A cikin wani littafi da zai fito a wannan faɗuwar, masanin ilimin zamantakewa Robert Trivers ya ba da gudummawar ƙarin aiki ga abin da ya kira "yaudarar kai a cikin hidimar yaudara" wanda a cikinsa ya bayyana shi a matsayin yaudarar kai don mafi kyau. yaudarar wasu. Wato hanya mafi kyau na yaudarar wasu ita ce fara gaskatawa ko shigar da yaudarar.
Yaudara (batar da wasu) siffa ce mai zurfi ta rayuwa. Yana faruwa a kowane mataki kuma, zai zama alama, ta kowace hanya mai yiwuwa. Yana son ɓoyewa daga gani kuma saboda yanayinsa yana da wahalar gani da nazari. Yaudar kai ta ma fi muni, tana ɓoye kanta sosai a cikin zukatan mu marasa hankali. […] Lokacin da na ce yaudara yana faruwa a kowane mataki na rayuwa ina nufin cewa ƙwayoyin cuta suna yin ta, ƙwayoyin cuta suna yin shi, haka ma shuke-shuke, haka ma kwari da ke farautar tsiro da, da sauran dabbobi masu yawa. Yana ko'ina. Ko da cikin yaudarar kwayoyin halittar mu na iya bunƙasa yayin da abubuwan halitta masu son kai suke amfani da dabarun ƙwayoyin cuta na yaudara don yin haifuwa a kan kuɗin da ya fi girma (Burt and Trivers 2006). Ko kuma lokacin da yanayin uba mai son kai ya yi karo da uwa mai kishirwa (Haig 2002). Yaudara tana cutar da dukkan muhimman alakoki na rayuwa, parasite da masauki, mafarauci da ganima, tsiro da dabba, namiji da mace, maƙwabci da maƙwabci, iyaye da zuriya (ciki har da uwa da tayi) har ma da dangantakar halitta da kanta.
Kwayoyin cuta da ƙwayoyin cuta suna yaudara sosai don samun shiga cikin rundunarsu, ta hanyar kwaikwayon sassan jiki misali. Ko, kamar yadda yake a cikin kwayar cutar HIV ta hanyar canza sunadaran gashi sau da yawa don yin hawan kariya mai dorewa kusan ba zai yiwu ba. Mafarauta suna samun daga rashin ganin abin da suke ganimar ganima ko kamanceceniya da abubuwa masu ban sha'awa yayin da suke samun ganima ta hanyar ganuwa ga mafarautansu ko kwaikwayar abubuwan da ke cutar da su misali nau'in guba ko mafarautansu. Yana da ban sha'awa a koyaushe in ji masana tattalin arziki suna faɗin cewa tsadar wuce gona da iri a cikin tattalin arzikinmu (wanda ake kira "fashi" masu laifi) "dakarun kasuwa" za su duba ta zahiri. Irin wadannan sojojin da suke tilasta mana mu kara raka'a daya a kan kowane farashin da muka gani domin sanin hakikanin farashin? Me ya sa jinsin ɗan adam ya kamata su kasance masu karewa ga ƙa'idar gama gari cewa inda zaɓin ya yi ƙarfi, za a iya haifar da yaudara wanda ke fitar da tsadar kuɗi mai yawa kowane tsara.
Shi ne "zurfin al'amuran zamantakewa" na yaudara wanda ke da "sakamako mara kyau" ga mutane, da zamantakewa, wanda nake so in mayar da hankali a kan a cikin wannan maƙala. Mummunan sakamako na iya fitowa daga rashin fahimtar cewa muna yaudarar kanmu kan manufofin gwamnatinmu ko cibiyoyi masu zaman kansu da kuma abubuwan da suka shafi zamantakewar tsarinsu (watau masu mulki, masu adawa da dimokuradiyya, da dai sauransu), rashin fahimtar cewa mu mu. suna yin wani abu mai muni, kuma mafi muni, rashin yin aiki don dakatar da su. Lokacin da muka yi magana da kanmu (sic) game da ayyukanmu ko na "maƙiyanmu" muna yaudarar kanmu don mu shimfiɗa ƙasa don ayyukanmu na tashin hankali ko rushewa. Yaƙe-yaƙe a Iraki da Afganistan suna cikin ma'ana. Muna magana ne game da "mugunta" da "'yanci," amma da wuya mu yi magana game da abubuwan da muke da shi na siyasa da tattalin arziki. Muna yaudarar kanmu da tunanin cewa mu masu son alheri ne kawai muna ƙoƙarin ba da yanci, yanci da dimokuradiyya a duniya. A mafi yawancin, ba ma ganin wannan a matsayin yaudara. Muna ganinsa a matsayin wasu bisharar gaskiya. Allah ya Albarkaci Amurka! A bar 'Yanci Zobe!
