Jagoran marubucin Marxist Michael A. Lebowitz ya sadaukar da babban bangare na bincikensa ga matsalar yiwuwar gina madadin gurguzu. Ya shafe shekaru shida (2004-2010) a Venezuela yana aiki a matsayin darektan shirin na Canjin Canji da Ci gaban Dan Adam a Cibiyar Kasa da Kasa ta Miranda (CIM) a Caracas, inda ya sami damar shiga cikin ginin " zamantakewa don 21st. karni”.
Lebowitz ya kasance kwanan nan a Ostiraliya don bikin Socialism a karni na 21 taron, wanda aka gudanar tare links. A cikin hirar da aka buga a kasa, Lebowitz ya tabo wasu batutuwan da ya tattauna yayin ziyararsa dangane da adawa da tsarin ra'ayin gurguzu da kuma fatan samun madadin gurguzu a Latin Amurka a yau.
Tun bayan zaben Chavez a shekara ta 1998, an yi ta nuna adawa da ra'ayin ra'ayin ra'ayin jama'a a yankin Latin Amurka wanda galibi ake kira da ' ruwan hoda mai ruwan hoda'. Me ya sa neoliberalism ya bunƙasa a duk faɗin nahiyar?
Me muke nufi da Neoliberalism? Ina tsammanin yana da mahimmanci a fahimci cewa ba kawai tsarin tsare-tsare ba ne da ke tallafawa tsarin jari-hujja da kuma kawar da duk wani cikas ga ci gaban jari; muhimmanci, shi ma akida - akidar da ta goyi bayan ci gaban jari-hujja shekaru aru-aru. Lallai, da yawa daga cikin ra'ayoyin neoliberalism sun yi daidai da muhawarar Adam Smith da kuma, a gaba ɗaya, 'yanci na gargajiya.
A jigon wannan mahanga ta akida ita ce mafarin mutum mai keɓe, mai atom. Kuma dabarar ita ce, mutum yana samun riba lokacin da yake ’yancin zaɓa. Don haka, alal misali, rage haraji da barin ƙarin kuɗi tare da mutum don yin zaɓin kanta; zato shine cewa mutum zai yi zaɓin da ya fi dacewa. Saboda haka, kawo karshen shirye-shiryen zamantakewa kuma bari mutane su yanke shawarar abin da suke so su kashe kuɗin su. Rage tallafin makarantun gwamnati da samar da bauchi ga iyalai su yi nasu zaɓi; bari mutane su yanke shawara a matsayin ɗaya daga cikin sharuɗɗan da za su sayar da ikonsu na yin aiki, a wasu kalmomi a bar su suyi aiki a matsayin ƴan kwangila masu zaman kansu - don haka cire dokokin da ke tallafawa cinikin gama kai.
"Yancin zaɓe" (sunan ɗayan littattafan Milton Friedman) shine mantra wanda ke ba da goyon bayan akida ga manufofin neoliberal. A cikin yanayin da ya dace, wannan akidar ta sa akidar neman sassaucin ra'ayi ya zama mai hankali. Dukanmu mun san jerin: ƙera kamfanoni, ƙaddamarwa, ciniki na kyauta - hakika, cire duk kutse na jihohi a cikin tattalin arzikin kuma bari babban birnin ya sami 'yanci don haɓaka. A takaice, bari babban jari ya zama kyauta don zaɓar.
Tabbas, yana da mahimmanci a fahimci cewa wannan ba hujja ba ce don rage rawar da jihar ke takawa a cikin tattalin arziki. Kamar yadda na ambata a cikin littafina, Gina shi Yanzu: Gurguzu na Karni na 21st , dole ne a yi amfani da jihar (a cikin kalmomin Adam Smith) don magance "mummunan tasirin wauta da rashin adalci na mutum." Chile ita ce dakin gwaje-gwaje don wannan amfani da jihar a karkashin Pinochet. Kamar yadda Friedrich von Hayek ya bayyana a cikin wata hira da Chile's Mercury (Afrilu 12, 1981), mulkin kama-karya “na iya zama tsarin da ya dace don lokacin mika mulki. A wasu lokuta ya zama dole ga kasa cewa akwai wani nau'i na mulkin kama-karya."
An rufe wannan hangen nesa a cikin 1930s, a lokacin yaƙi, da kuma lokacin da ake kira Golden Age of Capital. Amma tsohon mole na babban birnin kasar bai bace ba: an raya shi a cikin tankunan tunani masu ra'ayin mazan jiya (wanda ya ba da goyon bayan akida ga Thatcher da Reagan da sauransu) kuma ya bayyana da zarar tsarin jari-hujja da ake da shi ya shiga cikin rikici da durkushewa. Musamman ma, a cikin shekarun 80s da 90s, hanyoyin samar da sassaucin ra'ayi sun bunƙasa kuma babu wani wuri a Latin Amurka.
Akwai dalilai na musamman na cin nasarar neoliberalism a Latin Amurka. Na ɗaya, tsarin ci gaban tsarin da ya dogara da shigo da kayan masarufi ya gaza a fili - duka biyun saboda kiyaye al'ummomin da ba su da daidaito sosai (musamman, rashin sake fasalin ƙasa) yana nufin cewa akwai ƙarancin buƙatun mabukaci a kasuwannin ƙasa na reshe. tsire-tsire na babban birnin kasa da kasa don yin aiki yadda ya kamata a kan tsarin Fordist amma kuma saboda dabarun duniya na babban birnin kasa da kasa sun canza don mayar da hankali kan samar da duniya a cikin mahallin haɓaka gasar kasa da kasa. Bugu da ari, a cikin mahallin faduwar tattalin arziki, basusukan da jihohi suka tafka a yunƙurin bunƙasa, babban ma'auni na ciniki da matsalolin biyan kuɗi, da dai sauransu yanzu ya haifar da raguwa a cikin kasafin kuɗi da shirye-shirye na gwamnati da kuma, kamar yadda sauran wurare, ga kokarin da aka yi don samar da wasu wurare masu ban sha'awa. don babban jari na duniya don zuba jari. Don haka, rage haraji, rage yawan albashi, rage amincin lafiya da kula da muhalli.
Bangarorin biyu na neoliberalism [ƙarfafa babban jari, raunana ma'aikata] sun yi nasara a Latin Amurka a wannan lokacin tare da ɗaukar fansa. Duk da haka, ina ganin yana da mahimmanci a fahimci cewa akasin taken neoliberal cewa "babu madadin", ko da yaushe akwai (a zato, aƙalla) madadin. Bayan haka, idan jari ya shiga cikin matsala, lokacin da ake korar albashi, lokacin da rashin aikin yi ya tashi, ashe ba lokaci ne da jari, mulkin jari, mulkin jari, dabarun jari ba, za a iya kalubalantarsa?
Menene martani a Latin Amurka game da neoliberalism?
Lokacin da rashin jin daɗin jama'a game da tasirin neoliberalism ya karu, matsayin da gwamnatocin jari-hujja suke da shi shine a juyar da mummunan tasirin neoliberalism. Don haka, kira shine a kawo karshen sayar da kayayyaki, kawo ƙarshen shirye-shiryen zamantakewa, ƙarshen manufofin da ke haifar da rashin tsaro da damuwa. Juya, baya, baya.
Amma wannan ba harin jari hujja ba ne. Abokan gaba da aka gano ba jari-hujja bane amma mugayen jari-hujja, ba gwamnatocin jari hujja ba amma munanan manufofi. Mahimmin hangen nesa, a takaice, shine tsarin jari-hujja mara sassaucin ra'ayi ko kuma tsarin jari-hujja na baya-bayan nan - abin da Chavez da farko ya kira "hanyar ta uku".
Jari-hujja ba tare da warts ba. Amma shin tsarin jari-hujja ba tare da warts ba abin dogaro ne a cikin lokacin gagarumin gasa na kasa da kasa a tseren duniya zuwa kasa? Yana ƙarƙashin waɗannan sharuɗɗan ga ƙalubalen TINA - cewa irin wannan manufar, duk da haka ana so, ba zai iya yin nasara ba. Amincewar gaba ɗaya na aiwatar da manufofin da aka ƙera don juyar da tasirin neoliberalism, duk da haka, yana ƙaruwa sosai tare da ingantaccen canji a cikin haɗin gwiwar tattalin arziƙin - kamar yadda ya faru tare da haɓakar tattalin arziƙin jari-hujja na duniya musamman tare da ƙarin buƙatun albarkatun ƙasa da aka samar ta hanyar. ci gaban kasar Sin.
Hanya ta uku, hanyar jari-hujja ba tare da warts ba, don haka ita ce hanyar da wasu kasashen Latin Amurka suka bi. Wannan shine ruwan hoda ruwan hoda - yunƙurin ƙirƙirar tsarin jari-hujja na post neoliberal. Banda wannan ita ce Venezuela. Amma Venezuela ma ta fara haka. Muhimmin samfurinsa shine yin amfani da kudaden shiga na albarkatu don haɓaka masana'antu ta hanyar tsarin sabon tsarin don ci gaban tattalin arziki mai ƙarfi, samun ikon mallakar abinci, don rage dogaro ga mai da rage basussukan zamantakewa ta shirye-shirye a cikin ilimi da lafiya. Wannan samfurin ya kasance abin koyi don ƙirƙirar jari hujja mai kyau a maimakon mummunan jari-hujja. Juyin mulkin 2002 da kulle shugabannin 2002-3, duk da haka, sun nuna cewa oligarchy Venezuelan da mulkin mallaka na Amurka ba sa son jari-hujja mai kyau saboda suna farin ciki da abin da ya kasance.
Daga wannan lokaci, Venezuela ta koma wani sabon alkibla; ya fara ne a cikin 2003 don gina madadin tsarin jari-hujja tare da abin da ya kira tattalin arzikin zamantakewa. Kuma a cikin 2005 da 2006, ya sanya sunan waccan madadin " zamantakewar zamantakewar al'umma na karni na 21 ", haɓaka gudanarwar ma'aikata da majalisun tarayya - abin da Chavez ya kira sel na sabuwar tsarin gurguzu. Sabanin tsarin dimokuradiyya na zamantakewa da halayyar populism na ruwan hoda mai ruwan hoda, Venezuela ta fara haifar da abubuwa na dimokiradiyyar juyin juya hali wanda mutane ke bunkasa karfin su ta hanyar ra'ayinsu.
Venezuela, kamar yadda muka sani, labari ne mai ban tausayi a kwanakin nan - amma ba saboda motsin da yake yi a cikin tafarkin dimokuradiyya na juyin juya hali ba (kamar yadda ya saba da tasirin al'adun gargajiya na abokin ciniki da cin hanci da rashawa tare da gazawa da manufofin tattalin arziki marasa fahimta). Tabbas, idan akwai wani bege ga Venezuela kwanakin nan, saboda waɗannan matakan zuwa dimokuradiyya na juyin juya hali ne (musamman a cikin kwaminisanci).
Amma abin da game da Pink Tide? Menene zai faru da dimokuradiyyar zamantakewa da manufofin populist lokacin da injin ya mutu? Domin a bayyane yake cewa koma bayan tattalin arzikin kasa da kasa na jari hujja, musamman, raguwar karuwar bukatu a kasar Sin ya haifar da rikici ba wai kawai ga kasashen da suka dauki tafarkin dimokiradiyya ba (kamar Argentina, Brazil, Ecuador, da Ya zuwa yanzu Bolivia ya fi ƙanƙanta) amma kuma ƙasashe kamar Chile da Mexico waɗanda ba su yi ba. Mun sake ganin matsalar ma'aunin ma'auni na kasa da kasa (wanda ya kara tsanantawa ta hanyar karuwar yawan amfani da kayayyaki da ke hade da rage talauci), raguwa da bashi. To, me zai faru? Duk sauran abubuwa daidai suke, abu iri ɗaya da ya faru a cikin 80s da 90s. Sakon zai zama TINA, a mafi kyawun TINA tare da fuskar mutum. Kuma hakan zai nuna ƙarshen ruwan ruwan hoda.
Amma duk sauran abubuwa ba lallai ba ne daidai ba. Wannan sakamakon ba makawa ba ne.
Menene abubuwan da ke faruwa na zamani mai zuwa?
Ko da yake tsammanin komawa ga manufofin neoliberal (da kuma, da alama, sabbin gwamnatocin da ba su da tabbas a cikin bin wannan hanya) suna da girma, muna bukatar mu fahimci cewa akwai wasu hanyoyi. Gwamnati za ta iya yin nasara a yakin da ake yi da neoliberalism, na yi jayayya a cikin 2004 (a cikin wata makala da aka sake buga a Gina Shi Yanzu), amma kawai idan an "shirya don karya akida da siyasa tare da jari, kawai idan an shirya yin gyare-gyaren ƙungiyoyin jama'a a cikin fahimtar ka'idar tattalin arziki bisa manufar ikon ɗan adam." Idan ba haka ba (na ci gaba), “irin wannan gwamnatin ba makawa za ta yanke kauna da ruguza duk wadanda ke neman madadin tsarin mulkin neoliberalism; kuma, sake, samfurin sa nan da nan zai zama ƙarshen cewa babu madadin. "
Na kawo wannan sashe a bara a wata makala da na rubuta mai suna "Dimokradiyyar zamantakewa ko dimokradiyyar juyin juya hali: Syriza da mu" domin ina ganin darasin gwamnatin Syriza a kasar Girka wani darasi ne ga Latin Amurka (da kuma mu). Kamar yadda na rubuta a cikin wannan makala:
A koyaushe akwai zabi. Za mu iya ɗaukar hanyar 'nasara ba tare da ɗaukaka' (Badiou) halayyar dimokuradiyyar zamantakewar al'umma ko kuma mu matsa zuwa tafarkin dimokuradiyyar juyin juya hali wanda ke gina karfin ma'aikata. A jigon na karshen shi ne cewa ya rungumi tsakiyar manufar aiwatar da juyin juya hali - 'daidaituwar sauyin yanayi da ayyukan ɗan adam ko canza kansa'.
To mene ne bege a Latin Amurka na guje wa wani "nasara ba tare da daukaka ba"? Kodayake yanayin halin yanzu na ruwan hoda mai ruwan hoda da na juyin juya halin Bolivarian ba su da alƙawari sosai, ina tsammanin yana da mahimmanci a kiyaye waɗannan zaɓin. Ko da bayan cin amanar da gwamnatin Syriza ta yi wa al'ummar Girka (ko da bayan ta ce "e" lokacin da mutane suka ce "a'a") na rubuta cewa "duk da duk abin da ya faru, dimokuradiyyar juyin juya hali har yanzu hanya ce da aka bude wa Syriza. gwamnati. A matsayinta na gwamnati, za ta iya bullo da matakan da za su taimaka wajen samar da batutuwan juyin juya hali da kuma fitar da kuzarin kirkire-kirkire na talakawa. Bugu da ƙari, za ta iya amfani da ikonta na gwamnati ba kawai don tallafawa ci gaban sabuwar jiha daga ƙasa ba amma har ma don tabbatar da cewa jihar da ake da ita (mai 'yan sanda, shari'a, soja, da dai sauransu) ba ta karkashin jagorancin babban birnin kasar. ”
Shin zai yiwu a Latin Amurka su ɗauki tafarkin demokradiyya na juyin juya hali? Ina tsammanin muna bukatar mu gane cewa tafarkin dimokuradiyya na zamantakewa, hanyar populism, ba wani zaɓi ba ne a cikin lokacin da aka yi watsi da jari-hujja da kuma durkushewa. Don haka tambayar ta zama daya daga ko talakawan Latin Amurka sun shirya komawa ga dabi'ar dabbanci na Neoliberalism don haka sabo ne a cikin tunaninsu ko kuma sun yarda da babban kalubale tare da madadin gurguzu. Ko da yake hanya ta ƙarshe ba za ta kasance mai sauƙi ba, akwai hasashe na wannan madadin. A cikin kwamitoci da majalisun tarayya na Venezuela, ana ci gaba da wannan gwagwarmaya. Kuma a Argentina, juriya ga dawowar neoliberalism da kwarewar sarrafa kai na kamfanonin da aka kwato suna nuna yiwuwar hada gwagwarmaya da jihar da ake da su tare da gina karfin jama'a daga kasa. Tabbas, kuma, akwai gwamnatocin Bolivia da Ecuador - gwamnatocin da za a iya matsawa daga ƙasa don zaɓar madadin gurguzu maimakon neoliberalism.
A cikin wannan gwagwarmaya, a Latin Amurka da sauran wurare, yana da mahimmanci a kalubalanci akidar kai tsaye wanda ya sa tunanin jari ya zama mai hankali. A maimakon mayar da hankali kan haɓaka son kai na daidaikun atom, ya kamata a jaddada tsakiyar ci gaban ɗan adam - ra'ayi wanda ke jaddada cikakken haɓaka ƙarfin ɗan adam (abin da Marx ya kira "buƙatar ma'aikaci don ci gaba"). ra'ayi na al'umma (da kuma sanin, a cikin kalmomin gurguzu Manifesto, cewa "ci gaban kyauta na kowa ya dogara ne akan ci gaban kyauta na kowane") kuma, musamman, mahimmin hanyar haɗin gwiwar ci gaban ɗan adam da aiki (wani batu da aka jaddada a ciki). Dagewar tsarin mulkin Bolivarian na cewa protagonism da shiga shine "sharadi mai mahimmanci don cikakken ci gaba, na mutum da na gama gari"). A takaice, Yakin Ideas yana da mahimmanci.
Samar da mahimmancin ci gaban ɗan adam yana fuskantar ƙalubale ba wai kawai neman sassaucin ra'ayi ba amma jari-hujja kanta. Kuma wannan yana buƙatar yin aiki - ba wai kawai gwagwarmayar kama jihar da ake ciki ba don biyan bukatun jama'a maimakon jari amma har ma don gina karfin ma'aikata ta hanyar halayensa a wuraren aiki da al'ummomi. Sau da yawa al'adar ƙungiyoyin gurguzu ta iyakance ga daukar ma'aikata da tsara mutane da manufar kama jihar da mantawa da samar da ƙwararrun ma'aikata. A nan kuma ya kamata mu koyi daga kwarewar Syriza wanda a wani lokaci ya ba mu dukkan bege saboda ya fito a matsayin motsi daga ƙasa kuma yana aiki a tushe. Darasi na Syriza, na rubuta a cikin makala ta kan dimokuradiyyar zamantakewa da dimokuradiyyar juyin-juya-hali, “kada a taba mantawa da manufar aiwatar da juyin juya hali - canjin yanayi a lokaci guda da ayyukan dan Adam ko canza kansa. Ba ya makara don tunawa da amfani da wannan… kuma ba da jimawa ba. ”
Ina tsammanin Latin Amurka tana shiga wani lokaci da za a yi tawaye, zanga-zangar da kuma sana'o'i. Amma fashewar ba zato ba tsammani kamar dutsen mai aman wuta ne wanda sau da yawa yakan bar baya kadan amma mai sanyaya. Na yi jayayya kuma na ci gaba da cewa kuna buƙatar jam’iyya don daidaitawa, jam’iyyar da ke da alaƙa da ƙungiyoyi (maimakon sama da su). Shin zai yiwu a yi nasara a gwagwarmayar da ake yi da tsarin jari hujja da kanta? Mantra na shine "bacin rai na hankali, kyakkyawan fata", kuma kyakkyawan fata na nufin yana nufin gwagwarmaya. Gwagwarmayar aji tana canza ma'auni - yana sa duk sauran abubuwa ba su daidaita ba.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi