Ina tsammanin babu sauran fa'ida a cikin muhawara game da gaskiyar da ke tattare da harbin Michael Brown. Na farko, saboda babban jami'in shari'a Darren Wilson ya share shi, har ma da hazakar masu rubutun ra'ayin yanar gizo na dubunnan da ke nuna rashin daidaito a cikin sigar abubuwan da ya faru a ranar Agusta ba zai haifar da wani sakamako na daban ba. Na biyu kuma, saboda laifin Wilson ko rashin laifi ko da yaushe yana da ɗan ƙaranci ga babban batun: wato, batun wannan ƙaƙƙarfan inkblot na ƙasa da ke kallon mu a fuska, da abin da muke gani idan muka kalle shi - kuma fiye da haka, me yasa?
Domin wani nau'i ne na launin fata Rorschach (ba haka ba?) A cikin abin da kowanne daga cikin waɗannan lokuta-ba kawai Brown ba amma duk sauran, daga Trayvon Martin zuwa Sean Bell zuwa Patrick Dorismond zuwa Aswan Watson da kuma bayan-ba makawa kuma ba tare da kasawa ba. Cewa muna ganin abubuwa daban-daban idan muka kalle su dole ne ma'anar wani abu. Cewa yawancin farar fata Amurka ba za su iya ganin sifofin da yawancin baƙar fata Amurka ke nunawa ba za su iya zama kwatsam kawai ba, kuma ba wata lahani ba ce a cikin hangen nesanmu. Maimakon haka, wani astigmatism ne da aka gina a cikin al'umma wanda ke makantar da mutane da yawa ga yadda baƙar fata sukan fuskanci tilasta doka.
Ba don wuce gona da iri na likitanci ba, amma kamar yadda sauran al'amuran da aka ambata a sama, haka ma a cikin wannan wani adadi mai ban tsoro ya nuna wani abu na rikice-rikice na motsa jiki mai maimaita-wani reflex kusan kamar atomatik kamar wanda ke jagorantar 'yan sanda da yawa (ko wanna-be police) su harba makamansu kan bakaken fata tun farko. Tunani ne don ba da hujjar abin da ya faru, kare mai harbi, zubar da matattu da kalaman nuna wariyar launin fata da kuma hotuna. sa'an nan kuma ƙaryatãwa cewa abin da ya faru ko wanda ya mayar da martani ga shi duk wani abu da ya shafi kabilanci.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da aika kewaye da waɗannan hotuna na batsa da'awar cewa shi ne na Mike Brown nunawa da bindiga, ko kuma dayaYa mutu kamar Darren Wilson a gadon asibiti tare da busa socket dinsa na orbital.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da sauri Hotunan da aka yi imanin na gaske ne ta hanyar da yawa wadanda suka rarraba su a shafukan sada zumunta, ko da ba su kasance ba, da kuma yadda wasu ke da wuya su gane bambancin bakar fata da wani.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da yadda mutane da yawa suka sayi labarin cewa an kai wa Wilson hari kuma an zubar da jini, kamar yadda bidiyon ya nuna shi cikin nutsuwa yana tsaye a wurin harbin ba tare da rauni ba, har ma kamar yadda rahoton farko kan lamarin bai ambaci wani rauni ga Jami'in Wilson ba, har ma kamar yadda Wilson a fili yake yana da tarihi na rigingimu masu rugujewar iko ga wadanda yake mu’amala da su, da kuma karkatar da bayanan wadanda suka hadu da su su ma.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da magoya bayan Cardinals masu zanga-zangar lumana wadanda suka taru a wajen wasan share fage don tada batun mutuwar Brown, ta hanyar kiransu masu tsatsauran ra'ayi ko kuma gaya musu cewa saboda fararen fata ne kawai bakar fata ke da 'yanci kwata-kwata, ko kuma su "samu aiki" ko kuma "janye wando. ,” ko kuma mu koma Afirka.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da aika kuɗi zuwa asusun tsaro na Darren Wilson sannan bayyana gudummawar mutum ta hanyar cewa irin hidimar da jami'in ya yi ta hanyar cire “savage” kamar Brown daga al’umma, ko kuma ta hanyar yin nuni ga ayyukan Wilson a matsayin “masu kula da dabba.”
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata game da martani ga shaidar sako a jikin Brown marar rai, kamar yadda Trayvon ta gabansa, ko da yake fararen fata ne. amfani da kwayoyi daidai da baƙar fata, amma da wuya a ba da wannan hujjar a matsayin dalilin da ya sa za mu cancanci 'yan sanda su harbe mu.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu na launin fata a bayan imanin cewa shugaban 'yan sintiri na babbar hanyar Missouri, ya kawo don kwantar da hankula a Ferguson, ya kasance.amai sama da alamar ƙungiya a kyamara, lokacin da gaske, alama ce ta hannu don ƴan uwantakar baƙi wanda wannan jami'in memba ne; da kuma musun cewa akwai wani abu na kabilanci game da jahilcin mutum mai ban mamaki game da bambanci tsakanin waɗannan abubuwa biyu.
Reflex: Don musun cewa akwai wani abu ko kaɗan game da launin fata game da hanyar da ko da baki wadanda ke fama da cutar na tashin hankali-kamar Brown, kamar Trayvon Martin, da dama wasu-su ne sau da yawa ana magana akan ƙarin hukunci fiye da mafi munin fari masu aikata laifuka, wadanda ake kira na karshensu a kai a kai da cewa sun yi kyau, da natsuwa, da wayo, kuma da kyar ake kashe mutane goma sha biyu, ko a yanka su gunduwa-gunduwa, ko kuma su ci naman bayan sun ajiye shi a cikin firiza na tsawon makonni da dama. .
Kuma mafi mahimmanci duka, ra'ayoyin don ƙaryata cewa akwai wani abu na launin fata game da ruwan tabarau ta hanyar da muke kallon tilasta bin doka; musan cewa kasancewar farar fata ya haifar da fahimtarmu game da 'yan sanda da ayyukansu a wurare irin su Ferguson, kamar yadda kasancewar farar fata ya yi. duk abin da yi da wadancan al'amura. Asalin launin fata yana tsara yadda 'yan sanda ke bi da mu, don haka, yana tsara yadda muke iya kallon su. A matsayinka na gaba ɗaya, babu abin da za mu yi da zai sa jami'an tsaro su harbe mu: a'a yawo a cikin babban kantin sayar da akwati tare da ƙananan makamai na atomatik (ko da yake yana tsaye a ɗaya tare da bindigar iska yana kashe ku idan kun kasance baki); ba harin da jami'an biyu, har ma a yankin St. Louis, kwanaki biyar kacal bayan an kashe Mike Brown; ba yana nuna makami da aka ɗora wa jami'ai uku kuma suna neman su-'yan sanda -"su jefar da manyan bindigoginsu;" ba aikatawa ba kisan jama'a a gidan wasan kwaikwayo kafin daga bisani a dauke shi da rai; ba ci gaba a cikin farkawa da cewa taron zuwa zaga gari daya abin da ya faru dauke da bindiga; kuma ba kashe dan sanda ba don tada "juyin juya hali," sannan kuma ya jagoranci wasu a kan wata biyu ta bi ta cikin daji kafin ana kama shi da ƴan tagwaye.
Zuwa Amurka farar fata, a cikin manya, 'yan sanda su ne mutanen da ke taimakawa wajen fitar da kuliyoyi daga bishiyar, ko kuma waɗanda ke ɗauke da mu a zagayawa don nuna mana yadda gosh-darned farin ciki ya zama ɗan sanda. Mukan fuskanci 'yan sanda galibi masu taimako, a matsayin masu kare rayukanmu da dukiyoyinmu. Amma wannan ba baƙar fata ba ce; kuma baƙar fata sun san wannan, duk da cewa ba mu sani ba. Tarihin aiwatar da doka a Amurka, game da baƙar fata, ya kasance na zalunci marar iyaka. Wannan ba magana ce ko ra'ayi ba, amma gaskiyar da ba za ta iya jurewa ba. Tun daga sintiri na bayi zuwa masu sa ido zuwa ga Black Codes zuwa cin zarafi, gaskiya ne. Daga yawancin tarzoma na fararen fata da ke nuna farkon rabin karni na ashirin (wanda 'yan sanda suka shiga rayayye) zuwa Watts zuwa Rodney King zuwa Abner Louima zuwa Amadou Diallo zuwa layin dogo na Central Park 5, gaskiya ne. Daga kashe-kashen da 'yan sandan New Orleans suka yi wa Adolph Archie zuwa Henry Glover zuwa harbin gadar Danziger a can bayan Katrina ta tsaya-da-fari a wurare kamar New York, gaskiya ne. Kuma kasancewar farar fata ba su san wannan tarihin ba, ba a taɓa buƙatar su koya ba, kuma ana iya ɗaukarsu har ma da ƴan ƙasa da aka sani. ba tare dasaninsa, ya bayyana da yawa game da abin da ke damun Amurka. Baƙar fata dole ne su koyi komai game da farar fata don kawai su rayu. Musamman kuma a fili ya kamata su san abin da ke tsoratar da mu, abin da ke haifar da sashin kwakwalwar mu mai rarrafe da kuma gamsar da mu cewa suna da niyyar cutar da mu. A halin yanzu, ba mu buƙatar sanin komai game da su. Ba dole ba ne mu san tarihin su, abubuwan da suka faru, da begensu da burinsu, ko m tsoro. Kuma za mu iya tafiya daidai kan kasancewa gafala daga duk abin ba tare da wani sakamako ba. Ba zai kasance a kan gwajin ba, don haka magana.
Za mu iya zama jahilci ga ko'ina na rashin da'a na 'yan sanda, muna tunanin shi mafarki mai ban tsoro na "katin tsere" na wasa mutane masu launi, kamar yadda muka yi bayan hukuncin OJ Simpson. Lokacin da yawancin baƙar fata Amurka suka amsa wannan hukunci tare da taimako na cathartic - ba wai don sun yi tunanin Simpson ba shi da laifi amma saboda suna jin cewa akwai isassun tambayoyin da aka taso game da 'yan sanda a cikin lamarin don shuka shakku mai ma'ana - yawancin fararen fata sun yanke shawarar cewa baƙar fata Amurka ta rasa gamayya. hankali. Ta yaya za su iyayiwu yi imani da cewa LAPD za ta kafa shaida a cikin yunƙurin tsara ko zaƙi da shari'ar akan wanda ake tuhuma? Bayan 'yan shekaru, da mun kasance muna mai da hankali (amma ba shakka, ba mu kasance ba), da mun sami amsarmu. Daga nan ne kuma badakalar ta barke a yankin Ramparts na birnin, wanda ya shafi ‘yan sanda da dama a sama da dari na rashin da’a, ciki har da, a wani lamari da ya faru, sun harbe wani dan daba a wani wuri, sannan suka dasa masa makami domin ya aikata lamarin. bayyana a matsayin kariyar kai. Don haka ajiye laifin ko rashin laifi na OJ,, a fili ba rashin hankali ba ne baƙar fata Angelenos (da Amurkawa) su ba wa ɗaya irin su Mark Fuhrman ido-ido bayan an bayyana nasa wariyar launin fata a wannan yanayin.
Ina ganin wannan, fiye da komai, shi ne ummul aba’isin matsalarmu idan aka zo batun rarrabuwar kabilanci a kasar nan. Rashin iyawar fararen fata don jin gaskiyar baƙar fata-don ban ma san cewa akwai daya ba kuma ya bambanta da namu—yana sa kusan ba zai yiwu a ci gaba ba. Amma ta yaya za mu yi tsammanin baƙar fata za su amince da tilasta bin doka ko kuma su gan ta a cikin jarumtaka da rashin son kai da da yawa daga cikinmu suke yi? Dokar ta kasance makami da aka yi amfani da itada baƙar fata, ba garkuwa da aka yi niyya don kare su ba, kuma na dogon lokaci.
A cikin gudummawar da Jill Nelson ya buga a shekara ta 2000 game da zaluncin ’yan sanda, manazarci Robin DG Kelley ya tuna mana daftarin dokar. ; kuma a duk tsawon lokacin mulkin mallaka, 'yan sanda ba wai kawai sun kalli yadda ake aiwatar da muzgunawa bakar fata ba, amma sun tsunduma cikin murkushe tashe-tashen hankula da tayar da kayar baya. Bayan haka, bayan da aka soke, jami'an tsaro akai-akai kuma sukan saki fursunonin bakaken fata a hannun gungun 'yan ta'adda kuma suka tsaya a tsaye yayin da aka rataye gawarwakinsu a jikin bishiya, ana kona su da wuta, an yanke sassan jikinsu aka ba su a matsayin abin tunawa. A cikin birni bayan gari, arewa da kudu, 'yan sanda sun tsaya ko kuma suna taka rawar gani a cikin pogros akan al'ummomin Ba'amurke: a Wilmington, North Carolina, Atlanta, New Orleans, New York City, Akron da Birmingham, don kawai suna. A wani mummunan harin baƙar fata da aka yi a Gabashin St. Louis, Illinois, a cikin 1917, 'yan sanda sun harbe baƙar fata a kan titi a matsayin wani ɓangare na tashin hankalin da aka yi wa Baƙin Amurkawa waɗanda suka ƙaura daga Deep South don neman ayyukan yi. An kashe dari da hamsin, ciki har da yara talatin da tara da aka farfasa kawunansu, aka jefa gawarwakinsu cikin wutar da wasu farar fata suka tayar. A cikin shekarun 1920, an kiyasta cewa rabin dukkan bakar fata da fararen fata suka kashe, jami'an 'yan sanda farar fata ne suka kashe su.
Amma Kelley ya ci gaba da cewa: A cikin 1943 'yan sanda farar fata a Detroit sun shiga tare da wasu 'yan uwansu na launin fata, suna kai hari ga bakaken fata da suka yi kaurin suna zuwa gidajen jama'a na farko, inda suka kashe goma sha bakwai. A shekarun 1960 da farkon 70s 'yan sanda sun kashe fiye da dozin biyu na jam'iyyar Black Panther Party, ciki har da wadanda suka hada da Mark Clark da Fred Hampton a Chicago, suna barci a cikin gadajensu a lokacin da aka kai farmaki gidansu. A shekara ta 1985, jami'an tsaro na Philadelphia sun kai farmaki kan 'yan kungiyar MOVE, tare da jefa bama-bamai a gidajensu da suke jere daga jirage masu saukar ungulu na 'yan sandan jihar, inda suka kashe goma sha daya, ciki har da yara biyar, tare da lalata gidaje sittin da daya, tare da barin daruruwan daruruwa.
Waɗannan su ne kaɗan daga cikin labarun da mutum zai iya bayarwa, kuma wanda Kelley ya yi a cikin karatunsa na ban mamaki na tarihi-kuma ga yawancin fararen fata, ba mu da cikakken sanin ko ɗaya daga cikinsu. Amma su da sauran irin su al'amuran da suka faru ne da suka kone cikin ƙwaƙwalwar ajiyar kwayar cutar baƙar fata Amurka. Ba su da alatu na mantuwa, ko da yake a fili ba za a iya damunmu mu tuna ba, ko kuma mu koyi waɗannan abubuwa tun da farko. Bull Connor, Sheriff Jim Clark, Mataimakin Cecil Price: waɗannan ba haruffa masu nisa ba ne ga yawancin baƙi. Yaya za su kasance? Bayan haka, fiye da wasu har yanzu suna ɗauke da tabon da maza irin su suka yi. Kuma yayin da kaɗan daga cikinmu za su yi tunanin yin ba'a ga Yahudawa don har yanzu suna ɗaukar ƙasa da jin daɗi ga Jamusawa bayan shekaru saba'in bayan haka-za mu fahimci rashin amincewa, wariness, har da fushi—muna da wuya mu fahimci irin wannan tarihi. shigar dabaru na baƙar tsoro da raini ga tilasta doka a wannan kasa. Kuma wannan shi ne haka, ko da yadda baki goyon baya 'mummunan abubuwan da 'yan sanda sun mika da kyau fiye da lokacin da Hitler ta shekaru goma sha biyu Reich, da kuma kamar yadda wadanda abubuwan ba su tsaya shekaru saba'in da suka wuce, ko ma kwana saba'in da suka wuce, ko kuma saba'in minti.
Shin za mu iya, sau ɗaya kawai, mu yarda da wurin makafi na gama gari? Kun yarda cewa akwai abubuwan da ke faruwa, kuma waɗanda suka daɗe suna faruwa, waɗanda ba mu san kome ba? Shin za mu iya dakatar da kafircinmu, har tsawon lokacin da za mu sami wasu abubuwan da ake bukata game da al'ummar da muke tarayya? Wani yana mamakin abin da zai ɗauka mana ba kawai saurare ba amma a zahiri ji muryoyin iyayen bakaken fata, suna fargabar cewa a gaba da yaronsu ya fita daga kofa na iya zama na ƙarshe, kuma duk saboda wani - jami'i ko wani ɗan banga da ya naɗa kansa - yana ganin su a matsayin haɗari, a matsayin rashin mutunci, kamar kai bindiga? Shin za mu iya jin hakan ba tare da ɓata lokaci ba zuwa ga mafi kwanciyar hankali (a gare mu) batun laifukan baƙar fata ko gidajen iyaye ɗaya? Ba tare da kawar da ainihin tsoron da ake iya fahimta na cin zarafin 'yan sanda ba tare da laccoci game da haɗarin samun tunanin wanda aka azabtar da shi - musamman abin ban mamaki idan irin waɗannan laccoci sun fito ne daga mutanen da a fili suke ganin kanmu a matsayin wadanda ke kusa da wadanda ke fama da manyan baki?
Shin za mu iya ajiye duk abin da muke tunanin mun sani game da al'ummomin baƙar fata (mafi yawansu za su iya shiga cikin ƙwanƙwasa, a faɗi gaskiya) kuma mu yi tunanin abin da dole ne ya ji kamar tafiya ta rayuwa a matsayin alamar tsoron wasu mutane, a matsayin dodo cewa suna son mafarkin su kamar yadda Freddie Kreuger yake yi a fina-finai? Don zama wakilcin zahiri na abin da ke nuna ƙauye a matsayin mara kyau, makaranta a matsayin mara kyau, ba don komai ba ka a zahiri kun yi, amma kawai saboda launin fata? Tabbas wannan ba nauyi bane mara amfani da za a ɗauka. Don shiga cikin rayuwa, kowace rana, yin tunani game da yadda za a nuna hali don kada mu tsoratar da fararen fata, ko don kada mu haifar da raini-tunani game da yadda za a yi ado, da yadda za a yi tafiya da yadda za a yi magana da yadda za a amsa. ga dan sanda (ba don kana son zama mai ladabi ba, amma saboda kana son sake ganin mahaifiyarka) - shine aiki; kuma ya fi duk wani aiki da wani bature ya taba yi a kasar nan. A gan shi a matsayin nau'in cutar da al'adu yana daidai da zama kuturu na zamani.
Sannan watakila za mu iya yin ’yan mintoci kaɗan yin la’akari da abin da wannan yake yi wa ƙaramin ɗan baƙar fata, da kuma yadda ya bambanta da yadda yara farar fata suke girma. Yi tunanin yadda za ku amsa wa duniya idan duniyar ta gaya muku kowace rana da kuma ta hanyoyi miliyan kafin cin abinci yadda kuka kasance mai ban tsoro, yadda al'ummarku ta kasance mai ban tsoro, da kuma yadda danginku suka kamu da cutar. Domin abin da muke gaya wa baƙar fata ke nan a kullum. Duk lokacin da 'yan sanda suka kira mutanen da aka rantse don kare dabbobi, kamar yadda aƙalla wani jami'in Ferguson ya yarda ya yi ta kyamara - babu shakka yana magana ga wasu da yawa a cikin aikin - muna gaya musu wannan. A duk lokacin da muka yi la’akari da yadda ‘yan sanda ke tsayawa su yi wa samarin bakar fata bakar fata, duk da cewa a kusan dukkan lokuta an same su ba su yi wani laifi ba, muna gaya musu haka. A duk lokacin da muka kau da kai daga irin rarrabuwar kawuna da ake samu a makarantun kasarmu, wanda ke mayar da bakar fata da launin ruwan kasa zuwa ajujuwa karkashin jagorancin kwararrun malamai, inda za a mayar da su tamkar fursunoni fiye da yara masu fatan koyo, muna gaya musu haka. A duk lokacin da Bill O'Reilly yayi magana game da "al'adar baƙar fata" kuma duk lokacin da Barack Obama ya gaya wa baƙar fata - amma kawai Baƙar fata - don zama ubanni mafi kyau, muna gaya musu wannan: cewa suna da lahani na musamman, masu cutarwa na musamman, mummunar lalacewar dabi'a da za a ji tsoro, abin raini, sa ido, tsare su da jefar da su. Ƙwaƙwalwar drumbeat na rashin ƙarfi ya zama al'ada ta yanzu cewa yana haifar da duk wani tattaunawa game da baƙar fata da ake yi a cikin fararen wurare lokacin da baƙar fata ba su kusa. Kamar yadda gwiwarku ke tsalle lokacin da likita ya buga shi da ɗan abin guduma yayin dubawa: reflex zuwa yanzu ilhami, atomatik, rashin tunani.
Kuma har yanzu muna riya cewa mutum zai iya tunanin waɗannan abubuwa - cewa yawancin mu za su iya - kuma duk da haka za mu iya magance baƙar fata daidai a cikin ma'aikata, kasuwannin gidaje, makarantu ko a tituna; cewa za mu iya, a daya hannun, kallon mafi girma baƙar fata al'umma a matsayin m maelstrom na zalunci, yayin da har yanzu sarrafa, a daya, don kula da baki masu neman lamuni, masu neman aiki, dalibai ko bazuwar baki a matsayin kawai mutane. Cewa ko ta yaya za mu iya sanya allura tsakanin babban burinmu na daidaitawa a matsayinmu na Amurkawa da kuma ra'ayinmu mai zurfi game da fadin al'ummar kasarmu.
Amma ba za mu iya ba; kuma a cikin waɗannan lokutan-lokacin kamar waɗanda abubuwan da suka faru a Ferguson ke bayarwa - iyakokin sadaukarwarmu ga waccan Amurka mai buri ta fito fili. A cikin irin waɗannan lokuta ne lokacin da ɓarna tsakanin fahimtarmu na duniya - ita kanta ta buɗe ta hanyar bambance-bambancen kogo a cikin hanyar da muka fuskanci ta - yana da alama kusan ba zai yiwu a gamu da shi ba. Amma dole ne mu hada su kafin murkushe rikice-rikicen motsin motsinmu ya yi lahani na dindindin da ba za a iya magance su ba ga ƙungiyarmu ta ƙasa baki ɗaya.
_____
*Robin DG Kelley, “Slangin’ Rocks…Salon Falasdinu,” in Zaluntar 'yan sanda: Anthology, Jill Nelson, ed., (New York, WW Norton, 2000), 21-59.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
2 comments
Na ga wani basarake da aka jefe da shi ya tada wani dattijo ya saci wasu Swishers don ya kara zage-zage, sannan ya yanke shawarar kara mugun hali da dan sanda. Shin Michael Brown ya cancanci mutuwa? A'a. Amma ya mutu haka ne. Abin ban tausayi? Ee. Shahidi saboda wani dalili. A'a… taba.
"Duk lokacin da Bill O'Reilly yayi magana game da 'al'adar baƙar fata' kuma duk lokacin da Barack Obama ya gaya wa maza baƙar fata - amma maza baƙar fata - don zama ubanni mafi kyau, muna gaya musu wannan: cewa suna da lahani na musamman, cututtukan cututtuka na musamman, ƙwayar cuta. lalatawar ɗabi’a da za a ji tsoro, a raini, a sa ido a kai, a ɗaure a yi watsi da ita.” Wanene “mu” a cikin wannan bayanin? Ko O'Reilly ko Obama ba su yi magana a kaina ba ko kuma ga sauran Amurkawa da yawa da na sani. Wannan al'amari na ma'ana a gefe, wannan shine Obama da ni da sauran 'yan hagu (Adolph Reed, Je., Glen Ford, Bruce Dixon, Juan Santos, Alexander Cockburn, Doug Henwood, Pam Martens…. jerin suna ci gaba) sunyi ƙoƙarin gargaɗi ku kuma sauran "Masu ci gaba ga Obama" game da daga rana daya. Martanin ku yana da dafi, a takaice, kuma ga mafi yawancin ya yi tasiri a manyan wurare masu sassaucin ra'ayi na hagu kamar The Nation. Ga abin da ke da daraja, ba wai kawai "'yan barbiturate barbiturate" (lokacin ku) ne suka sami ɗan takara Obama ya zama wakili na sane da aji na gargajiya da na kabilanci. Dubi cikakken bayanin Larissa MacFarquhar na Mayu 2007 na Obama a matsayin "mai ra'ayin mazan jiya" - wannan a tsakiyar tsakiyar, New Yorker mai sassaucin ra'ayi: http://www.newyorker.com/magazine/2007/05/07/the-conciliator Dr. Reed yana da shi tun daga farko. Kimantawar Adolph Reed a 1996 akan Obama, jim kadan bayan wanda ya lashe nasa
tseren 'yan majalisar dattijai na farko na jihar Illinois: “A Chicago, alal misali, mun sami tsinkayar sabon nau'in muryoyin baƙar fata masu ƙyanƙyashe; daya daga cikinsu, mai santsi
Lauyan Harvard wanda ba shi da kwarjini mai kyau da kuma siyasa mai tsaurin ra'ayi, ya lashe kujerar majalisar dattijai ta jiha a kan tushe musamman a cikin kafuwar masu sassaucin ra'ayi da ci gaba. Layin sa na bootstrap ɗin sa ya tausasa da wani patina na rhetoric na
ingantacciyar al'umma, magana game da taro a cikin dafa abinci, ƙananan hanyoyin magance matsalolin zamantakewa, da haɓakar haɓakar tsari.
a kan shirye-shirye - inda siyasar ainihi ta haɗu tare da tsohon tsarin gyara na tsakiya don fifita tsari fiye da kayan aiki. Ina kyautata zaton cewa ire-irensa su ne guguwar gaba a siyasar bakaken fata ta Amurka.
kamar yadda yake a Haiti da kuma duk inda Asusun Ba da Lamuni na Duniya ya yi tasiri. Ya zuwa yanzu martanin bakar fata bai kai ga kalubale ba. Mu
dole ne a yi mafi kyau."
[Wannan shine ainihin Obaman da na lura a hankali a Chicago da Springfield, 1998-2005 BTW - PS]
- "La'anar Al'umma," Muryar Ƙauye, Janairu 16, 1996 - an sake bugawa a cikin Reed,
Bayanan Aji: Gabatarwa azaman Siyasa da Sauran Tunani akan Fagen Amurka
(Sabuwar Jarida, 2000)
Mutane suna yin kuskure, ba shakka.