जो लोग फ़िलिस्तीनी प्रतिरोध की निंदा करते हैं, चाहे वह सशस्त्र हो या अन्यथा, उन्हें प्रतिरोध के मनोवैज्ञानिक प्रभावों, जैसे सामूहिक सशक्तिकरण, सम्मान और आशा की भावना की बहुत कम समझ है।
लेकिन प्रतिरोध सिर्फ एक राइफल, एक रॉकेट लॉन्चर नहीं है। उत्तरार्द्ध प्रतिरोध की एक अभिव्यक्ति मात्र हैं और, यदि मजबूत लोकप्रिय समर्थन द्वारा समर्थित नहीं हैं, तो उनका शायद ही अधिक प्रभाव पड़ता है।
दरअसल, स्थायी प्रतिरोध के सभी रूपों को संस्कृति में निहित होना चाहिए, जो समय के साथ नए अर्थ उत्पन्न करने में मदद करता है।
फिलिस्तीनी संघर्ष के मामले में, प्रतिरोध की अवधारणा बहुआयामी है और फिलिस्तीनियों की पीढ़ियों के सामूहिक मानस में दृढ़ता से अंतर्निहित है, जो इसे गुटों और राजनीतिक समूहों की वैचारिक और राजनीतिक सीमाओं को पार करने की अनुमति देती है।
यद्यपि इस प्रतिरोध के प्रतीक - उदाहरण के लिए, कुफ़ियेह, ध्वज, मानचित्र और कुंजी - इस पीढ़ी के अर्थों का हिस्सा हैं, वे केवल उन विचारों, विश्वासों और मूल्यों के संकेतक हैं जो वास्तव में गहरे हैं।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इज़राइल ने इन प्रतीकों को बदनाम करने, प्रतिबंधित करने या उनका खंडन करने की कितनी भी कोशिश की हो, वह विफल रहा है और विफल होता रहेगा।
उदाहरण के लिए, 2000 के दशक की शुरुआत में, इज़राइली फैशन डिजाइनर बनाया इजरायली कुफियेह क्या माना जाता था। दूर से इजरायली स्कार्फ फिलीस्तीनी पारंपरिक स्कार्फ के समान दिखते थे, सिवाय इसके कि वे ज्यादातर नीले थे। करीब से देखने पर, कोई भी यह समझने में सक्षम होगा कि फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्रतीक की इजरायली प्रतिकृति अक्सर डेविड स्टार का एक चतुर हेरफेर है।
इसे आसानी से सांस्कृतिक विनियोग के बैनर तले वर्गीकृत किया जा सकता है। हकीकत में, यह कहीं अधिक जटिल है।
फ़िलिस्तीनियों ने कुफ़ियेह का आविष्कार नहीं किया, या भी, पूरे मध्य पूर्व में सबसे आम गर्दन या सिर के स्कार्फ में से एक। लेकिन, उन्होंने जो किया वह यह है कि उन्होंने कुफ़ियेह का स्वामित्व ले लिया, और इसे गहरे अर्थ दिए - असहमति, क्रांति, एकता।
कुफ़ियेह की प्रमुखता आंशिक रूप से इज़राइल के अपने कार्यों और प्रतिबंधों के कारण मजबूर थी।
ऐतिहासिक फ़िलिस्तीन के शेष भाग, अर्थात् पूर्वी येरुशलम, पश्चिमी तट और गाजा पर कब्ज़ा करने के बाद, इज़राइल ने तुरंत फ़िलिस्तीनी ध्वज पर प्रतिबंध लगा दिया। वह प्रतिबंध एक बहुत बड़े प्रतिबंधात्मक अभियान का हिस्सा था जिसका उद्देश्य फिलिस्तीनियों को अपनी राजनीतिक आकांक्षाओं को व्यक्त करने से रोकना था, भले ही प्रतीकात्मक हो।
इज़रायली सैन्य प्रशासन कुफ़ियेह के उपयोग को नहीं रोक सका, जो हर फ़िलिस्तीनी घर में एक प्रमुख चीज़ थी। इसके बाद, कुफियेह जल्द ही फिलिस्तीनी राष्ट्रवाद और प्रतिरोध का नया प्रतीक बन गया, कई बार तो अब प्रतिबंधित झंडे की जगह भी ले ली।
कुफ़ियेह का इतिहास नकबा से कई साल पहले का है, जो 1947-48 में ज़ायोनी मिलिशिया द्वारा ऐतिहासिक फ़िलिस्तीन का जातीय सफाया था।
वास्तव में, यदि किसी को फ़िलिस्तीन के आधुनिक इतिहास में किसी भी विद्रोह की जाँच करनी है, 1936-39 के फ़िलिस्तीनी हड़ताल और विद्रोह से लेकर नकबा के दौरान फ़िलिस्तीनी प्रतिरोध तक, 1950 के दशक की शुरुआत में फ़ेदायिन आंदोलन तक, सभी तरह से वर्तमान तक, कुफ़ियेह के पास है चित्रित किया प्रमुखता से यकीनन सबसे महत्वपूर्ण फिलिस्तीनी प्रतीक के रूप में।
फिर भी, फ़िलिस्तीन और फ़िलिस्तीनियों के साथ वैश्विक एकजुटता के प्रतीक के रूप में कुफ़ियेह का वास्तविक उदय 1987 में प्रथम इंतिफ़ादा तक वास्तव में एक अंतरराष्ट्रीय घटना नहीं बन सका। यह तब था जब दुनिया ने एक सशक्त पीढ़ी को विस्मय में देखा जो केवल चट्टानों से लैस थी। अच्छी तरह से सुसज्जित इजरायली सेना।
दो प्रकार के प्रतीक
यह ध्यान देने योग्य है कि, जब हम फिलिस्तीनी सांस्कृतिक प्रतीकों के 'प्रतीकवाद' के बारे में बात करते हैं, और इजरायली सांस्कृतिक प्रतीकों का मुकाबला करने के लिए, हम दो प्रकार के प्रतीकों का उल्लेख करते हैं: एक जो अमूर्त, हालांकि सर्वोत्कृष्ट प्रतिनिधित्व से भरा हुआ है - उदाहरण के लिए, तरबूज - और दूसरा मूर्त और परिणामी प्रतिनिधित्व के साथ - उदाहरण के लिए, अल-अक्सा मस्जिद। अल-अक्सा मस्जिद फिलिस्तीनी आध्यात्मिकता, इतिहास, राष्ट्रवाद और एक वास्तविक भौतिक संरचना का प्रतीक है जो पूर्वी यरुशलम के कब्जे वाले फिलिस्तीनी शहर अल-कुद्स में स्थित है। कई वर्षों से, इज़राइल ने मस्जिद को खतरे की दृष्टि से देखा है, और फिलिस्तीनी दावे का विरोध करते हुए आरोप लगाया है कि, अल-अक्सा के नीचे, यहूदी मंदिर के खंडहर हैं, जिसका पुनरुत्थान यहूदी आध्यात्मिकता और शुद्धि के लिए महत्वपूर्ण है।
इसलिए, अल-अक्सा को राजनीतिक प्रतिनिधित्व की भूमिका निभाने वाला महज एक प्रतीक नहीं माना जा सकता। इसके विपरीत, यह फिलीस्तीनी संघर्ष में और अधिक गहरा अर्थ रखने के लिए आयात के मामले में बढ़ गया है। यह तर्क देना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि अल-अक्सा का अस्तित्व अब एक राष्ट्र के रूप में फिलिस्तीनी लोगों के अस्तित्व से सीधे जुड़ा हुआ है।
प्रसिद्ध स्विस भाषाविद् फर्नांड डी सॉसर के अनुसार, प्रत्येक चिन्ह या प्रतीक है प्रकृतिस्थ एक 'हस्ताक्षरकर्ता' का अर्थ है वह रूप जो चिन्ह लेता है, और 'संकेतित', वह अवधारणा जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है।
उदाहरण के लिए, हालांकि एक मानचित्र को आमतौर पर किसी क्षेत्र या क्षेत्र के भौगोलिक प्रतिनिधित्व के रूप में परिभाषित किया जाता है जो केवल भौतिक विशेषताओं और स्थान की कुछ विशेषताओं को दर्शाता है, यह एक अलग 'चिह्नित' हो सकता है जब प्रश्न में क्षेत्र या भूमि पर कब्जा कर लिया गया हो। , जैसा कि फ़िलिस्तीन है। इसलिए, फ़िलिस्तीन की सीमाओं का भौतिक प्रतिनिधित्व, समय के साथ, एक शक्तिशाली प्रतीक बन गया, जो पूरे इतिहास में फ़िलिस्तीनी लोगों पर हुए अन्याय को दर्शाता है।
यही प्रक्रिया उन शरणार्थियों की चाबियों पर भी लागू की गई थी, जो इज़राइल द्वारा फ़िलिस्तीन के जातीय सफाए के शिकार थे। अंतर केवल इतना है कि, जब गांवों का अस्तित्व था, फिर अस्तित्व समाप्त हो गया, तो चाबी नकबा के पहले और बाद में एक भौतिक वस्तु के रूप में मौजूद थी। घर और दरवाज़ा, शायद, चले गए हैं, लेकिन एक भौतिक कुंजी है जो अभी भी, प्रतीकात्मक रूप से, अतीत के द्वंद्व को खोलती है, इस उम्मीद के साथ, कि एक दिन, दरवाज़ा और घर भी बहाल हो जाएगा।
इसे देखते हुए, जॉर्डन नदी से भूमध्य सागर तक फैला भूमि का खंड, केवल रेत, पानी, घास और पत्थर नहीं रह गया, और पूरी तरह से किसी और चीज़ का प्रतिनिधित्व बन गया।
यह अवश्य बताया जाना चाहिए कि 'नदी से समुद्र तक' का नारा न तो वास्तविक स्थलाकृति और न ही राजनीति का संदर्भ देता है। यह इस समझ पर आधारित है कि एक विघटनकारी ऐतिहासिक घटना ने ऐतिहासिक फिलिस्तीन के साथ बहुत अधिक अन्याय, दर्द और चोट पहुंचाई है। इस अन्याय का मुकाबला खंडित नहीं किया जा सकता है, और यह एक संपूर्ण प्रक्रिया के माध्यम से होना चाहिए जो भूमि को, बल्कि उससे भी महत्वपूर्ण बात, उस भूमि के मूल निवासियों को उनकी गरिमा, अधिकारों और स्वतंत्रता को बहाल करने की अनुमति देगा।
तरबूज़ और लाल त्रिकोण
कुछ प्रतीक, हालांकि अल-अक्सा बाढ़ ऑपरेशन की शुरुआत से पहले भी उपयोग किए गए थे, 7 अक्टूबर के बाद कहीं अधिक लोकप्रिय हो गए। उदाहरण के लिए, तरबूज का उपयोग फिलिस्तीन के आधुनिक इतिहास में बार-बार किया गया है, खासकर जब इज़राइल ने स्वामित्व पर प्रतिबंध लगा दिया था या फ़िलिस्तीनी ध्वज का प्रदर्शन। फल, फिलिस्तीन की भूमि की समृद्धि का प्रतीक होने के अलावा, इसमें ध्वज के समान रंग भी हैं: काला, लाल, सफेद और हरा।
एक अन्य संबंधित प्रतीक लाल त्रिकोण है। अल-कसम ब्रिगेड द्वारा निर्मित वीडियो में एक छोटा लाल त्रिकोण एक कार्यात्मक उपकरण के रूप में दिखाई देने लगा, जिसका उद्देश्य केवल एक विशिष्ट इजरायली सैन्य लक्ष्य को इंगित करना था, इससे पहले कि इसे यासीन 105 या आरपीजे शेल, या किसी अन्य द्वारा मारा जाए।
हालाँकि, समय के साथ, लाल त्रिकोण ने एक नया अर्थ प्राप्त करना शुरू कर दिया, भले ही इसका इरादा उन लोगों द्वारा किया गया था जिन्होंने क़सम वीडियो को डिज़ाइन किया था या नहीं।
प्रतीक के रूप में लाल त्रिकोण, कुछ लोगों द्वारा, फिलिस्तीनी ध्वज से जुड़ा था, विशेष रूप से बाईं ओर लाल त्रिकोण, जो काले और हरे रंग के बीच, सफेद रंग के ऊपर स्थित था। सच में, छोटे, लाल त्रिकोण की उत्पत्ति कोई मायने नहीं रखती। अन्य फ़िलिस्तीनी प्रतीकों की तरह, इसमें भी समय के साथ नए अर्थ संचय करने की सृजनात्मक शक्ति है।
संस्कृति और प्रति-संस्कृति
'इज़राइली कुफ़ियेह' की तरह, इज़राइल ने फिलिस्तीनी संस्कृति का मुकाबला करने की कोशिश की है। उन्होंने ऐसा ज्यादातर फिलीस्तीनियों को संवाद करने या उनके सांस्कृतिक प्रतीकों को अपनाने से रोकने के लिए कानून बनाकर किया।
इज़राइल द्वारा इस्तेमाल की गई एक और रणनीति फिलिस्तीनी प्रतीकों पर दावा करना था जैसे कि यह उनका अपना है। यह कपड़े, भोजन और संगीत में काफी आम है। जब इज़राइल ने 2021 में मिस यूनिवर्स ब्यूटी पेजेंट की मेजबानी की, तो प्रतियोगी थे लिया राहत के अरब बेडौइन शहर में। स्पष्ट रूप से इस बात से अनभिज्ञ होने के कारण कि बेडौइन संस्कृति, अपने कढ़ाई वाले कपड़े, भोजन, संगीत और कई सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के साथ, एक विशिष्ट फिलिस्तीनी अरब संस्कृति है, सौंदर्य प्रतियोगिताओं ने "बेडौइन के जीवन में एक दिन" का हिस्सा बनने के बारे में अपना उत्साह व्यक्त करने के लिए सोशल मीडिया का सहारा लिया। ”, हैशटैग के साथ #इसराइल_यात्रा.
इस तरह के प्रकरण इज़राइल की ओर से धोखे की डिग्री को उजागर कर सकते हैं, लेकिन काफी हद तक इज़राइल की सांस्कृतिक हीनता की भावना को भी उजागर करते हैं। इज़राइली प्रतीकों की एक त्वरित जांच, चाहे वह डेविड के सितारे वाला झंडा हो, यहूदा का शेर या राष्ट्रीय युद्ध गाने, जैसे कि हरबू दरबू, बड़े पैमाने पर बाइबिल के संदर्भों और धार्मिक वीरता से निकाले गए प्रतीत होते हैं जो कि इज़राइल के अस्तित्व से पहले भी मौजूद थे।
और, जबकि फ़िलिस्तीनी प्रतीक फ़िलिस्तीनियों की अपने पूर्वजों की भूमि पर लौटने और उन अधिकारों और न्याय को पुनः प्राप्त करने की इच्छा को दर्शाते हैं जिनसे उन्हें लंबे समय से वंचित किया गया है, इज़रायली प्रतीक केवल दावे करते प्रतीत होते हैं - प्राचीन, धार्मिक, अप्राप्य। यदि यह कुछ भी प्रतिबिंबित करता है, तो यह हमें बताता है कि, ज़ायोनी उपनिवेशवाद की लगभग एक शताब्दी और एक राज्य के रूप में 75 वर्षों के आधिकारिक अस्तित्व के बावजूद, इज़राइल फिलिस्तीन की भूमि, मध्य पूर्व की संस्कृतियों से जुड़ने में विफल रहा है, नक्काशी की तो बात ही दूर है। यह क्षेत्र के अभी तक लिखे जाने वाले इतिहास में एक स्थान है, एक ऐसा इतिहास जो निश्चित रूप से उस भूमि के मूल निवासियों, फिलिस्तीनी लोगों द्वारा लिखा जाएगा।
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