हमें बताया गया है कि इतिहास अब युद्ध की कहानी है, अब अस्तित्व के लिए संघर्ष की, अब प्रजातियों के विकास की, अब एक दिव्य विचार के प्रकट होने की, धर्मों की चमक की, पितृसत्ता की, नियति वर्ग संघर्ष की मानव जाति के लिए न्याय की पूर्णता तक पहुंचने के लिए उभरते विरोधाभासों की एकता के माध्यम से, आधुनिकता को उजागर करने वाले आविष्कारों और प्रौद्योगिकियों की प्रगति, इत्यादि।
आधुनिकता के विचार के बाद, कुछ अन्य लोगों द्वारा इसे केवल भाषा का एक अल्पकालिक खेल माना जाने लगा है - हमेशा के लिए खुला, कभी भी किसी अंतिम समाधान या अर्थ तक नहीं पहुंचता।
विचारक स्पेंगलर ने इतिहास के लिए कार्टव्हील का रूपक प्रस्तुत किया और कहा कि जिस तरह जलवायु संबंधी पृथ्वी चक्र रहे हैं, उसी तरह मानव इतिहास में राजनीतिक चक्र भी हैं।
इस प्रकार, जैसे गाड़ी के पहिए के घूमने में, वह बिंदु जो जमीन को छूता है और फिर ऊपर की ओर बढ़ता है, अनिवार्य रूप से फिर से जमीन को छूने के लिए लौट आता है, उसी तरह, इतिहास की विभिन्न प्रणालीगत व्यवस्थाओं में भी जीवन होता है, आगे बढ़ें और जब हम सोचते हैं तो वापस लौट आते हैं। चला गया कभी वापस नहीं आता.
तो, इस पर विचार करें: आगमनात्मक विज्ञान का आगमन अपने साथ मानवीय विचारों और भौतिक प्रयासों में पूछताछ और संभावनाओं की बाढ़ लेकर आया।
इसके मद्देनजर, विज्ञान ने पूंजी के संचालन के लिए विचारों और वस्तुओं और सेवाओं दोनों का बाजार खोल दिया।
पूंजीवाद को अपने उभार के लिए सभी क्षेत्रों में पुरानी सामंती बाधाओं के विनाश की आवश्यकता थी, और इसलिए एक विचार के रूप में लोकतंत्र के विचार को जन्म दिया, जो मानव व्यक्ति की उत्पादक क्षमता और गरिमा में निहित था। लेकिन जब यह पूरी तरह से उभर आया, तो पूंजी ने देखा कि विज्ञान, जिसने इसे अस्तित्व में लाया था, अब उसका दुश्मन बन गया है।
इसके लिए प्रौद्योगिकी की आवश्यकता थी, न कि विज्ञान की, या यदि आप चाहें, तो एक ऐसा विज्ञान जो अब अपनी सारी सरलता को आगे की सच्चाइयों का पता लगाने, या पूंजीवाद और जिस सामाजिक व्यवस्था को जन्म देने के लिए आया था, उस पर सवाल उठाने के लिए नहीं, बल्कि सृजन और संचय के लिए नए उपकरणों को विकसित करने के लिए निर्देशित कर रहा था। संपत्ति।
जल्द ही, यह प्रयास शुरू हुआ कि विज्ञान के साथ-साथ लोकतंत्र भी एक संभावित विरोधी था।
जैसे-जैसे धन पर एकाधिकार होने लगा, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक समानता के विचारों ने पूंजी की सर्वव्यापी शक्ति के लिए ख़तरा पैदा कर दिया।
चतुर नायकों ने जल्द ही देखा कि उन्होंने जो हासिल किया है उसकी सुरक्षा और आगे बढ़ाने के लिए अब बड़े पैमाने पर लोगों की स्वतंत्र मानसिक एजेंसी को खत्म करने के लिए रणनीतियों की आवश्यकता होगी।
प्रौद्योगिकी द्वारा उपलब्ध कराई गई सुविधाओं के माध्यम से लोगों के बीच बेरहमी से प्रचारित जाति, धर्म और राष्ट्रवाद की तैनाती से बेहतर कोई भी चीज़ चुप कराने की इस परियोजना को हासिल नहीं कर सकती है।
हिटलर ने रेडियो का बहुत प्रभावी ढंग से उपयोग किया।
तब से, हमने इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का निरंतर उपयोग देखा है, और अब जिसे 'सोशल मीडिया' कहा जाता है, वह 'लोकप्रिय दिमाग' को "राष्ट्रीय हित" में जो कुछ भी प्रस्तुत करता है उसे निर्विवाद रूप से प्राप्त करने के लिए तैयार करता है।
हालाँकि, यूरोप में फासीवाद की हार के बाद गाड़ी का पहिया घूम गया, और एक नए सिरे से उदारवाद एक बार फिर दुनिया के राजनीतिक माहौल में व्याप्त हो गया।
युद्ध से हुए विनाश ने यूरोप को एक लोकतांत्रिक परिक्षेत्र के रूप में और इससे भी अधिक, अमेरिकी उत्पादक शक्तियों की उदारता प्राप्त करने के लिए तैयार एक "मुक्त बाजार" के रूप में पुनर्निर्माण करने की उदार मार्शल योजना के प्रवेश की सुविधा प्रदान की।
सभी महाद्वीपों में उपनिवेशवाद से मुक्ति ने तत्कालीन गुलाम राज्यों के उत्पीड़ित लोगों के बीच राजनीतिक और आर्थिक उदारवाद के सर्वोत्तम सिद्धांतों के साथ अपना नया भविष्य बनाने के लिए मानवीय स्वतंत्रता और नए सपनों की बाढ़ ला दी।
लोकतंत्र एक बार फिर एक वांछित नौकरानी बन गया, और कई विउपनिवेशित क्षेत्रों में नए, मुक्तिदायक संविधान बनाए गए।
लेकिन, चालाक स्वदेशी उपनिवेशवादी विदेशियों की कई सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक रणनीतियों को दोहराने की प्रतीक्षा कर रहे थे जिन्होंने इन क्षेत्रों को अपने कब्जे में रखा था।
तो अब अपने चारों ओर देखो. अनेक देशों में लोकतंत्र एक बार फिर आगे बढ़ रहा है और गाड़ी के पहिये को उस ज़मीन पर वापस ला रहा है जिसे उसने तीस और चालीस के दशकों में पीछे छोड़ दिया था।
जहां कहीं भी लोकतंत्र औपचारिक रूप से अभी भी बरकरार है, यह चार्ली चैपलिन की उत्कृष्ट कृति में हिटलर के नाई के रूप में है, द ग्रेट डिक्टेटरउन्होंने जनता के सामने जो अमर भाषण दिया, उसमें उन्होंने कहा, यह लोकप्रिय शर्मिंदगी को दूर करने के लिए किया गया है, जैसा कि अंजीर के पत्ते ने किया था, जबकि राजनीतिक शक्ति हासिल होते ही इसे नष्ट करने का इरादा था।
तो, हमारे समय में, दो प्रकार के डेमोक्रेट हैं - वे जिनके लिए लोकतंत्र का विचार एक गैर-परक्राम्य सिद्धांत है जो मानव जाति के सबसे न्यायपूर्ण और नैतिक प्रयासों के ऐतिहासिक समय के माध्यम से मार्च को समाहित करता है, और वे जिनके लिए यह एक मुखौटा है जैसे ही इसका उद्देश्य पूरा हो जाए, इसे त्याग दिया जाना चाहिए।
बुद्धिमानी से, हममें से ऐसे लोग हैं जो सोचते हैं कि 15 करोड़ मतदाता लोकसभा में (और राज्य सभा में 18 करोड़ से अधिक) जिनका प्रतिनिधित्व भारतीय संसद के निलंबित 146 सदस्य करते हैं, वे गणतंत्र के समान नागरिक हैं जिन्होंने अपने अब निलंबित प्रतिनिधियों पर तत्कालीन सरकार को संभालने का कार्य सौंपा है। रास्ते के हर कदम का हिसाब देना, और वे अन्य जो सोचते हैं कि एकमात्र वैध नागरिक और निर्वाचक वे ही हैं जिन्होंने पांच साल पहले सत्तारूढ़ दल को वोट दिया है।
हममें से ऐसे लोग हैं जो अभी भी मानते हैं कि संसदीय शिष्टाचार, एक ऐसा विचार जो अब आम तौर पर असहाय रूप से विरोध करने वाले जन प्रतिनिधियों पर थोपा जाता है, के लिए सबसे अधिक आवश्यकता इस बात की है कि जब संसद सत्र चल रहा हो, तो कार्यपालिका को पहले राष्ट्रीय चिंता के मुद्दों पर सदन में अपना पक्ष रखना चाहिए। बंधक मीडिया के बीच प्रचार करने के लिए आगे बढ़ें, और ऐसे लोग भी हैं जो सोचते हैं कि संसदीय शिष्टाचार केवल इस बात तक सीमित है कि सदस्यों को सदन में कैसे बैठना चाहिए या खड़ा होना चाहिए, या वे कौन से कागजात या तख्तियां ले जाते हैं, भले ही उन्हें अपना मुंह खोलने की अनुमति न दिए जाने की हताशा हो। उन मुद्दों पर जिन्हें "लोगों के हित" में प्रसारित करने की सबसे अधिक आवश्यकता है।
हममें से ऐसे लोग हैं जो यह देखना शुरू करते हैं कि दक्षिणपंथ अंततः एक-दलीय संसद चाहता है, और जो सोचते हैं कि क्यों नहीं।
और "क्यों नहीं" भारतीय वे भी हैं जो एकदलीय शासन की चाहत के लिए कम्युनिस्ट पार्टियों को कोसने से कभी नहीं चूकते। इस विडंबना पर ध्यान न दें कि पिछले लगभग पचास वर्षों में, भारत की संसदीय कम्युनिस्ट पार्टियों ने वास्तव में बहुदलीय लोकतंत्र को संरक्षित करने के लिए दूसरों की तुलना में अधिक ईमानदारी से काम किया है।
इसलिए, कार्टव्हील पर लौटते हुए, ऐसा प्रतीत होता है कि एक के बाद एक देश जो गौरवान्वित लोकतंत्र थे, अब पैदा हो रहे हैं द ग्रेट डिक्टेटर एक बार फिर, जातीय-नस्लवाद, धार्मिक कट्टरता, राष्ट्रवादी विद्रोह आदि के बल पर, जिसमें ऐसे विचारों के विरोधी समझे जाने वाले लोगों के खिलाफ स्वीकृत हिंसा भी शामिल है।
यह देखना बाकी है कि क्या यूजीनिक्स के दिन भी लौट सकते हैं।
हमारे मामले में, लगभग 60% मतदाताओं के प्रतिनिधि कार्टव्हील के खतरनाक मोड़ के प्रति जाग गए हैं।
लेकिन यह देखना बाकी है कि क्या उनकी जागरूकता गाड़ी के पहिये को उसकी स्थिति से धकेलने की प्रतिबद्धता की एक समान पीड़ा ढूंढ पाएगी।
जैसा कि हम लिखते हैं, यह एक टॉस-अप है, जिस पर दांव लगाना मुश्किल है।
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