George Caffentzis ya zana bambance-bambance mai ban sha'awa tsakanin ma'aikata da masu bin bashi kuma ya tsara wasu abubuwan da ba su dace ba na kowannensu, idan ya zo ga "abin da za a yi" (George Caffentsis, "Bashi da / ko Albashi: Shirya kalubale", tidal Fabrairu 2013, kuma a http://www.mitchelcohen.com ).
Hanya ɗaya ɗaya don kallon albashi vs. bashi shirya abubuwan da ke faruwa shine a ganin waɗannan a matsayin nau'i daban-daban amma a matsayin sakamakon tsaka-tsakin yanki na samarwa da na cinyewa. Masu amfani (masu bashi) ma'aikata ne kawai (albashi) idan sun dawo gida daga aiki. Amma babban jari yana kashe makamashi mai yawa don kiyaye yaƙin da ke kewaye da bashin mabukaci daban da kuma yaƙin albashi da yanayin aiki akan aikin.
Aikinmu shi ne mu nuna cewa da gaske su ne lokuta biyu na wucin gadi da suka rabu da karfi iri ɗaya na tarihi; ba sa sabani. Komai “taga” (tagar ‘bashi’, ko tagar ‘wage’) mutum ya leƙa, yana kallon dabba ɗaya.
Bugu da ƙari, duka maganganun suna kasancewa a lokaci ɗaya a cikin kowane lokaci, kamar yin da yang. Ba za ku iya samun ɗayan ba tare da ɗayan ba, komai yadda kuka ɓata lokacin.
Babban jari yana aiki tuƙuru don kiyaye bangon ruɗi tsakanin "ma'aikata" da "masu amfani" - hanya mai ban tausayi da rashin ƙarfi don kwatanta ma'aikata lokacin da ba mu cikin aiki. Yawancinmu mun sanya wannan rarrabuwar kawuna, don riba; yana hana kashi 99% daga daukar mataki inda babban jari ya fi rauni kuma a ina we suna da mafi girman ƙarfin aiki - akan aiki da juriya to aiki.
A taron Hagu Green Network na farko a Kwalejin Hampshire a Massachusetts a cikin 1987, na zayyana bukatar ƙin cewa ma'aikata da masu amfani da tsarin tsarin da kuma ba da shawarar hanyoyin haɓakar motsin muhallinmu don shawo kan wannan rarrabuwar kawuna. Abin da ya faru tun daga wannan lokacin shi ne cewa babban jari ya kashe makudan kudade - wani bangare na yawan kudin da ake samarwa - don ci gaba da amincewar kungiyoyin ma'aikata ga ka'idojin aiki / gudanarwa. Ƙungiyoyin, waɗanda ba a rusa su kai tsaye ta hanyar neman sassaucin ra'ayi ba, sun kasance masu taimakawa wajen aiwatar da "tsarin daidaita tsarin" babban birnin kasar a gida da waje. Irin waɗannan hukumomi kamar AFL-CIO's "Cibiyar Hadin Kai" da Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Demokraɗiyya suna aiki a matsayin 'yan sanda (AFL-CIA?) don tsarin da ma'aikata a cikin yanayin bawa a Maquilladoras da "ciniki na kyauta" yankunan fitarwa suna samar da kayayyaki da "mai bin bashi" ya saya. “ma’aikata a wani waje (wato ma’aikatan da ba su da wani zabi illa ci bashi domin biyan bukatunsu na yau da kullum). Ta yin haka, suna lalata muradunsu masu yawa, haɗin kai, da yunƙurin aiwatar da kai tsaye.(1)
Yawancin jam'iyyun hagu kuma sun yarda da bambancin ma'aikaci / mabukaci; suna tura ma’aikata su jefa kuri’a ga ’yan takarar da za su fi biyan bukatunsu amma galibi a kashe ma’aikata a wasu wurare. Hatta kamfen na ci gaba na mai ba da shawara na mabukaci Ralph Nader ga Shugaban kasa ya gabatar da karo na farko a cikin al'ummarmu a matsayin tsakanin "masu amfani" da "kamfanonin da ba su da alhaki," a ciki suna goyon bayan (aƙalla a cikin ka'idar) "masu alhaki", da yin watsi da cin zarafi da kwacewa. tsarin jari-hujja a matsayin tsarin da aka gina.(2)
A cikin karɓar rarrabuwar kawuna tsakanin ma'aikata da masu siye, muna ƙyale matsalolin da ba a iya gani su ɗaure mu ga ɗimbin babban jari, ɓarkewar lokaci na kutse na ƙungiyoyin kwadago da "ƙasashen haɗin gwiwar gama gari." Muna buƙatar buge su a buɗe.
Ƙungiyoyin ma'aikata ba safai suke ƙarfafa membobinsu su ɗauki mataki kan aikin don aiwatar da wasu sassan sabuwar al'umma da za su so su zauna a cikin waɗanda ba a biya albashi ba (ko "mai bin bashi"). Wannan wani ɓangare ne na dokar 1935 da ta halatta ƙungiyoyin kwadago, kamar yadda Na tattauna a wani wuri. Ko da yawancin Hagu, aiwatar da shirin gurguzu zai faru ne kawai bayan Masu ra'ayin gurguzu sun mamaye jihar - babbar cece-kuce tsakanin tsoffin jam'iyyun gurguzu na hagu da kuma na hagu na shekarun 1960, kuma har yanzu ana ci gaba da warwarewa.
Don haka na sake dawo da roko na na 1987 na masu tsattsauran ra'ayi don nemo hanyoyin da za a bi don wargaza wannan ra'ayi na karya tsakanin "masu amfani" da "ma'aikata" - tsakanin kungiyoyi da ayyukan da aka gina a kan masu bashi da wadanda aka gina a kan aikin albashi. Muna buƙatar ƙirƙirar sababbin nau'ikan ƙungiyoyi waɗanda suka wuce ƙungiyar ƙwararrun ƙwararrun gargajiya, shawarwarin mabukaci da kuma tsarin jam'iyyun siyasa, duk wanda ya yarda da wannan duality zuwa mataki ɗaya ko wani. Muna buƙatar fadada abin da ake gani a matsayin halal don yin gwagwarmaya a kan aikin, kuma mu haɗa waɗannan fadace-fadacen da abin da muke bukata a cikin al'ummominmu.
Duk wannan ya ƙunshi reframing tambaya - ƙalubalantar abin da muke ɗauka a yau, abin da ake ɗauka a matsayin "na halitta" ko "halatta" - ta yadda a kowane fanni na rayuwarmu mu ɗauki alhakin kai tsaye ga duniyar da ke kewaye da mu maimakon mika ta ga wasu waɗanda aka ɗaukaka a matsayin "masana": 'yan siyasa, ma'aikatan banki, firistoci, jami'an kamfanoni, masana kimiyya, 'yan jarida, manajojin ƙungiyoyi, ko ma ƙwararrun masu fafutuka.
Kalubale ga duk wata kungiya mai tsattsauran ra'ayi ta sabon nau'in ba shine kawai don yin juzu'a game da tambayoyin siyasa da ke tasowa daga bangare ɗaya ko ɗayan a cikin muhawarar albashi / bashi ko kuma gargaɗi waɗanda suka gaji da su koma cikin shingen Zuccotti na mu. rayuwa, amma don taimaka mana duka - musamman ma'aikata (wadanda suke, bayan duk, us) - don faɗaɗa manufofin ƙungiyoyinmu don haɗawa abin da ana samarwa, yaya an samar da shi, da kuma yadda aka samar da ƙarshen samfurin ga kowa.
Hanya ɗaya don yin hakan ita ce ta bayyana ɓoyayyun muhalli, siyasa, launin fata, jima'i, aji da al'adu a cikin kowane batun tattalin arziki. Na biyu kuma, dole ne mu ba da damar tsarawa da yaki don abin da ake kira "masu amfani" a kan aiki ba kawai a cikin al'umma ba, ta hanyar daukar mataki kai tsaye kan aikin da tilasta wa kamfani ko gwamnati bin duk abin da muke da shi. bukata a cikin al'ummarmu. Ta wannan hanyar, za mu iya fara aiwatar da ɗaukar nauyin siyasa, muhalli da zamantakewa ga duniya da ke kewaye da mu.
A Ostiraliya a ƙarshen 1970s, ma'aikaci da ƙungiyar al'umma sun matsa wa ƙungiyoyin ƙungiyoyi don fitar da "Green Bans". A cikin abin da zai kasance mai haɓakawa da mai ba da wutar lantarki Robert Moses mafi munin mafarki, ma'aikatan sun ƙi gina manyan tituna da kantuna sai dai idan an fara amincewa da su a taron jama'a daga al'ummomin da irin wannan "ci gaba" ya shafa. Ba za su yi gini ba wani abu sai dai idan ma’aikata da jama’a sun yarda da shi.(3)
Akwai wadatar irin wannan haɗin gwiwar kai tsaye amma ba a san kowa ba tsakanin ma'aikata a kan aikin da kuma al'ummomin da suke yi wa hidima - ƙawancen da aka gani a baya a matsayin waje na tsarin aiki a cikin Amurka A cikin shekaru goma da suka gabata, misali, California Nurses Association cikin jarumtaka ya jagoranci jagoranci wajen tattara membobinta don adawa da yunƙurin sa cutar mura da ƙanƙara ta zama tilas.(4) Menene idan ma'aikatan jinya a Amurka suka ɗauki mataki na gaba, kuma suka yanke shawarar ƙalubalantar asibitocin ubangida da wulakanci? Idan sun kafa nasu ma'aikatan al'umma- da asibitocin da abokin ciniki ke gudanarwa? Kuma menene idan sun haɗu da masu fafutukar cutar kanjamau, ungozoma, masu warkarwa masu ƙarfi da na ganye, acupuncturists, chiropractors da masana abinci mai gina jiki don ƙirƙirar ƙungiyoyin haɗin gwiwar masu siye da ingantaccen tsarin kula da lafiya mai inganci, ba irin tsohuwar kasuwar nama ba ta lalata mu da magungunan masana'antu. ƙwaƙƙwaran ribar kamfanoni na harhada magunguna da raket ɗin inshora waɗanda yawancin shawarwarin kula da lafiya na yanzu, gami da Obamacare, sun himmatu don kiyayewa? Wannan zai zama tsarin kiwon lafiya wanda ya cancanci saka hannun jari a ciki!
Me zai faru idan ma’aikatan jaridu a San Francisco suka ci gaba da buga jaridar yajin aikin ko da bayan yajin aikin, a matsayin “muryar ma’aikata, al’umma & muhalli” a yankin?
Me zai faru idan ma'aikatan jigilar jama'a suka ba da shawarar a madadin wadanda ake kira "masu amfani da kayayyaki", kuma suka yi yaƙi da hauhawar farashin kaya, suna neman - a matsayin wani ɓangare na tattaunawar ƙungiyar su - wannan jigilar. zama 'yanci? Idan za su "duba wata hanya" sa'ad da mutane ke tafiya ta ƙofofin, maimakon kiran 'yan sanda fa?
Me za a ce idan mutanen da ba su da matsuguni suka fara tsugunar da dubban gidajen da aka yi watsi da su, kuma kungiyoyin al’umma da ’yan kwadago suka yi gangami don kare su tare da hana ‘yan sanda baya, kamar yadda suka yi a NYC a wannan safiya mai jarumta ta Nuwamba a shekarar 2011?
Me zai faru idan ƙungiyoyin gine-gine suka daina ɗaukar ayyuka a matsayin masu zaman kansu kuma suka karɓi marasa gida, ƴan tsugunar da masu gida a matsayin ƴan koyo, ƙwarewar koyarwa da gyara gine-ginen su? Ayyukan ci gaban al'umma da lalata muhalli (hydro-fracking, bututun yashi, gina tashar makamashin nukiliya) ma'aikatan ramukan da ke buƙatar ayyukan yi (musamman kamar yadda aka fitar da da yawa) a kan yankunan da za su lalata, kafa kasa da kasa na gasa tsakanin mutanen da ya kamata su zama abokan juna kuma wadanda, a gaskiya, mutane daya ne idan sun tashi daga aiki!
Me zai faru idan masana kimiyya da masana kimiyya masu ci gaba suka bijirewa takunkumin da Amurka ta kakaba wa Cuba kuma suka yi aiki tare da takwarorinsu na can don haɓakawa da koyo daga ayyukan noma na Cuba da sauran shirye-shiryen makamashi, tare da kawar da dogaro da mai na ƙasashen waje, cibiyoyin makamashin nukiliya na cikin gida, amfanin gona guda ɗaya. Tattalin arzikin sukari da taki na tushen man fetur? Idan mu, muna aiki cikin haɗin kai tare da juyin juya halin Cuban, mun taimaka mai da wannan tsibirin ya zama fitila don tsara yanayin muhalli da madadin kula da lafiya?
Kuma menene idan maimakon rufe gine-gine don nuna rashin amincewa da hawan koyarwa da raguwar ayyuka, ɗalibai sun fara "buɗe su" - gini ta hanyar gini, ɗakunan karatu, wuraren motsa jiki, wuraren karatu - buɗe su a buɗe duk dare don mutane su yi amfani da su, sanya manufofin bude shiga da koyarwa kyauta - sau ɗaya daidaitaccen tsarin aiki a cikin birnin New York da kwalejojin California na jihar - zuwa aiki nan take?
Ƙaddamar da batun ta wannan hanyar da karfi hukumar jami'a don rufe gine-ginen a fuskar mutanen da ke aiki kai tsaye A bude su. Wannan ya ba mu damar, kamar yadda Karl Marx ya sanya shi, don "riƙe girman ɗabi'a" ta hanyar fallasa da kuma yin wani abu kai tsaye game da haɗin kai na jami'a tare da kasafin kuɗi, manyan abubuwan kunya da laifuka. Bayan haka, lokacin da ma’aikatan gwamnati ko jami’o’i suka yi ƙoƙarin rufe gine-gine suna iƙirarin korar ma’aikata da rage ayyukan yi (ko kuma, a cikin sabon furucin da ake yi a wannan rana, “domin rage girman”), sai mu ce, “A’a, muna yi. ba za mu ƙyale ku ba, za mu buɗe su don mutane su yi amfani da su don yin karatu." Amfanin dabara a bayyane yake; za mu ji daɗin goyon bayan jama'a masu yawa, tare da sanya hangen nesa na irin al'ummar da muke son rayuwa a cikinta kai tsaye. Za mu fita daga nau'ikan "zana" na alama wanda, ko da yake sau ɗaya mai ƙarfi, an haɗa shi da yawa kuma an haɗa shi cikin tsarin.
Idan muka fara mamayewa fa? kuma kai tsaye budewa waɗancan makarantu, dakunan karatu, tashoshin jirgin ƙasa, asibitoci, wuraren kula da rana, gidajen da aka kulle da gonaki, ofisoshin gidan waya, gidajen kashe gobara da wuraren shakatawa na jama'a waɗanda aka tsara don zama masu zaman kansu ko "daidaita tsarin" yankewa? Lokaci ya yi da za a kwato, mamayewa, da "buɗe" kadarorin da aka sace daga gare mu, kashi 99 cikin ɗari!
Me zai faru idan Ƙungiyar Ma'aikatan Sufuri - yanzu zuwa ga darajarta mai tallafawa Occupy - ta yi aiki tare da Greens don ƙirƙira cikakken tsarin sufuri wanda ya dogara da makamashi mai sabuntawa, rage jinkirin lalata sararin samaniya da rage dogaro da al'umma akan Exxon-Mobil, BP da Shell? Kuma menene idan ma'aikatan suma sun fallasa mummunar rawar da General Motors, DuPont da Firestone Rubber suka taka wajen yayyaga tsarin injinan lantarki masu dacewa da muhalli a cikin garuruwa da dama a fadin kasar a cikin shekarun 1930, 40s da 50s? Wannan makirci - kuma ba't duk yanke shawara na kamfanoni "makirci" da kwamitin gudanarwa na su ya yi don kwashe yawan aiki kamar yadda zai yiwu daga ma'aikata, sayar da samfurori ga masu amfani, da kuma kara yawan riba? - gwamnatocin kananan hukumomi da na tarayya sun ba su kyautar biliyoyin daloli ta hanyar rubutawa, tallafi da kuma karya haraji. Ya tilasta hanyar wucewa ta ƙasa don canzawa zuwa ƙarin tsada da lalata muhalli da bas ɗin man dizal ɗin da ke lalata iska har tsawon shekaru 60.
Me zai faru idan, maimakon mu iyakance kanmu ga roƙon gwamnati don dakatar da ba da kuɗin mulkin soja a Haiti da kuma murkushe masu fafutuka a can, mu a Amurka mun yi niyya ga waɗannan kamfanoni (Disney, Sears, J.C. Penney, WalMart, Texaco, Wilson Sporting Kaya, Halliburton da MacGregor, da sauransu) cewa outsource zuwa sweatshops don samar da kayansu da karya ƙungiyoyi, adawa da yunƙurin tada mafi karancin albashi, da kudi da mutuwar squads da rake a miliyoyin kashe girgizar kasa a Haiti da kuma bautar aiki a can?
Idan ma'aikatan tarho masu yajin aiki ba wai kawai sun yi zanga-zangar adawa da raguwar fa'idodin kiwon lafiya ba amma sun shagaltar da su, en masse, musayar tarho - za ku iya ji ni yanzu? - toshewa jihar sa ido kan motsinmu, kai tsaye da taɓa AT&T da Verizon a ina yake ciwo?
Me zai faru idan ma'aikata a masana'antar Schenectady General Electric suka yi yaƙi don kawo ƙarshen GE ta watsar da PCBs da sauran sinadarai masu mutuwa a cikin Kogin Hudson a matsayin wani bangare na tattaunawar kwantiragin su? Idan suka ce, “Ba za mu bar kamfanin ya jefar da wannan tarkacen ba mu Kogin Hudson," kuma ya ɗauki mataki kai tsaye don dakatar da shi? Wane bambanci ma'aikata - da suka tsara ta hanyar basussukan su da kuma ta hanyar albashi - za su iya yi a cikin yakin ceton wannan kogin, balle duniya.
Juya Motsi zuwa Motsi
Duk waɗannan "Men Ifs" sun ƙunshi hangen nesa mai tsattsauran ra'ayi wanda ke da tushe na dimokuradiyya (tare da ƙaramin "d"); sun dogara ne kan shigar da al'umma kai tsaye ta hanyar da mutane ke daukar nauyin yanke shawara da suka shafi rayuwarsu a kowane mataki kuma rage girman su dogara da masu rike da madafun iko don yin sauye-sauyen da suke nema. Irin mayar da hankali da aka bayar ta waɗannan mahallin ayyukan kai tsaye ya bambanta da abin da mutum zai yi tsammani a cikin tsari na al'ada. Babban mahimmin aikin kai tsaye shine tare da kowace "buƙata" da muke buƙata muna buƙatar tambaya: "Ta yaya za mu fara biyan bukatar mu'muna yin wa kanmu, nan da yanzu?"Wannan hanyar ita ce ke tsara bukatar; ta sha bamban sosai da yadda ƙungiyoyi, jam'iyyun Hagu da ƙungiyoyin haɗin gwiwa suka ga aikinsu a tarihi kuma suka tunkari aikinsu.
Wannan shine rabuwar ƙarya na "ma'aikata" (masu samar da ƙima) da "masu amfani" (masu amfani da ƙima) ya sanya mu cikin yanayin da ba za a iya jurewa ba, kuma ya sa mu zama masu iya sarrafawa da rashin ƙarfi. Me ya kamata kungiyoyin kwadago su daina amincewa da tsauraran matakan da jari da gwamnati suka sanya a kan kungiyoyin masu aiki, maimakon haka? reframe samarwa da siyan na kayayyaki a matsayin gwagwarmayar sake tattaunawa tsakanin babban jari da kashi 99?
Rushe ka'idojin da aka sanyawa tsakanin albashi da basussuka - tsakanin ma'aikata da masu amfani - ya haɗa da sabbin tsare-tsare na ƙungiyoyi waɗanda ke ɗaukar matakin hana tafiye-tafiye na raguwa, mai zaman kansa, korar gidaje da ƙwace gonaki, bailout na banki da manyan basussukan mabukaci da ɗalibai, don faɗin komai. na babban halakar halittun duniya da yaƙe-yaƙe na mulkin mallaka. Daular ba ta da lamiri; ba tsarin da masu tafiyar da shi ba zai iya kunyata su kawo karshen cin gajiyar aiki da mallake (kwace) yanayi. - tagwayen tushen ribar jari-hujja, wadanda ke tafiyar da tsarin tattalin arziki da kuma yada shi don fadadawa, a cikin kudin duniya.
Irin wannan aikin kai tsaye yana tsoma baki tare da tsarin (ciki har da haɗin jari-hujja na hanyoyin zanga-zangar al'ada); yana tsara sharuɗɗan ayyuka, buƙatu, da sabbin nau'ikan ƙungiya. Shaida ƙarfi da ƙirƙira da aka samu ta ci gaba da yaƙin neman zaɓe kai tsaye a Tunisiya da Masar (Ƙasar Larabawa), wanda Wisconsin ke biye da shi da sauri, kuma yanzu Mallake Wall Street. Wadannan da suka sake fayyace hakikanin zamantakewar al'umma wanda, idan aka waiwayi 2011, ya zama abin ban mamaki cewa "buƙatar" na dimokuradiyyar cibiyoyi na tattalin arziki da zamantakewa, ba zato ba tsammani, ya kama wuta kuma ya bayyana tare da tsayayyen tsari na tsarin mulkin demokraɗiyya wanda dukanmu muke ciki. batun.
Wannan ba yana nufin kada mu taba kai karar masu rike da madafun iko ba; yana nufin ba mu dogara da shi ba. Madadin haka, muna mai da hankali kan sanya duniyar da muke so kai tsaye ta fara aiki, kuma mu ƙirƙiri a nan-da-yanzu wasu ƙananan ɓangarorin rayuwar al'umma ta gaba. Waɗannan da fatan za su zaburar da wasu, kuma su zama sansanonin 'yantar da su - daga abin da zuwa kaddamar da ƙarin nau'i-nau'i akan tsarin. Aiki kai tsaye/Dimokradiyyar Haɗin kai yana aiki azaman hanyoyi biyu kuma yana ƙarewa a lokaci guda.
A bayyane yake, matakin kai tsaye kamar yadda aka yi tunani a nan ba wai kawai wani nau'i ne na zanga-zangar gwagwarmaya ba, kamar yadda wasu ke kwatanta shi, amma cikakken fahimtar yadda sauyin al'umma ke zuwa da kuma rawar da masu fafutuka masu sane suke da shi wajen tsara kansu don cimma shi. Wato aikin kai tsaye shine a dabarun domin cimma sabuwar al’umma ba wai kawai dabarar da ake amfani da ita wajen kai hari ga manufofin tsohuwar ba.
Dabarar aiwatar da kai tsaye tana fitar da alaƙa tsakanin abin da ake buƙata, yadda za a cimma ta da kuma irin nau'ikan ƙungiyar da muke buƙata. Yana neman kawo duk abin da ke tasiri a rayuwarmu cikin ikonmu. Yin aiki kai tsaye a matsayin dabara, don haka - har ma a kan mafi yawan al'amuran rayuwar yau da kullun da ga alama ba na siyasa ba - siyasa ce ta asali; ba shi da bukatar kawo “siyasa” daga waje, amma - a wannan sabuwar hanyar ganin “manufofinmu” - ta wargaza siyasa. riga ya kasance da rauni a cikin komai. A sakamakon haka, dole ne ya fadada tunaninmu game da abin da za mu yi la'akari da ingantaccen aikin siyasa.
Ayyukan kai tsaye, mafi yawan duka, a hanyar - Tao. Dabara ce ta ikon dual bisa tushen dimokuradiyya mai fafutuka, na gina amfrayo na yankuna masu 'yanci ko masu cin gashin kansu (sau da yawa na wucin gadi; wani lokacin ma ba su zama na kasa ba amma dangane da alakar da ke kewaye da ka'idoji), wadanda ke zama al'ummomin juriya. da kulawa a cikin harsashi na tsohuwar. Suna ƙirƙirar sararin samaniyar gurguzu mai kama da juna; amma waɗannan sun bambanta da ƙungiyoyin utopian saboda suna ci gaba alkawari, ba za su iya janyewa daga tasiri da matsin lamba na tsarin ba ko da sun so. Da zarar sun sami nasarar ganin ma'aikatan albashi da masu bin bashi a matsayin bangarori biyu zuwa tsabar kudi guda, mafi ƙarfin damarmu na ceton kanmu - dukan na mu - da kuma duniyar da muke rayuwa a kai.
———————————————————-
Yawancin waɗannan an ɗauke su ne daga sabon littafin Mitchel Cohen, "Mene ne Ayyukan Kai tsaye? Darussan zuwa (kuma daga) Occupy Wall Street," akwai daga marubucin a [email kariya].
NOTES
1. Duba gidan yanar gizon IEFD.org, wanda Farfesa Bertell Ollman na NYU ya kafa, wanda ya samo asali a matsayin ƙwararren Ƙwararrun Ƙarfafa Demokraɗiyya. Gidan yanar gizon IEFD yana ba da babban ɗakin karatu na karatu da abubuwan tunani akan tambayar "dimokiradiyya".
2. Ga karramawar jam'iyyar Green Party ta Amurka, duk da haka, ta ci gaba da adawa da yake-yake na 'yan mulkin mallaka. Ba kamar wasu jam'iyyun 'yan uwansu na Turai ba, jam'iyyar Green Party ta Amurka ta ci gaba da tattara membobinta don kowane motsi na antiwar - wani babban mataki, idan aka ba da tarihin masu goyon bayan mulkin mallaka na yawancin kungiyoyin gurguzu da suka mamaye hagu na zaben Amurka na karnin da ya gabata. .
3. Ƙungiyoyin da 'yan gurguzu ke jagoranta da suka kafa Green Bans sun watse a ƙarshe lokacin da gwamnati ta ɗauki hayar 'yan baranda Maoist a cikin ƙungiyoyin "madadin" don kashe shugabanni, tare da goyon bayan gwamnatin Australia.
4. Mitchel Cohen, Labari na West Nile.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi