वाया कैम्पेसिना छोटे किसानों का दुनिया का सबसे प्रमुख अंतरराष्ट्रीय आंदोलन है। यह सभी लोगों के खाद्य संप्रभुता के अधिकार को बढ़ावा देता है। वाया कैम्पेसिना की स्थापना 1993 में वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन की शुरुआत में की गई थी, और धीरे-धीरे नवउदारवादी वैश्वीकरण की आलोचना में प्रमुख संगठनों में से एक बन गया। इसका उत्थान नवउदारवादी नीतियों के कारण ग्रामीण दुनिया के पतन और विश्व व्यापार संगठन (एंटेंटा और विवास, 2009ए) में सन्निहित उन नीतियों की तीव्रता के प्रति किसानों के प्रतिरोध की अभिव्यक्ति है।
अपनी स्थापना के बाद से, वाया कैम्पेसिना ने एक "महिला किसान" पहचान को बढ़ावा दिया है जिसका राजनीतिकरण किया गया है, जो भूमि, खाद्य उत्पादन और खाद्य संप्रभुता की रक्षा से जुड़ी है - जो वर्तमान कृषि व्यवसाय मॉडल (डेसमारिस, 2007) के विरोध में बनाई गई है। वाया कैम्पेसिना एक नए प्रकार के "किसान अंतर्राष्ट्रीयवाद" (बेलो, 2009) का प्रतीक है, जिसे वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन (एंटेंटा और विवास, 2009) द्वारा प्रस्तुत नए अंतर्राष्ट्रीय प्रतिरोध के "किसान घटक" के रूप में देखा जा सकता है।
1996 में, रोम में एफएओ में विश्व खाद्य शिखर सम्मेलन के साथ, वाया कैम्पेसिना ने अत्यधिक अनुचित और शिकारी खाद्य प्रणाली के राजनीतिक विकल्प के रूप में खाद्य संप्रभुता पर प्रकाश डाला। इसका मतलब अतीत में रोमांटिक वापसी नहीं है, बल्कि ज्ञान और पारंपरिक प्रथाओं को पुनः प्राप्त करना और उन्हें नई प्रौद्योगिकियों और नए ज्ञान के साथ जोड़ना है (डेसमारिस, 2007)। जैसा कि मैकमाइकल (2006) ने उल्लेख किया है, एक तरह से "छोटे का रहस्यीकरण" है जो खाद्य उत्पादन और वितरण के लोकतांत्रिक रूपों को प्रोत्साहित करने के लिए वैश्विक खाद्य प्रणाली पर पुनर्विचार करता है।
एक नारीवादी दृष्टिकोण
समय के साथ, वाया कैम्पेसिना ने एक नारीवादी परिप्रेक्ष्य को शामिल किया है, जो अपने संगठनों के भीतर लैंगिक समानता हासिल करने के लिए काम कर रही है, और नारीवादी समूहों के साथ गठजोड़ कर रही है, जिसमें अंतर्राष्ट्रीय विश्व महिला मार्च भी शामिल है।
ला विया कैम्पेसिना के केंद्र में, महिलाओं का संघर्ष दो स्तरों पर स्थित है: सामान्य रूप से संगठनों और समाज के भीतर महिलाओं के रूप में अपने अधिकारों की रक्षा करना, और कृषि के नवउदारवादी मॉडल (ईएचएनई और ला) के खिलाफ अपने सहयोगियों के साथ मिलकर किसान महिलाओं के रूप में संघर्ष कैम्पेसिना 2009 के माध्यम से)।
वाया कैम्पेसिना में नारीवादी कार्य ने अपनी शुरुआत से ही महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाए हैं। 1993 में मॉन्स (बेल्जियम) में प्रथम अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में सभी निर्वाचित समन्वयक पुरुष थे। अंतिम घोषणा में ग्रामीण महिलाओं की स्थिति का शायद ही कोई उल्लेख किया गया हो। हालाँकि इसने वाया कैम्पेसिना के काम में महिलाओं की जरूरतों को एकीकृत करने की आवश्यकता की पहचान की, सम्मेलन लगातार बैठकों में महिलाओं की भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए तंत्र स्थापित करने में विफल रहा। इस प्रकार, 2 में ट्लाक्सकाला (मेक्सिको) में दूसरे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, भाग लेने वाली महिलाओं का प्रतिशत कुल का 1996% था: पहले अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के समान। इस मुद्दे को संबोधित करने के लिए, एक विशेष महिला समिति बनाई गई (जिसे बाद में ला वाया कैम्पेसिना की महिला समिति के रूप में जाना गया) और बेहतर प्रतिनिधित्व और भागीदारी की अनुमति देने वाले तरीके लागू किए गए।
इस कदम से वाया कैम्पेसिना में नारीवादी विश्लेषण को शामिल करने में मदद मिली। इस प्रकार, जब 1996 में रोम में एफएओ के विश्व खाद्य शिखर सम्मेलन में वाया कैंपेसिना ने सार्वजनिक रूप से खाद्य संप्रभुता की अवधारणा प्रस्तुत की, तो महिलाओं ने अपनी मांगों में योगदान दिया। इनमें स्थानीय स्तर पर भोजन का उत्पादन करने की आवश्यकता शामिल थी, और उन्होंने "मानव स्वास्थ्य" के आयाम को "टिकाऊ कृषि पद्धतियों" में जोड़ा, हानिकारक रासायनिक इनपुट में भारी कमी की मांग की और जैविक कृषि को सक्रिय रूप से बढ़ावा देने की वकालत की। महिलाओं ने इस बात पर भी जोर दिया कि ग्रामीण नीतियों की परिभाषा में महिलाओं की अधिक भागीदारी के बिना खाद्य संप्रभुता हासिल नहीं की जा सकती (डेसमारिस, 2007)।
महिला आयोग के काम ने विभिन्न देशों की महिलाओं के बीच आदान-प्रदान को बढ़ावा देने में मदद की, जिसमें अंतरराष्ट्रीय शिखर सम्मेलनों के साथ महिला-विशिष्ट बैठकें भी शामिल थीं। 1996 और 2000 के बीच, आयोग का काम मुख्य रूप से लैटिन अमेरिका पर केंद्रित था - प्रशिक्षण, आदान-प्रदान और चर्चा के माध्यम से - और ग्रामीण महिलाओं ने ला वाया कैम्पेसिना के सभी स्तरों और गतिविधियों में अपनी भागीदारी बढ़ाई।
अक्टूबर 2000 में, बैंगलोर (भारत) में ला विया कैम्पेसिना के तीसरे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन से ठीक पहले, महिला किसानों की पहली अंतर्राष्ट्रीय सभा का आयोजन किया गया था। इससे संगठन में महिलाओं की अधिक भागीदारी संभव हो सकी। सभा ने तीन प्रमुख लक्ष्य अपनाए: 3) ला वाया कैम्पेसिना के सभी स्तरों के निर्णयों और गतिविधियों में 1% महिलाओं की भागीदारी सुनिश्चित करना, 1) महिला आयोग को बनाए रखना और मजबूत करना, और 50) दस्तावेजों, प्रशिक्षण कार्यक्रमों को सुनिश्चित करना और वाया कैम्पेसिना के भाषणों में लिंगभेदी सामग्री या लिंगभेदी भाषा नहीं थी (डेसमारिस, 2)।
सम्मेलन में सदस्य लैंगिक समानता सुनिश्चित करने के लिए संस्थागत ढांचे में बदलाव पर सहमत हुए। जैसा कि ला विया कैम्पेसिना के पॉल निकोलसन कहते हैं: "[बैंगलोर में] यह निर्धारित किया गया था कि हमारे संगठन में रिक्त स्थान और प्रतिनिधित्व के पदों में पुरुष और महिला की समानता ने महिला किसानों के संघर्ष में महिलाओं की भूमिका पर प्रतिबिंब की एक पूरी आंतरिक प्रक्रिया खोली। ' अधिकार। ... लिंग परिप्रेक्ष्य को अब गंभीरता से संबोधित किया जा रहा है, न केवल जिम्मेदारियों में समानता के संदर्भ में, बल्कि ग्रामीण दुनिया में पितृसत्ता और महिलाओं के खिलाफ हिंसा की जड़ों और सिद्धांतों के बारे में गहन बहस भी। (खाद्य संप्रभुता, जैव विविधता और संस्कृतियाँ 2010: 8)।
इस रणनीति ने राष्ट्रीय और क्षेत्रीय स्तर पर वाया कैम्पेसिना के सदस्य संगठनों को लिंग परिप्रेक्ष्य में अपने काम पर पुनर्विचार करने और महिलाओं की भूमिका को मजबूत करने के लिए नए उपायों को शामिल करने के लिए मजबूर किया (डेसमारिस, 2007)। फ़्रांस में कन्फेडरेशन पेसेन के जोसी रिफ़ौड का कहना है कि: “यह निर्णय वाया कैम्पेसिना में [लिंग की कमी] समानता के लिए महत्वपूर्ण था, जैसा कि मेरे संगठन, कॉन्फेडरेशन पेसेन में अनुमति है। हम भी इस उपाय को लागू करते हैं।” (ला वाया कैम्पेसिना, 2006: 15)।
जून 4 में साओ पाउलो, ब्राज़ील में चौथे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के भाग के रूप में; महिला किसानों की दूसरी अंतर्राष्ट्रीय सभा ने सभी महाद्वीपों के 2004 देशों की सौ से अधिक महिलाओं को एक साथ लाया। बैठक में जो मुख्य बातें सामने आईं, वे थीं महिलाओं के खिलाफ शारीरिक और यौन हिंसा के खिलाफ कार्रवाई करना; घरेलू और अंतरराष्ट्रीय दोनों स्तर पर; समान अधिकारों की मांग करें और शिक्षा में निवेश करें। जैसा कि इसके अंतिम वक्तव्य में कहा गया है: “हम एक सम्मानजनक जीवन के अपने अधिकार, अपने यौन और प्रजनन अधिकारों के सम्मान की मांग करते हैं; और सभी प्रकार की शारीरिक, यौन, मौखिक और मनोवैज्ञानिक हिंसा को खत्म करने के उपायों का तत्काल कार्यान्वयन। ... हम राज्यों से हमारी आर्थिक स्वायत्तता, भूमि तक पहुंच, स्वास्थ्य, शिक्षा और समान सामाजिक स्थिति सुनिश्चित करने के लिए उपाय लागू करने का आग्रह करते हैं। (महिला किसानों की दूसरी अंतर्राष्ट्रीय सभा, 2)।
अक्टूबर 2006 में, स्पेन के सैंटियागो डे कॉम्पोस्टेला में ला विया कैम्पेसिना की महिलाओं की विश्व कांग्रेस पर प्रकाश डाला गया। प्रतिभागियों में एशिया, उत्तरी अमेरिका, यूरोप, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के कृषि संगठनों की महिलाएं शामिल थीं; नारीवादी दृष्टिकोण से क्षेत्र में समानता के अर्थ का विश्लेषण और चर्चा करने और इसे प्राप्त करने के लिए कार्य योजना बनाने के उद्देश्य से। प्रस्तुतियों में से एक के रूप में - डोमिनिकन गणराज्य के सर्जिया गैल्वान के महिला स्वास्थ्य सामूहिक - ने बताया, ला विया कैंपेसिना की महिलाओं के सामने तीन चुनौतियां थीं: 1) मुख्यधारा के नारीवादी विश्लेषण में नारीवादी किसान परिप्रेक्ष्य को शामिल करने के लिए सैद्धांतिक चर्चा को आगे बढ़ाना, 2) ग्रामीण महिलाओं के आंदोलन को मजबूत करने के लिए एक महत्वपूर्ण संदर्भ के रूप में स्वायत्तता पर काम जारी रखें, और 3) पुरुषों पर सत्ता के उच्च पदों के लिए संघर्ष में अपराध की भावना को दूर करने के लिए (ला वाया कैम्पेसिना, 2006)।
ला विया कैम्पेसिना की महिलाओं की विश्व कांग्रेस ने ला वाया कैम्पेसिना की महिलाओं की अभिव्यक्ति को और मजबूत करने की आवश्यकता पर जोर दिया, और सूचनाओं के अधिक आदान-प्रदान और संघर्ष के लिए विशिष्ट योजनाओं के लिए तंत्र बनाया। ठोस प्रस्तावों में महिलाओं के खिलाफ होने वाली हिंसा से निपटने के लिए एक वैश्विक अभियान की अभिव्यक्ति, वाया कैम्पेसिना का हिस्सा बनने वाले सभी संगठनों तक चर्चा का विस्तार करना और भूमि तक पहुंच में समानता की मांग में ग्रामीण महिलाओं के अधिकारों को मान्यता देने के लिए काम करना शामिल था। क्रेडिट, बाज़ार और प्रशासनिक अधिकार (ला वाया कैम्पेसिना, 2006)।
अक्टूबर 5 में मापुटो, मोज़ाम्बिक में 2008वें अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, ला वाया कैम्पेसिना ने महिलाओं की तीसरी अंतर्राष्ट्रीय सभा की मेजबानी की। सभा ने समाज में महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली सभी प्रकार की हिंसा (शारीरिक, आर्थिक, सामाजिक, लिंगवादी, सांस्कृतिक और सत्ता तक पहुंच) को लक्षित करने वाले एक अभियान के शुभारंभ को मंजूरी दे दी, जो ग्रामीण समुदायों और उनके संगठनों में भी मौजूद हैं।
अधिक लैंगिक समानता प्राप्त करने का लक्ष्य रखने वाला कार्य आसान नहीं है। औपचारिक समानता के बावजूद, महिलाओं को यात्रा करते समय या बैठकों और समारोहों में भाग लेने में बाधाओं का सामना करना पड़ता है। जैसा कि एनेट डेसमारिस (2007:282) ने कहा, "ऐसे कई कारण हैं जिनकी वजह से महिलाएं इस स्तर पर भाग नहीं लेती हैं। शायद सबसे महत्वपूर्ण विचारधाराओं और सांस्कृतिक प्रथाओं की दृढ़ता है जो असमान लिंग संबंधों और अनुचितता को कायम रखती हैं। उदाहरण के लिए, लिंग के आधार पर श्रम के विभाजन का मतलब है कि ग्रामीण महिलाओं के पास कृषि संगठनों में नेताओं के रूप में भाग लेने के लिए सबसे कीमती संसाधन, समय तक कम पहुंच है। प्रजनन, उत्पादक और सामुदायिक कार्यों में शामिल होने से [महिलाओं के लिए] प्रशिक्षण सत्र और नेताओं के रूप में सीखने के लिए समय मिलने की संभावना बहुत कम हो जाती है।''
यह ज्वार के विरुद्ध एक संघर्ष है, और कुछ ठोस जीतों के बावजूद, हमें अपने संगठनों में, और अधिक सामान्यतः, एक लंबी लड़ाई का सामना करना पड़ता है।
बुनाई गठबंधन
ला वाया कैम्पेसिना ने अंतरराष्ट्रीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय स्तर पर विभिन्न संगठनों और सामाजिक आंदोलनों के साथ गठबंधन स्थापित किया है। सबसे महत्वपूर्ण गठबंधनों में से एक वर्ल्ड मार्च ऑफ़ वुमेन के साथ रहा है, जो एक प्रमुख नारीवादी वैश्विक नेटवर्क है जिसने संयुक्त कार्यों और बैठकों का आह्वान किया है, और गतिविधियों में सहयोग किया है: 2007 में माली में आयोजित खाद्य संप्रभुता के लिए अंतर्राष्ट्रीय मंच, अन्य गतिविधियों में।
दोनों नेटवर्कों के बीच मूल बैठक वैश्वीकरण विरोधी आंदोलन के तहत थी, और इसका उद्देश्य विश्व सामाजिक मंच के भीतर प्रति-शिखर सम्मेलनों और गतिविधियों पर सहमति बनाना था। वाया कैम्पेसिना के भीतर एक नारीवादी परिप्रेक्ष्य के समावेश ने अधिक एकजुटता उत्पन्न की, और यह समय के साथ बनी है। 2007 में सेलिंगुए, माली में खाद्य संप्रभुता के लिए फोरम में वाया कैंपेसिना, वर्ल्ड मार्च ऑफ वूमेन, वर्ल्ड फोरम ऑफ फिशर पीपल्स और अन्य जैसे प्रमुख अंतरराष्ट्रीय सामाजिक आंदोलनों द्वारा एक बैठक बुलाई गई थी, ताकि व्यापक सामाजिक दायरे में रणनीतियों को आगे बढ़ाया जा सके। खाद्य संप्रभुता को बढ़ावा देने के लिए आंदोलन (किसान, मछुआरे, उपभोक्ता)।
इस बैठक में आयोजकों और प्रतिभागियों के रूप में महिलाएं एक प्रमुख उत्प्रेरक थीं। सेलिंगुए में न्येलेनी फोरम का नाम एक मालियन किसान महिला की किंवदंती के सम्मान में रखा गया था, जिसने शत्रुतापूर्ण माहौल में खुद को एक महिला के रूप में स्थापित करने के लिए संघर्ष किया था। अफ्रीका, अमेरिका, यूरोप, एशिया और ओशिनिया के प्रतिनिधियों ने बैठक में भाग लिया और महिलाओं के अधिकारों के उल्लंघन के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार पूंजीवादी और पितृसत्तात्मक व्यवस्था की पहचान की, साथ ही इसे बदलने की अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि की।
महिलाओं के विश्व मार्च ने खाद्य संप्रभुता को एक अपरिहार्य मानव अधिकार के रूप में लिया है, खासकर महिलाओं के लिए। विश्व महिला मार्च की अंतर्राष्ट्रीय सचिव की समन्वयक मिरियम नोबरे ने अक्टूबर 2006 में वैश्विक नारीवादी आंदोलन में ला वाया कैम्पेसिना की विश्व महिला कांग्रेस में भाग लिया। अक्टूबर 7 में विगो, स्पेन में विश्व महिला मार्च की 2008वीं अंतर्राष्ट्रीय बैठक में खाद्य संप्रभुता के लिए एक मंच और प्रदर्शनी आयोजित की गई, जिसमें नारीवादी संघर्ष और किसान महिलाओं के बीच संबंधों को दिखाया गया।
इस सहयोग की सफलता उन महिलाओं की दोहरी सदस्यता में सन्निहित है जो वर्ल्ड मार्च ऑफ़ वुमेन और ला वाया कैम्पेसिना में सक्रिय सदस्य हैं। ये अनुभव दोनों नेटवर्कों के बीच घनिष्ठ संबंधों और सहयोग को प्रोत्साहित करते हैं, और ग्रामीण महिलाओं के नारीवादी संघर्ष को मजबूत करते हैं जो पूंजीवाद और पितृसत्ता के खिलाफ व्यापक संघर्ष का हिस्सा है।
निष्कर्ष
वर्तमान वैश्विक खाद्य प्रणाली समुदायों की खाद्य सुरक्षा सुनिश्चित करने में विफल रही है। वर्तमान में दुनिया भर में एक अरब से अधिक लोग भूख से पीड़ित हैं। वैश्विक खाद्य प्रणाली पर गहरा नकारात्मक पर्यावरणीय प्रभाव पड़ा है; एक गहन कृषि-औद्योगिक मॉडल को बढ़ावा देना जिसने जलवायु परिवर्तन और कृषि-जैव विविधता के पतन में योगदान दिया है। यह व्यवस्था विशेषकर महिलाओं के लिए हानिकारक रही है।
इस कृषि मॉडल के विकल्प विकसित करने के लिए लिंग परिप्रेक्ष्य को शामिल करने की आवश्यकता है। प्रमुख कृषि-औद्योगिक मॉडल के खाद्य संप्रभुता विकल्प में पितृसत्तात्मक और पूंजीवादी तर्क को तोड़ने के लिए नारीवादी स्थिति होनी चाहिए।
खाद्य संप्रभुता के लिए सबसे बड़ा अंतरराष्ट्रीय आंदोलन, ला वाया कैंपेसिना, इस दिशा में आगे बढ़ रहा है: उत्तर और दक्षिण में महिलाओं के बीच नेटवर्किंग और एकजुटता को बढ़ावा देने के लिए अन्य सामाजिक आंदोलनों - विशेष रूप से नारीवादी संगठनों और वर्ल्ड मार्च ऑफ वुमेन जैसे नेटवर्क के साथ गठबंधन बनाना। शहरी और ग्रामीण क्षेत्र, और उनके और उनके साथियों के बीच। जैसा कि वाया कैम्पेसिना कहती है: “संघर्ष का वैश्वीकरण करो। आशा का वैश्वीकरण करें।”
ग्रंथ सूची
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मैकमाइकल, पी. (2006) "फ़ीडिंग द वर्ल्ड: एग्रीकल्चर, डेवलपमेंट एंड इकोलॉजी" एन पैनिच, एल. वाई लेयस, सी. सोशलिस्ट रजिस्टर 2007. लंदन। मर्लिन प्रेस, पीपी. 170-194.
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*एस्तेर विवास (सबडेल, 1975) बार्सिलोना में विभिन्न सामाजिक आंदोलनों में एक कार्यकर्ता हैं। उन्होंने वैश्वीकरण विरोधी अभियानों, बाहरी ऋण के खिलाफ अभियान, खाद्य संप्रभुता और महत्वपूर्ण उपभोग के पक्ष में, जलवायु परिवर्तन के खिलाफ और विश्व सामाजिक मंच और यूरोपीय सामाजिक मंच के विभिन्न संस्करणों में भाग लिया है।
**यह पोस्ट मूल रूप से फूड मूवमेंट्स यूनाइट में पहली बार प्रकाशित एक लंबे लेख का हिस्सा था! हमारी खाद्य प्रणाली को बदलने की रणनीतियाँ (फ़ूड फर्स्ट, 2011)। +जानकारी: http://esthervivas.com/english/
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