Wani lokaci muna iya ganin yaudarar kai a wasu. Jakadan Amurka Joseph Grew ya bayyana haka game da ta'asar Japan.
Ina shakka idan wani Jafananci a cikin ɗari ya yarda da gaske cewa sun karya yarjejeniyar Kellogg, Yarjejeniyar Ƙarfafa Tara, da Alkawari na League. Maza masu tunani kaɗan ne kawai suke iya fuskantar gaskiyar gaskiyar, kuma wani ɗan Jafananci ya ce da ni: "Ee, mun karya kowane ɗayan waɗannan kayan aikin; mun kaddamar da yaki a fili; muhawarar 'kare kai' da ' Ƙaddamar da kai ga Manchuria' ya lalace; Amma irin waɗannan mazan suna cikin tsiraru. Yawancin Jafananci suna da ban mamaki suna iya yaudarar kansu da gaske.
Hakazalika za a iya faɗi game da yaƙe-yaƙe da kuma mamayanmu. Yana da shakku idan Ba'amurke ɗaya cikin ɗari ya yi imani da gaske mun karya dokar ƙasa da ƙasa. Kuma yayin da akwai ƴan ƴan adawa da gadfly a tsakiyarmu, yawancin Amurkawa suna da ban mamaki na iya yaudarar kansu da gaske.
Shekaru biyu da suka gabata Trivers sun yi tattaunawa mai ɗorewa tare da Noam Chomsky, fitaccen ɗan wasan gadfly na Amurka, kan batu guda.
RT: Ilimin tunani ne na yaudara da yaudarar kai. Lokacin da kuka fara magana game da ƙungiyoyi, akwai wasu kwatance masu ban sha'awa. Masana ilimin halayyar dan adam sun nuna cewa mutane suna yin waɗannan jujjuyawar magana lokacin da suke cikin halin mu/su, a cikin ƙungiyar ku-da-wani yanayin.
NC: Ƙungiyoyin da aka kafa don gwaji kawai, kuna nufin?
RT: iya iya. Hakanan kuna iya yin ta ta gwaji, ko kuna iya yin magana game da su da ƙungiyarsu da wani wanda ba ɗan ƙungiyarsu ba.
Amma kuna da ire-iren abubuwan da mutane ke yi, da alama ba su sani ba. Idan kun kasance memba na rukuni na kuma kuna yin wani abu mai kyau, zan yi magana gabaɗaya: "Noam Chomsky babban mutum ne." Yanzu idan kun yi wani abu mara kyau, na ba da wata sanarwa ta musamman, "Noam Chomsky ya taka yatsana."
Amma ya koma daidai idan ba memba na rukuni ba ne. Idan ba memba ne na rukuni na ba kuma kuna yin wani abu mai kyau na ce, "Noam Chomsky ya ba ni kwatance zuwa MIT." Amma idan ya taka yatsan yatsana sai in ce, "Shi mutum ne marar hankali," ko "Mutum ne marar tunani."
Don haka muna ba da cikakken bayani ga kanmu, musamman mara kyau kuma mu juya shi lokacin da muke magana game da wasu mutane.
NC: Sauti kamar farfaganda na al'ada. Jama'ar Musulunci dukkansu 'yan fasikanci ne. Irish duk 'yan damfara ne.
RT: Iya, iya. Gabaɗaya sifa mara kyau a ɗayan.
Daga baya, a cikin babi na farko da aka ambata a sama, Trivers ya tattauna yadda "haɗuwar kai" ke shafar dangantakar zamantakewa. Ya ce “ɗaya [misali] mai zurfin tasirin zamantakewa” shine idan muka kalli abin da ake kira son kai a sarari ko a fakaice. "A bayyane kawai yana tambayar mutane su faɗi abubuwan da suke so kai tsaye, misali ga waɗanda ake kira 'baƙar fata' fiye da 'fararen fata' (don amfani da yaren da ba a sani ba na Amurka) inda ɗan wasan ya kasance ɗaya ko ɗayan. Ma'auni na bayyane ya fi girma. da dabara Yana tambayar mutane su tura maɓallin hannun dama don baki or “mai kyau” abubuwan motsa rai (misali kalmomi masu kyau) kuma an bar su zuwa fari or bad ones-sa'an nan kuma ya mayar da komai, baki ko mara kyau, fari ko mai kyau."
A cikin binciken da aka yi, Trivers ya lura, mun koyi cewa akwai "hankali bayyananne" don "baƙar fata - a matsakaita - [don fifita] fari fiye da baki" barin "alamomin yaudarar kai da aka yi - kimar kanku kasa da yadda kuke yi. wasu-kuma yana iya zuwa da wasu munanan sakamako."
An ba ni damar karanta wannan babin bayan na tuntubi Trivers. Na gaya masa yadda ni da matata muka lura da wasu abubuwa na musamman dangane da mutuwar Michael Jackson. Kuri'ar jin ra'ayin jama'a ta nuna shekaru da yawa yanzu ana samun rarrabuwar kabilanci tsakanin bakar fata da farar fata kan laifin / rashin laifi na tuhumar da ake yi wa Jackson. Matata ta gaya mani yadda take kallon abin tunawa a gidan talabijin a gidan cin abinci a wurin aikinta kuma ta lura cewa baƙar fata sun fi karɓar abin da ke faruwa alhalin turawa ba sa so. Abin da nake so in fahimta shi ne ko wani nau'i na zaɓin rukuni ya ta'allaka ne a bayan wannan bambancin ɗabi'a domin ba zai yiwu a samu rarrabuwar kawuna ba saboda bambancin samun bayanai; me ya sa bakar fata a kungiyance suka fi karkata ga kallonsa a matsayin marar laifi alhali turawa sun fi karkata ga kallonsa a matsayin mai laifi; me yasa tseren tsere ke da matsala kwata-kwata; kuma har zuwa wane irin yanayi, idan akwai, "priming" ya taka rawa a cikin wannan al'amari?
Ga tuhumata. Gadon tarihi da al'adu na wariyar launin fata a Amurka, ko kuma musamman, fifikon farar fata / farin gata, ya taka rawa a cikin priming na farar fata don su kasance da sha'awar karɓar munanan zarge-zarge a kan baƙar fata, yayin da wannan gadon ya yiwu ya zama baƙar fata. don zama mafi tsaro. Wato, haɗakar zaɓin rukuni da ƙabilanci na iya zama mai laifi.
Kuma wannan ba wani abu ba ne da ba a taɓa ji ba ko kuma ba zato ba tsammani a cikin kansa. Dukkanmu mun gano tare da ƙungiyoyi. Idan aka sa ni a daki tare da wasu samari, farare masu kama da akida da al'adu iri daya ba zan yi mamakin ganin ni na fi zama da jama'a da karbuwa ba, alhalin idan aka sanya ni daki da wasu ban gane ko ni ba. zan iya ganin kaina an fi tanadi.
Don haka a ina "ruɗin kai" zai dace? Daga cikin fararen fata da baƙar fata da na yi magana da su a kan al'amuran MJ kwata-kwata babu wani da'awar launin fata da ke da matsala wajen kafa ra'ayinsu. Da alama dai don gujewa buga “katin tsere” duka bangarorin biyu sun yaudari kansu kan yadda “kabilanci” ko zabin rukuni ya taka rawa wajen samar da ra’ayinsu. Sakamakon ƙarshe shine ta hanyar yaudarar kansu sosai suna yaudarar wasu yadda ya kamata.
Zan iya yin kuskure akan wannan, amma wannan shine tuhumata. A matakin sani na yi imani waɗanda suka gaya mini ba sa amfani da launin fata don la'akari da laifinsa ko rashin laifi. Amma ba kaɗan ba, ɓarkewar rarrabuwar kawuna tsakanin ƙungiyoyin tana wanzuwa kuma yaudarar kai da ba ta sani ba tana iya zama mai yiwuwa amsa. Ya zama ruwan dare don zaɓin yanayi - wanda shine ɗayan matsi da yawa a cikin juyin halittar halittu - don ƙirƙirar halayen da ke samun amfanin da ba a yi niyya ba. Ƙilar yaudarar ƙila an yi niyya ne don kare rayuwar jinsin halittu, amma tabbas mun sami wasu munanan amfani a gare shi.
Yawancin wannan yana tunatar da aikin da Ed Herman da Noam Chomsky suka yi a kan kafofin watsa labaru, farfaganda da "masana'antu na yarda." A cikin al'umma, ko ta fuskar dangantaka tsakanin jinsi, yakin basasa, wariyar launin fata, al'amuran tsararraki ko siyasa, akwai misalai masu yawa na kungiyoyi da ake "primed" don darajar kansu fiye da sauran, kuma wannan yana da, "ya zo da wasu mummunan sakamako. ." A karkashin wasu sharuɗɗa mata sun yarda da matsayi marar daidaito, kuma a ƙarƙashin yanayin siyasa da tattalin arziki, yawancin jama'a da / ko ma'aikata sun yarda da matsayi na biyayya da 'yan kallo - kuma ba hujja ba ce da ba a saba ba don jin cewa matsakaicin mutum ba zai iya sarrafawa ba. da kansu don haka muna bukatar jagora mai karfi da zai yi mana.
To ta yaya za mu shawo kan waɗannan “haɗin kai”? Menene za mu iya yi ko ta yaya za mu yi aiki don murkushe waɗannan nau'ikan "ruɗin kai" da ke kawo cikas ga dangantakar zamantakewa da kuma taimakawa wajen warkar da tsofaffin raunuka da ci gaba? Trivers ya lura cewa,
Lokutan juyin-juya-hali sau da yawa kamar suna faruwa a tarihi lokacin da adadi mai yawa na daidaikun mutane suka sami canji a hankali-game da kansu da matsayinsu.
A cikin 1950s da 1960s mun ga fashewar canji a fahimtar launin fata, jima'i da al'adu, wanda ya taimaka wajen haifar da sauye-sauye masu zurfi har yanzu suna gudana a yau (watau tashin hankali a cikin mulkin mallaka, motsin muhalli, motsin adalci na duniya gaba ɗaya).
Wannan kimar kuma ta fi kwatanta ka'idar zamantakewa mai 'yanci, Kyautatawa Holism, wanda Noam Chomsky, Michael Albert, Leslie Cagan, Robin Hahnel, Mel King, Lydia Sargent, da Holly Sklar suka gabatar a cikin 1980s a cikin littafin. Ka'idar 'Yanci.
Ka'idar ita ce, al'umma ta ƙunshi bangarori hudu - tattalin arziki, siyasa, dangi, al'umma - kuma akwai hanyoyin sadarwa guda biyu: cibiyar mutum inda muke samun abubuwa kamar sha'awarmu, iyawa, da saninmu, sannan akwai iyakokin hukumomi waɗanda suke ayyana iyakoki na tsari, da kuma matsayin da muke takawa.
Duk waɗannan sassa da hanyoyin sadarwa guda biyu suna yabon junansu ta hanyoyi cikakke waɗanda a ƙarshe ke bayyana al'ummominmu kamar yadda jikinmu daban-daban nama, gabobin jiki da ƙasusuwa ke yabon junansu ta cikakkiyar hanyar da ke bayyana jikinmu. Babu wani yanki na musamman da ke da fifiko akan wasu kuma yana taimakawa ayyana al'ummomi - yawancin Marxists ba daidai ba ne don ayyana aiki da aji kamar yadda muhimmin al'amari da al'umma ke fuskanta kamar yadda yawancin 'yan mata suka yi kuskure don ayyana jinsi a matsayin babban batu. A gaskiya ma, kowane yanki yana zubar da jini kusan ba tare da matsala ba a cikin sauran ta yadda da wuya a raba su, kuma haka zai iya zama gaskiya ga cibiyoyin mu na ɗan adam da iyakokin hukumomi.
Misali, ɗauki tsarin kasuwa a matsayin iyakokin hukumomi. Ita kanta wannan cibiya wata cibiya ce da ba ta bin tsarin dimokaradiyya da kyamar zamantakewar al’umma da ke cin karo da juna da kuma takaita wadanda za su iya shiga tare da ba da karin iko da tasiri ga wadanda suka fi karfin ciniki (wanda galibi ana tara su ta hanyoyin da ba su dace ba). Cibiyoyin mu na ɗan adam suna da ''primed'' ta wannan cibiyar kuma muna sanya wasu daga cikin illolin zamantakewar da ke tattare da su. A matsayinmu na masu saye, muna neman ƙulla wasu ta hanyar siyan mafi kyawun inganci kamar yadda za mu iya, koda kuwa ya shafi mummunan aiki da yanayin muhalli a China. A matsayinmu na masu sayarwa za mu yanke sasanninta kuma mu sayar da abin da za mu iya, ko da waɗanda "yanke sasanninta" sun haifar da keta ƙa'idodi a masana'antar gyada a Georgia kuma suna haifar da ɗaruruwan marasa lafiya saboda gurɓataccen abinci. Amma kasuwa yana da iyaka. Bautar Chattel ba bisa ka'ida ba ne a matsayin iyakokin hukumomi, muna da mafi ƙarancin albashi, kuma akwai dokokin tsaro saboda an sami sauyi na juyin juya hali a cikin wayewar cibiyoyin ɗan adam na al'ummarmu.
Yin amfani da Ƙarfafa Ƙarfafawa da yaudarar Kai a cikin Sabis na yaudara azaman ra'ayi mai amfani zai iya taimakawa wajen kawar da "mummunan sakamako" wanda ya zo tare da yanayin zamantakewa na yau da kullum kuma ya jagorance mu zuwa mafi jituwa, wayewa da adalci al'umma. Sanin sanin iyakokin hukumomin mu, cibiyoyin mu na ɗan adam, yadda bangarori huɗu na rayuwar zamantakewa ke da alaƙa, da kuma yadda muke fuskantar nau'ikan zaɓin rukuni daban-daban (kabila, ƙasa, jinsi, dangi, da sauransu) ko amfani. na yaudara, wanda zai iya haifar da sakamako mai kyau ko mara kyau, na iya zama 'yanci amma zai buƙaci sa hannu mai mahimmanci da binciken kai a bangarenmu don gane cikakkiyar damarmu a matsayin mutane da al'ummomi.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi