Source: The Independent
Hoton Mo da Paul/Shutterstock.com
Bayan shekaru 40 na kallon yakin "ainihin", Ina da ra'ayi mai karfi game da yakin da 'yan siyasa da 'yan siyasa da maƙaryata - ukun, ba shakka, suna musanyawa - suna la'akari da "yaƙin" da suke yi. coronavirus. Dukansu yaƙe-yaƙe na “ainihin” da yaƙin cutar hoto (Covid iri-iri) suna haifar da asarar rayuka. Suna samar da jarumai. Suna nuna juriyar ɗan adam. Amma bai kamata a kwatanta su ba.
Da farko, irin waɗannan kwatankwacin na iya zama abin kunya. Lokacin da Matt Hancock ya fara kwatanta gwagwarmayar Burtaniya da Covidien-19 tare da Blitz, yana mai da hankali sosai game da abin da a lokacin shine kawai kisa na kashe-kashen Burtaniya tare da kisan gillar Luftwaffe na kusan 'yan Burtaniya 40,000. Amma yanzu da adadin masu kamuwa da kwayar cutar ta Burtaniya ya tsaya - gami da wadanda ba a tantance su ba, ba shakka - sama da 44,000, kuma watakila mafi girma, wadancan kwatancen yakin duniya na biyu sun fara nuna damuwa.
Menene dabarar tarihi ta gaba da Brexiteers za su yi mana? Cewa jimillar mutanen Burtaniya da suka mutu na Yakin duniya na biyu fiye da 66,000 ya nuna abin da kakanninmu suka jimre? Amma a lokacin, mutuwar Covid-19 a cikin Burtaniya na iya wuce gona da iri har ma da wannan kididdigar.
Mu 'yan adam ba za mu fuskanci wannan bala'i ba lokacin da "yaƙinmu" na yanzu ya ƙare - idan ya ƙare, wanda kuma daga baya. Lokacin da muka buɗe dukkan kofofinmu, asarar ɗan adam na iya zama babba kuma asarar tattalin arzikinmu na iya zama kamar ba za a iya tallafawa ba, amma duniyarmu ta zahiri za ta kasance iri ɗaya. Manyan cibiyoyinmu, majalisunmu da jami'o'inmu, asibitocinmu da manyan gidajen gari da tashoshin jirgin kasa, filayen jirgin sama da hanyoyin zirga-zirgar jiragen kasa, hanyoyin ruwa da najasa, gidajenmu ba za a taba su ba. Za su yi kama da yadda suka yi a watannin baya. Za a kare mu daga kisan kai na kasa na yakin "ainihin".
Johnson da Cummings da ƙwararrun makarantarsu ta Brexiteer - tare da ƙwararrun ma'aikatan kimiyyar da suke cikin jirgin (aƙalla a halin yanzu) - na iya har yanzu. wasa a yaƙi, amma ba dole ba ne ya jaddada bambanci tsakanin wannan da ainihin abu: gaskiyar cewa duniya a waje da ƙofar gaba ya dubi sosai kamar yadda ya faru a Fabrairu da Maris.
Shi ya sa mutane da yawa suka sami kansu a shirye su karya dokar kame gidan da aka gindaya musu. Ba wai don dukansu sun yi niyyar kashe kansu ba, ko son kai, ko hauka; saboda sun kalli manyan waje kuma sun same shi da yawa kamar yadda suka tuna. Kadan kaɗan, suna shirye don yin haɗari ga kansu da wasu saboda suna iya - wannan jumlar da gangan ce - ko ta yaya za su yarda da wannan.
Don haka a nan - kuma yanzu na sauke alamun zance - dole ne mu koma ga yaƙe-yaƙe na gaske. Ɗaya daga cikin manyan abubuwan mamaki na waɗannan rikice-rikice masu ban tsoro shine cewa rayuwa ta yau da kullum ta ci gaba a cikin zubar da jini da kuma halakar da ke kusa.
A lokacin fadace-fadacen Beirut da kuma lokacin da aka fi tsoro a yakin Syria na yanzu, na halarci hidimar aure. Wasu ma'aurata musulmi a Beirut da wasu ma'aurata 'yan Armenia a garin Kimishle na arewacin Siriya - lokacin da layin gaba na Isis mafi kusa da shi ke da nisan mil 12 daga ƙofar gaban cocin - sun yanke shawarar yin aure, kuma malaman da suka dace sun yi hidima. Na kalli, kamar yadda suke cewa, cikin tsoro. A ciki Lebanon da kuma Syria, Ina da abokai da suka saya da sayar da gidaje a lokacin yaƙe-yaƙe. Rayuwarsu na cikin hadari amma har yanzu suna bukatar takardun kadarorin, kudaden banki da lauyoyi. A cikin rashin zaman lafiya, dole ne tsarin mulki na doka ya dauki matakinsa.
Duk wannan - aure da canja wurin dukiya - dole ne a ci gaba saboda, a cikin mafi tsufa na cliches, rayuwa dole ne ta ci gaba. Kamar dai yadda yake a yakin duniya na kwayar cuta. Aurenmu a yau ba su da baƙi kaɗan, ana siye da siyar da dukiya ta hanyar haɗin gwiwar imel, da jana'izar - wani muhimmin sashi na “rayuwa” na yau da kullun, ina tsammanin - har yanzu ana yin su, kodayake ba tare da dangi na gaba sun ga matattu ba ko ma tsaye kusa da su. akwatunansu.
Amma akwai wani abu kuma da na lura a cikin yaƙe-yaƙe na ainihi da na ɗauka: cewa fararen hular da ke shan wahala a cikin yaƙin suma suna da babban ƙarfin jure asarar da ke kewaye da su. Yana da wani abu da ya shafi tunanin al'umma; ra'ayin cewa yana yiwuwa, duk da haka ya firgita da yanayin mutum, fahimtar zafi da mutuwa a matsayin wani abu da ke fuskantar al'ada. Yaƙe-yaƙe na gaske, kuna gani, suma suna motsawa zuwa abin da za a iya kira "sabon al'ada". Ana kashe abokai da dangi. Ban san wani a Lebanon ko Siriya da bai fuskanci wannan kaduwa ba. Amma gigita kuma dangi ne.
a lokacin Ireland ta Arewa Rikici, sakataren cikin gida na Burtaniya Reginald Maudling - Priti Patel wanda aka dade da mantawa da shi - ya yi magana a cikin 1971 zuwa abin da ya kira "matakin karbuwa" na tashin hankali. Babu makawa wadanda suka yi imanin cewa ba za a amince da duk wani tashin hankali ba, amma jawabin nasa ya yi ma'ana. Wannan yaki ne wanda ni ma na samu la'ananne gata na bayar da rahoto, kuma na tuna yadda 'yan jarida suka fahimci ainihin abin da Maudling ke nufi: cewa adadin mace-mace da tashin bama-bamai a kananan hukumomi shida na iya kai matsayin da suka saba.
Wannan ya faru ne a Lebanon. A lokacin tsagaita wuta, ko ma ba tare da sasantawa ba, Beirutis za ta je bakin teku don yin wanka ko yin iyo a karshen mako. Wata rana mai ban tsoro, bindigogin Kirista Phalangist a gabas sun bude wuta a yammacin Beirut kuma harsashi ya fado a tsakanin masu rana a bakin tekun da ke karkashin tekun Bahar Rum. Kisan ya kasance mai ban tsoro. Shafukan farko na jaridun Beirut na gobe suna cike da hotuna waɗanda ba za a taɓa buga su ba a Turai ko Amurka.
Bayan mako guda, rairayin bakin teku sun sake cika. Yawancin Lebanon sun yarda da "matakin yarda" na mutuwa. Wannan ya kasance a wata hanya mai ban sha'awa - 'yan adam na iya nuna kansu ba za su iya cin nasara ba - amma ta wata hanya ta daban kuma ta kasance mai matukar damuwa. Idan farar hula - jama'a, don amfani da furcinmu na yamma - na iya shiga cikin mutuwa, to yakin na iya ci gaba har abada. Kuma wannan, ku tuna, yaƙi ne da nau'in ɗan adam guda ɗaya da ke mutuwa a cikinsa ya haifar.
Amma a nan na kai ga tunani mai tada hankali. Dukanmu mun san cewa kamun da aka yi wa miliyoyin mutane a gidajen Turawa a halin yanzu ba zai iya ci gaba har abada ba. Sweden ba ta taɓa shiga irin wannan dokar ta-baci ba. Jamus da Italiya da Holland a hankali suna girgiza shi a hankali. Ko da hadaddiyar giyar na boobies a kusa Boris Johnson ku sani wannan gaskiya ne. Kuma, fiye da haka, Birtaniyya - tare da ko ba tare da Ƙananan Brexiteers a Downing Street ba - za su yanke shawara da kansu lokacin da ya kamata kulle-kullen ya ƙare. Ba za su jira Sajan Plod ya gaya musu haka ba.
Kuma duk mun san cewa kwayar cutar ta Covid-19 na yanzu ba za ta “kare” ba a al’adance cewa yaki ya zo karshensa. Ba za a yi asarar ƙarshe ba. Amma lokacin da alkalumman suka ragu, kuma idan babu ziyarar ta biyu daga wannan mummunan abu, Biritaniya za ta kai, ina jin tsoron in ce, "matakin karbuwa" na mutuwa. Lokacin da kididdigar yau da kullun ta motsa daga ɗaruruwan zuwa dozin sannan zuwa goma a kowace rana, ba za a sake samun taƙaitaccen bayanin titin Downing ba, ƙarancin tunani mai zurfi daga masana lafiyar mu kuma, ala, ƙarancin tunawa da sadaukarwar ma'aikatan jinya da likitoci. Muna iya ma yin fare kan lokacin da za a sanya zagaye na gaba na yanke Tory akan NHS.
Amma abin lura shi ne cewa mu duka - ban da waɗanda ke makoki maza da mata da suke ƙauna - muna da ikon ɗaukar mutuwa. Lokacin da gwamnatin Burtaniya ta yi imanin cewa an kai lokacin a cikin wannan rikicin na yanzu, za su buɗe kofofin da hanyoyi har ma da gidajen abinci. Dole ne tattalin arzikin ya rayu.
Johnson da abokansa za su sanar da nasara, amma wannan ba gaskiya ba ne. Har yanzu Birtaniyya za su ci gaba da mutuwa. Amma mutuwarsu za ta zama al'ada - kamar na masu fama da ciwon daji ko ciwon zuciya ko wadanda suka yi hatsarin hanya - don haka, a cikin mugunyar furcin Johnson, waɗanda suka ɓace "kafin lokacinsu".
Kuma ta wannan hanyar, Burtaniya ba za ta buƙaci jin daɗin “kariyar garken garken ba”. Tare da ko ba tare da kariya daga wannan ƙwayar cuta ko na gaba ba, tare da ko ba tare da maganin rigakafi ba, za su zama "garrke" a wata ma'anar kalmar. Za su, kamar yadda gwamnati a ƙarshe ke fatan su zama garken da ba shi da kariya daga mutuwar wasu, wanda zai mutuƙar yarda da matakin mutuwa a tsakanin mutanensu. Dukansu za su zama ɗan ƙaramin ƙarfi - kalmar Victorian mai kyau - don haifar da irin wannan wahala, kuma za su daina yin taɗi game da gazawar gwamnatin Burtaniya na hana wannan fushi.
Kuma za su - bari mu yi amfani da mantra mai banƙyama na duk 'yan siyasa - "ci gaba". Za su yi "hankali" da kwayar cutar. Kamar yadda gwamnati ta yi tuntuni - kuma za ta ci gaba da yi.
Kuma za mu iya mantawa da kowane shiri mai tsada don ziyara ta gaba. Har sai mun hadu da Covid-20 ko Covid-22 ko Covid-30. Ko ya zo a kan mu.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi