वर्षों तक जब मैं विदेश यात्रा करता था, तो लोग अक्सर मेरा नाम और राष्ट्रीयता के बारे में पूछते थे। निःसंदेह, मैं बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दूंगा: "मैं इजरायली हूं"।
हालाँकि, हाल ही में मुझे पता चला कि इज़राइल में कोई भी इज़राइली नहीं है। अजीब लगता है? यह मेरे लिए सच है, विशेष रूप से यह देखते हुए कि मिस्र में मिस्रवासी, जर्मनी में जर्मन, मैक्सिको में मैक्सिकन और कनाडा में कनाडाई हैं। तो फिर इजराइल में कोई इजराइली क्यों नहीं हैं? क्योंकि इजरायली सुप्रीम कोर्ट ने सुनाया फैसला अक्टूबर की शुरुआत में इस मामले पर, यह कहते हुए कि विशिष्ट "इज़राइली" लोगों के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है।
उच्च न्यायालय के तीन न्यायाधीशों ने कई इज़राइलियों द्वारा दायर एक याचिका को खारिज कर दिया, जिन्होंने अपने पहचान पत्र में पंजीकरण में बदलाव का अनुरोध किया था। पंजीकरण मामले में वादी पूछ रहे थे कि आंतरिक मंत्रालय उनकी राष्ट्रीयता श्रेणी में यहूदी, अरब या ड्रुज़ के बीच अंतर करने के बजाय "इज़राइली" लिखे।
सुप्रीम कोर्ट के अध्यक्ष मुख्य न्यायाधीश आशेर ग्रुनिस की अध्यक्षता में, तीन-न्यायाधीशों के पैनल ने घोषणा की कि राष्ट्रीयता की नई श्रेणियां निर्धारित करना अदालत का आदेश नहीं था। न्यायमूर्ति हनान मेलसर ने यह भी कहा कि वर्तमान स्थिति में "नागरिकता और राष्ट्रीयता अलग-अलग थे", उन्होंने कहा कि एक नई राष्ट्रीयता बनाने का कोई कारण नहीं था जो इज़राइल में रहने वाले विभिन्न लोगों को एक ही समावेशी पहचान के तहत एकजुट कर सके। उन्होंने जोर देकर कहा कि ऐसा कदम, "यहूदी प्रकृति और राज्य की लोकतांत्रिक प्रकृति दोनों के खिलाफ था"।
मामले की जड़ यह है कि उच्च न्यायालय को डर है कि अगर इजरायली नागरिकों को राज्य रजिस्ट्री में यहूदी, अरब या ड्रुज़ के बजाय इजरायली के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति दी गई तो राज्य का यहूदी चरित्र खतरे में पड़ जाएगा। दूसरी ओर, वादी का कहना है कि न्यायालय ने अपने फैसले में, वास्तव में, इज़राइल की स्वतंत्रता की घोषणा में उल्लिखित दायित्वों को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया है, जो धर्म, नस्ल या लिंग की परवाह किए बिना राज्य के सभी नागरिकों के बीच पूर्ण समानता का वादा करता है।
प्रोफेसर उज्जी ओर्नानजेरूसलम में जन्मे 90 वर्षीय भाषाविद्, जिन्होंने एक दशक पहले अपील शुरू की थी, को यह कहते हुए उद्धृत किया गया था, "जो सरकारी सर्वसम्मति विकसित हुई है वह इजरायली लोगों के अस्तित्व को नजरअंदाज करती है जो स्वतंत्रता की घोषणा के साथ बनाई गई थी।"
"यह सर्वसम्मति," ओर्नान ने आगे कहा, "यहूदी बहुमत को देश पर पूर्ण नियंत्रण रखने और इजरायली नागरिकों के लाभ के लिए नहीं बल्कि यहूदियों के बीच वर्तमान राजनीतिक बहुमत के लाभ के लिए काम करने में सक्षम बनाता है।"
एकता का डर
सटीक रूप से क्योंकि न्यायालय समझता है कि मान्यता की राजनीति और सामाजिक नियंत्रण के रूप में राजनीतिक पहचान कितनी महत्वपूर्ण हैं, उसने इस पेंडोरा बॉक्स को खोलने से इनकार कर दिया। अरब और ड्रुज़ के बीच इंजीनियरी भेद उदाहरण के लिए, अलग-अलग सामाजिक समूहों के निर्माण और इज़राइल की फ़िलिस्तीनी आबादी के बीच एकजुटता बनाने के प्रयासों में बाधा डालने के लिए महत्वपूर्ण रहा है। इसके अलावा, वर्षों की राजनीतिक सक्रियता के बाद, मुझे यह समझ में आया है कि इज़राइल में सबसे अधिक भयभीत एकजुटता वास्तव में यहूदियों और फिलिस्तीनियों के बीच है। माना कि अधिकांश फ़िलिस्तीनी स्वयं को इज़रायली के रूप में पहचानना नहीं चाहेंगे, न्यायालय, राज्य के एक साधन के रूप में, एक ऐसी श्रेणी के निर्माण की अनुमति देने के लिए तैयार नहीं था जो संभावित रूप से - आधिकारिक और औपचारिक रूप से - इन वर्तमान में विभाजित समूहों को एकजुट कर सके।
विचार-विमर्श में, न्यायमूर्ति उजी वोगेलमैन ने यह समझाते हुए अपनी स्थिति को उचित ठहराया कि "एक व्यक्ति दो राष्ट्रीयताओं का सदस्य नहीं हो सकता।" यदि हम किसी इजरायली राष्ट्रीयता को मान्यता देते हैं, तो इजरायल में यहूदी राष्ट्रीयता के लोगों को दोनों में से एक को चुनना होगा: यदि वे इजरायली हैं, तो वे यहूदी नहीं हैं; या यदि वे यहूदी हैं, तो इस्राएली नहीं हो सकते; और अन्य अल्पसंख्यकों के लिए भी यही बात [इज़राइल में]”। न्यायमूर्ति मेलसर सहमत हुए।
प्रोफेसर ओर्नान को यह बयान अजीब लगा और उन्होंने हाल ही में अदालत में अपील दायर करने का फैसला किया। उन्होंने नोट किया कि इस फैसले का प्रवासी यहूदियों पर प्रभाव पड़ता है, जिनके पास इजरायली कानून के अनुसार "वापसी का अधिकार" है और वे जब चाहें इजरायली नागरिक बन सकते हैं। ओर्नान विचार करते हैं कि किस आधार पर इजरायली उच्च न्यायालय प्रवासी यहूदियों की राष्ट्रीयता निर्धारित कर सकता है, जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के सदस्य हैं? तुर्की में यहूदी तुर्की, फ्रांस में फ्रेंच और इटली में इतालवी रहना पसंद करते हैं। ओर्नान पूछते हैं, क्या न्यायालय इन यहूदियों को एक से अधिक राष्ट्रीयता का सदस्य होने के अधिकार से वंचित कर सकता है, क्योंकि दो न्यायाधीशों द्वारा व्यक्त विचार के अनुसार, कोई भी एक से अधिक राष्ट्रीयता का सदस्य नहीं हो सकता है।
इस फैसले ने वर्तमान में ज़ायोनी परियोजना को सूचित करने वाले विरोधाभासों में से एक को उजागर किया। एक ओर, न्यायालय इज़राइल के सभी निवासियों को इज़राइली के रूप में पहचानने से इनकार करने के लिए बेताब था क्योंकि इससे अनजाने में सभी नागरिकों के लिए एक राज्य के विचार को आगे बढ़ाया जा सकता था और मौजूदा राष्ट्रीय भेद कमजोर हो सकते थे। दूसरी ओर, न्यायालय को एक ऐसी स्थिति अपनानी पड़ी जो एक और अच्छी तरह से स्थापित ज़ायोनी नीति के साथ असंगत है: अर्थात्, सभी प्रवासी यहूदियों को न केवल अपनी पिछली राष्ट्रीयता को छोड़े बिना इज़राइल में जाने का अधिकार है, बल्कि ये यहूदी भी इजरायल में हैं। कुछ अर्थ केवल यहूदी होने के कारण इज़राइल से जुड़े हैं। इज़राइल के निवासियों के बीच मौजूदा विभाजन को बनाए रखने के लिए, न्यायाधीश, वास्तव में, प्रवासी यहूदियों को इज़राइल में - स्वेच्छा से या नहीं - बाध्य करने की सदियों पुरानी ज़ायोनी नीति को कमजोर करने के इच्छुक थे।
जबकि ज़ायोनीवाद के इस विरोधाभास को निभाया जा रहा है, विदेश यात्रा करने वाले यहूदी इजरायलियों को यह तय करना होगा कि उन्हें कैसे पहचाना जाए, क्योंकि वे स्पष्ट रूप से इजरायली नहीं हैं।
नेव गॉर्डन इसके लेखक हैं इजराइल का कब्ज़ा और के माध्यम से पहुंचा जा सकता है अपनी वेबसाइट.
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