jugoistočnim rubovima pustinje Sahare. To je kampanja ubojstava, silovanja i pljačke od strane arapskih vladara Sudana koja je natjerala 700,000 crnih afričkih Sudanaca da napuste svoja sela.
............
Krivac je sudanska vlada, jedna od najopasnijih na svijetu. Njegovi arapski čelnici više od 20 godina vode građanski rat protiv pobunjenog crnog afričkog juga. Nedavno je naoružao arapske pljačkaše svjetlije kože, Janjaweed, koji ubijaju ili tjeraju crnce u regiji Darfur blizu Čada."Došli su u 4 ujutro na konjima, na devama, u vozilima, s dva helikoptera iznad glave", prisjetio se Idris Abu Moussa, 26-godišnji sudanski farmer. „U mom selu su ubili 50 ljudi. Moj otac, baka, stric i dva brata su ubijeni.”
"Oni ne žele da crnci ostanu", dodao je.
Sada. Citat poput ovog—"Oni ne žele da crnci ostanu“— tako duboko odjekuje u utrobi američkog iskustva rasizma da sam, kad sam ga prvi put pročitao, pomislio da su Amerikanci opet tu, namećući ne samo svoje McDonaldse i svoje Disneyworldove drugim kulturama i narodima, već i svoje noćne more i svoje dileme također. U ovom slučaju, projekcija “američke dileme” na Sudan.
Tri dana kasnije, Kristof je svoju kolumnu od 27. ožujka 2004. zaključio pitanjem: "Hoće li svjetska obećanja 'nikad više' doista još jednom odzvanjati prazno?"
Po mom mišljenju, učinak Nicholasa Kristofa u zapadnom Sudanu bio je primjer onoga što je najgore u novinarstvu u Sjedinjenim Državama. Pitanje "Nikad više" na koje se Kristof više puta vraća je ono koje on sam nikad ne postavlja o tome što je američka moć zapravo radi u ovom svijetu - na primjer, invaziju na Irak i ubijanje neopisivog broja Iračana - ali samo o onome što američka moć ne čini— u ovom slučaju, vojna intervencija u Sudanu i zaustavljanje ubijanja neke druge sile.
Dakle, obećanje "Nikad više" nikada se ne odnosi na ono što je sama američka moć ne. Odnosi se samo na ono što je američka moć ne čini. Kategorija moralne svijesti prema kojoj "solidarne" skupine mogu slobodno biti pozitivno apoplektične.
Razmisli o tome. The Newspaper of Record u Sjedinjenim Državama daje svijetu kolumnistu Op-Ed koji inzistira da svi svjedočimo posljedicama naše navodne "ravnodušnosti", "samodovoljstva" i "pasivnosti" u odnosu na Sudan. Ali ne na posljedice našeg voljnog i namjernog kriminala drugdje.
Amerikanci su vodeći u svijetu u prijetnjama ili korištenju nasilja protiv drugih. (I protiv svojih.)
Oni također vode svijet u svjedočenju o zločinima koje su počinili drugi.
Na kraju, predvode svijet u osuđivanju samih sebe zbog neispunjenja obećanja "Nikad više". Ali samo tamo gdje su počinjena zlodjela drugi su zabrinuti. Nikad njihov vlastiti.
Ljudi koji se bave ovim zanatom sebe smatraju, i naširoko ih se smatra, kritičarima američke moći.
Ali u mojim očima oni nisu ništa drugo nego njegove sluge.
Stvarno ljigavi.
FYA (“Za vašu arhivu”): Prema mojim podacima, Nicholas Kristof je spomenuo situaciju u zapadnom Sudanu čak 27 puta na stranicama New York Times, dok je svoju kolumnu Op-Ed iskoristio da se usredotoči na ovu situaciju čak 18 puta, dodajući jedan kratki unos u Times„s Časopis dionica na putu.
Ovdje je popis od 19 članaka koji se usredotočuju na situaciju u zapadnom Sudanu a koji su se pojavili na stranicama New York Times pod autorskom crtom Nicholasa D. Kristofa.—Ako sam propustio jedno ili više njih, svakako me obavijestite.
“Opet etničko čišćenje”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Ožujak 24, 2004
"Hoćemo li više reći 'nikad više'?" Nicholas D. Kristof, New York Times, Ožujak 27, 2004
“Žadni za sigurnošću,” Nicholas D. Kristof, New York Times, Ožujak 31, 2004
“Okrutni izbori”, Nicholas D. Kristof, New York TimesTravnja 14, 2004
“Napadnut, protjeran, ignoriran, “Nicholas D. Kristof, New York Times, 25. travnja 2004. [tj Časopis]
“Bush pokazuje put”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Svibnja 29, 2004
“Smijemo li se to nazvati genocidom?” Nicholas D. Kristof, New York TimesLipnja 16, 2004
"Konačno rješenje Sudana", Nicholas D. Kristof, New York TimesLipnja 19, 2004
“Magboulin susret s genocidom”, Nicholas D. Kristof, New York TimesLipnja 23, 2004
“Nemir dok drugi umiru”, Nicholas D. Kristof, New York TimesLipnja 26, 2004
“Reći ne ubojicama”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Srpanj 21, 2004
"Vladavina terora", Nicholas D. Kristof, New York TimesRujna 11, 2004
“Kao što se ljudi love”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Listopad 13, 2004
"Mrtvi hodaju", Nicholas D. Kristof, New York Times, Listopad 16, 2004
"On nije težak...", Nicholas D. Kristof, New York Times, Listopad 20, 2004
“Suočavanje s ubojicama”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Prosinac 18, 2004
“Zašto bismo trebali štititi ubojice?” Nicholas D. Kristof, New York TimesVeljače 2, 2005
"Tajni arhiv genocida,” Nicholas D. Kristof, New York TimesVeljače 23, 2005
“Američki svjedok”, Nicholas D. Kristof, New York Times, Ožujak 2, 2005
KRISTOF odgovara (piščeva NYTimes blog)
"Video transkript: Ekskluzivni video intervju s navodnim vođom Janjaweeda”, Human Rights Watch, 27. rujna 2004
"Darfur: Vođa milicije implicira Khartoum,” Human Rights Watch, (datum?)"afrički džihad,” David McCormack, Baltimore Sun, Ožujak 10, 2005
Darfur: Genocid koji možemo zaustaviti
Interventni fond za genocid
Strast sadašnjosti
Koalicija za spas Darfura
Sudanska mreža za emancipaciju i očuvanje
SudanReeves
Sudanska kampanja"Imenovanje Darfurske krize”, Mahmood Mamdani, ZNet, 18. studenog 2004
"Dobar musliman, loš musliman – afrička perspektiva,” Mahmood Mamdani, Vijeće za istraživanje društvenih znanosti, (datum?)Kriza u Darfuru - da ne spominjemo "ljevicu" (opet), Srpanj 30, 2004
Rat protiv genocidaRujna 11, 2004
Veliki bijeli ratnikRujna 14, 2004
Proizvodnja javnog mnijenja, Ožujak 7, 2005
Postskriptum (19. ožujka). Upravo sam saznao da je 23. veljače američki redatelj Michael Moore upotrijebio svoj osobna web stranica s velikim prometom na drugi (tj. provjeriti, u redu, odjaviti se) komentar Nicholasa Kristofa od istog dana, i predmet ovog bloga: "Tajni arhiv genocida".
Ovaj odabir Kristofovog komentara za Mooreovu web stranicu je za mene duboko zabrinjavajući, jer stvara dojam da Moore također podržava (provjerava, napreduje i slično) neku verziju opcije američke vojske za spašavanje u zapadnom Sudanu — opcija koju bi sam Nicholas Kristof prihvatio (bez obzira na to da li bi je Kristof nazvao "koalicijom voljnih" ili bilo kojim drugim imenom), i opcija za koju sam prilično uvjeren da bi NATO-ov vrhovni saveznički zapovjednik James L. Jones također bio spreman prihvatiti , prije ili kasnije, i pod pravim okolnostima. (Pogledajte "Afrika sastavni dio europskog zapovjedništva SAD-a, kaže general”, Tiskovna služba američkih snaga, 9. ožujka.)
Pretpostavljate li da to i sam Michael Moore misli o zapadnom Sudanu? Uostalom, za tjedan od 14. ožujka 2005., Mooreova web stranica odabrala je Koalicija za spas Darfura za svoju "Vezu tjedna". “Kongres SAD-a proglasio je da su ubojstva u Darfuru 'genocid',” stoji u popratnom tekstu za isti tjedan, “dok je također pozvao američkog predsjednika Georgea W. Busha da situaciju u Sudanu nazove 'pravim imenom - genocidom'. '.”
(Očigledno, ovo se odnosi na Zakon o odgovornosti u Darfuru iz 2005 (S. 495). Iako postoji vraški puno drugih na koje bi se također moglo odnositi. Uključujući i Sveobuhvatni zakon o miru u Sudanu iz 2004 (S. 2720). I nedavna rezolucija predstavljena Senatu pod prigodnim naslovom, Pozivanje Sjevernoatlantskog saveza da procijeni potencijalnu učinkovitost i zahtjeve za zonu zabrane leta koju provodi NATO u regiji Darfur u Sudanu (S.Con. Res. 17).)
Bacivši pogled na Mooreovo web mjesto upravo sada (19. ožujka), nalazim ih puno bona fide protiv rata materijala i poveznica koje obilježavaju činjenicu da je danas Druga godišnjica pokretanja američke i britanske agresije na Irak.
I smatram da raste pritisak ne samo unutar američke vlade, već i unutar segmenata američke ljevice, da se "učini nešto" u vezi sa zapadnim Sudanom.
Ali što učiniti, pitam se? Adekvatno poduprijeti promatrače i mirovne snage Afričke unije? Početi zabranjivati, na globalnoj razini, svu trgovinu lakim oružjem? Ili pozvati NATO da uvede zonu zabrane leta? Ili Amerikanci, Britanci i Francuzi? Bombardirati pustinju? Neke farmaceutske ili petrokemijske tvornice? Dodijeliti Nicholasu Kristofu Pulitzerovu nagradu u kategoriji najglasnije izraženog moralnog bijesa nad činjenicom da iste globalne sile koje nemilosrdno udaraju po Iraku zadnja 24 mjeseca nisu učinile ništa proaktivnije i milosrdnije da udare Sudan?
Još jedna stvar. Ali može li mi netko reći je li najnoviji dokumentarac Michaela Moorea, na kojem je, vjerujem, radio tek u proljeće 2004., ikada objavljen? (Trenutačno mi ne pada radni naslov.) Zadnji put sam čuo, prije skoro godinu dana, da je Mooreov dokumentarac bio potisnuto od strane Disney Company, distribucija njegovog filma zabranjen u svim zemljama u kojima Disney posluje (ili nešto slično ovome), a cijela saga potpuno izbrisana iz svijesti javnosti, po potpuno istom modelu stranih – i nedvojbeno povremeno američkih – državljana čija je nesreća da se uhvate u zamku stvarno postojećeg američkog Gulaga.
Samo se pitam.
Hvala.
Postskriptum (25. lipnja): Za sve koji su skloni propitivanju autoriteta i pretpostavki bez kojih bi se svjetonazor moćnih povukao kao rosa pred jutarnjim suncem, evo nekoliko stavki u koje vrijedi zariti zube:
"Tajni arhiv genocida,” Nicholas D. Kristof, New York TimesVeljače 23, 2005
"Američki svjedok,” Nicholas D. Kristof, New York Times, Ožujak 2, 2005
"Papa i licemjerje,” Nicholas D. Kristof, New York TimesTravnja 6, 2005
"Gospodine Bush, pogledajte MTV,” Nicholas D. Kristof, New York TimesTravnja 17, 2005
"113. dan predsjednikove šutnje,” Nicholas D. Kristof, New York Times, Svibnja 3, 2005
"Dan 141 Bushove šutnje,” Nicholas D. Kristof, New York Times, Svibnja 31, 2005
"Politika silovanja,” Nicholas D. Kristof, New York TimesLipnja 5, 2005
"Otkrijte svoje oči,” Nicholas D. Kristof, New York Times, 7. lipnja 2005. (ponovno objavljeno 8. lipnja IHT proširenje.)
"Darfur: Koliko će ih još morati umrijeti?” Nat Hentoff, Židovska svjetska revijaLipnja 20, 2005
Obratite pažnju na to koliko je određena verzija "krize u Darfuru" bila središnja za "humanitarne" intervencioniste u Sjedinjenim Državama i koliko je ova verzija krize bila važna za američku ljevicu, kao što je naznačeno odlukom organizacije Truthout da arhivira spise od New York Times‘s Nicholas Kristof, a ne kritizirati ih, kako zaslužuju.
Štoviše, čini se da su mnoge židovske organizacije sa sjedištem u državi - npr Američki memorijalni muzej na holokaust jednostavno fetišira ovu liniju razmišljanja—propagirat će bilo koju pripovijest koja se može arhivirati kao podskup Korištenje električnih romobila ističe Holokaust. Osobito ako događaji o kojima se priča blijede u usporedbi sa stvarnom stvari.
A ako narativ uključuje "eliminatorski", čak i "genocidni" Arapi (tj. pripadnici istog “plemena” ili iste “civilizacije” s kojom se država Izrael svakodnevno suočava), tim bolje.
U ključnim značajkama, vladajući narativ o "krizi u Darfuru" - a objavljujem Kristofa jer je primjer ovog narativa - replicira ključne značajke vladajućeg narativa o raspadu Jugoslavije (npr. Marlise Simons u petak New York Times, konkretno sve što Simons ocrnjuje da dolazi iz usta Slobodana Miloševića), za ratove u Bosni i Hercegovini, koji su kulminirali “masakrom u Srebrenici”, i, u konačnici, za situaciju u srpskoj pokrajini Kosovo, koja je kulminirala u SAD-u. vodio je rat NATO-bloka u proljeće 1999.
Glavna razlika je u tome što NATO blok nije počeo bacati bombe na Sudan kako bi ispravio humanitarnu krizu samo da bi se pogoršala kampanjom bombardiranja.
Ali u smislu njihovih sličnosti, glavna sličnost među narativima za bivšu Jugoslaviju i Sudan danas je način na koji su oružani sukobi, građanski ratovi (zapravo, nekoliko istodobnih građanskih ratova, uključujući puno vrlo lokaliziranih borbi i zamjerki bez stvarni politički značaj izvan njihovog lokalnog značaja), prikazani su kao nešto više od oružanih sukoba sa svom pripadajućom ružnoćom i barbarstvom koje bi se očekivalo u svakom takvom sukobu.
Iz razloga od kojih nisu svi lako objašnjivi (tj. uvijek se činilo da je ovdje na djelu velika količina emocionalizma i iracionalizma), ljevica je mnogo uložila u taj dio narativa o ratovima oko raspada Jugoslavije i Današnji Sudan zbog kojeg se sve čini nedvosmislenim primjerom - ne od rat per se, ali od an etnički or rasno motivirani masovni zločin.
Tako su rođeni narativni okviri za razgovor o događajima daleko seksipilnijima od običnog građanskog rata u središnjoj Europi ili mnoštva istodobnih malih ratova za preživljavanje u istočno-središnjoj Africi i kršenje ruku oko njih.
Osobito za moraliste koji prihvaćaju ovaj narativ, on im istodobno omogućuje da zauzmu vrlo javne poze (a) protiv etnički ili rasno motiviranih masovnih zločina, i, što je ključno, (b) protiv navodnog nedjelovanja velikih sila u suočavanju s ovim etnički ili rasno motivirani masovni zločini. Omogućuje moralistima poput Nicholasa Kristofa da optuže velike sile ne samo za propust da vojno interveniraju u građanskim ratovima, već i za propust da vojno interveniraju na poprištima genocidnih zločina – srpski pokušaj uništenja bosanskih Muslimana ili pokušaj sudanskih Arapa uništenje "crnih Afrikanaca" (ili što god da je fraza).
Ovdje jasno ispitujemo psihologiju intelektualaca u odnosu na velike sile, kao i masovnu psihologiju političkih pokreta. Samo ne u središnjoj Europi posljednjeg desetljeća. I ne bilo koje mjesto u današnjoj Africi. Ali među globalnim lažnjacima i moralnim tartufovima u Sjedinjenim Državama, Ujedinjenom Kraljevstvu i drugdje na sjeveru.
Dakle, u duhu klevetanja ovih šarlatana iz bogatih zemalja, dopustite mi da za sada završim povezivanjem s četiri stavke koje pružaju kritički uvid u vladajuće narative i psihologiju Majstora - posljednja, od Johna Pilgera, koja je briljantan rad:
"Kako Glo-Bono-Fonije i trojanski konji nevladine organizacije sabotiraju borbu protiv neoliberalizma”, Patrick Bond dr.., CounterPunchLipnja 17, 2005
"Prvi ugrađeni prosvjed: Live 8 i G8 pokušaji su otimanja kampanja za pravdu”, Kay Summer i Adam Jones, ČuvarLipnja 18, 2005
"Bardovi moćnika,” George Monbiot, ČuvarLipnja 21, 2005
"Summit G-8: prijevara i cirkus,” John Pilger, New StatesmanLipnja 27, 2005
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije